人物簡介
首座寶淵,字古源,道行高卓,詞翰清超。為之(詳前釋廣鑄傳)作記,詳具別集。是秋,復(fù)命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽,特蒙俞允,照勘明白,給付搭牒,勒碣于寺。溥好清修,而勇于護(hù)法,極其苦心。與淵同志,宣之出世,皆屢詔不行。淵后坐化于寺,溥則隱于翠寒絕頂以終。
人物簡介
樸宜中字子虛。初名實(shí)。密陽人。父仁杞。版圖總郎。宜中恭憫朝擢魁科。授典儀直長。累轉(zhuǎn)獻(xiàn)納,司藝。王祦時(shí)。除門下舍人。升左司議大夫。與鄭釐上疏曰。近日憲司所申數(shù)事。允合公論。而殿下未盡俞允。玆竭愚衷。輒冒言之。書曰。明王奉若天道。樹后王群公。承以大夫師長。不惟逸豫。惟以亂民。是以。古之人君。無輕民事而惟難。無安厥位而惟危。怵惕惟厲。中夜以興。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬民。奚暇為逸豫哉。我國家自圣祖創(chuàng)業(yè)已來。列圣相承。持盈守成。殿下以明睿之資。幼沖嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以來。倭賊日熾。深入為寇。殺掠天民。焚毀廬舍。州郡凋弊。田野荒蕪。加之水旱饑饉薦臻。而餓殍相望。倉廩虛耗。而用度不足。又草賊竊發(fā)。私相屠戮。人民離散。父子不保。禍亂之極。莫此為甚。矧惟上國不許通好。屯兵近境。窺伺釁隙。又況天災(zāi)人妖地怪與夫鳥獸泉魚之異疊見譴告。一國人民。大小戰(zhàn)慄。罔不憂懼。殿下誠宜兢兢業(yè)業(yè)。無敢逸豫。廣延眾論。以圖治安。以消變異。不可一日之或怠。一事之或忽。況可為不急之務(wù)。縱耳目之娛。恣心志之欲。而盤樂怠仿哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫滅厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。訓(xùn)有之。內(nèi)作色荒。外作禽荒。甘酒嗜飲。峻宇雕墻。有一于此。靡或不亡。大禹之訓(xùn)如是其嚴(yán)。而太康乃盤游無度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲敗度縱敗禮。伊尹訓(xùn)之日。敢有恒舞于宮。酣歌于室。時(shí)謂巫風(fēng)。敢有殉于貨色。恒于游畋。時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮圣言逆忠直。遠(yuǎn)耆德比頑童。時(shí)謂亂風(fēng)。惟玆三風(fēng)十愆。卿士有一于身。家必喪。邦君有一于身。國必亡。太甲以是為戒而克終允德。為商之令王。夫太甲太康之所以有間者。顧訓(xùn)之行與不行耳。先儒謂以此二訓(xùn)。揭之座隅。銘之楹席。若古圣人儼臨乎前。則保國之金湯。全生之藥石也。伏望殿下以太甲為法。太康為戒。日以二訓(xùn)。三省于身。輟酒色歌舞之樂。絕鷹犬游畋之戲。無侮圣言。無逆忠直。無遠(yuǎn)耆德。無比頑童。崇素儉戒逸豫。遠(yuǎn)讒聽諫。任賢去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民為務(wù)。則可以答上天立君之意。可以勝祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之業(yè)。可永保矣。不報(bào)。遷成均大司成。拜密直提學(xué)。如京師請還鐵嶺迤北。自恭憫朝奉使者多赍金銀土產(chǎn)。市彩帛輕貨。雖有識(shí)者。迫于權(quán)貴所托。私裝居貢獻(xiàn)十分之九。中國人以為高麗人假事大。貪貿(mào)易來耳。及林,廉用事。其弊尤甚。宜中不赍一物。遼東護(hù)送鎮(zhèn)撫徐顯索布。宜中傾橐視之。解所著苧衣與之。顯嘆其清白。以告禮部官。天子引見。待之有加。顯出語人曰。契宰相以下。吾所見高麗使臣多矣。至尊待禮。未有如樸宰相者。帝又命禮部官享宜中于會(huì)同館。坐之前元平章院使上。遂寢鐵嶺立衛(wèi)之議。時(shí)張子溫死于錦衣衛(wèi)。其從行二人。尚未東還。帝附宜中遣之。行數(shù)日。遼東以崔瑩舉兵聞。宜中到遼海。從者恐為遼東所執(zhí)。中路皆逃。宜中單騎到遼東。略無懼色。王昌立。賜推誠補(bǔ)祚功臣號(hào)。恭讓王時(shí)為同知經(jīng)筵。一日王御經(jīng)筵。謂侍講官曰。予年齒已暮。雖讀圣經(jīng)。恐無益也。宜中對曰。昔晉平公謂師曠曰。吾年七十七。歚學(xué)恐年耆矣。師曠日。何不秉燭乎。平公曰。安有為人臣戲其君者乎。帥曠曰。盲臣安敢戲其君乎。吾聞之。少而好學(xué)。如日出之陽。壯而好學(xué)。如日中之光。老而好學(xué)。如炳燭之明。炳燭之明。孰與昧行。平公然之。今殿下春秋尚富。學(xué)未晚也。王嘉納。書云觀上疏曰。道詵密記。有地理衰旺之說。宜幸漢陽。以休松都地德。王謂宜中曰。卿以遷都為如何。對曰。古昔人君。以讖緯術(shù)數(shù)。保其國家。臣未之問。況今下民多疑。有書來自上國。則曰必有事西北界。有報(bào)牒急騎。則曰天兵將至。禁宮門闌入。則是必有以也。民心既如是。又動(dòng)眾以遷。則下民尤惑矣。供億之費(fèi)。搔擾之弊。不可勝言。書曰。匹夫匹婦。不獲自盡。人主罔與成厥功。愿殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。陰陽之說。豈可盡誣也。不聽。尋拜藝文館提學(xué)兼成均大司成。入本朝。拜檢校參贊議政府事。不就卒。年六十七。天資明敏。學(xué)問篤實(shí)。廉清慷慨。夷險(xiǎn)一節(jié)。為文章。精深典雅。
人物簡介
字微生,杞縣人。萬歷甲辰進(jìn)士,官至湖廣按察副使有趙微生詩選維基
趙彥復(fù),字微生,河南杞縣人。穎異絕倫,讀書目數(shù)行下,治春秋。中神宗萬歷三十一年癸卯經(jīng)魁,三十二年(1604年)甲辰科成進(jìn)士,初授寶坻縣知縣,寶坻頻年荒饑,設(shè)法賑濟(jì)。邑有珰父高姓者,強(qiáng)褫虐民,執(zhí)法除之,士民賴以安輯。以母早逝,祖母年高,遂解任就養(yǎng)。終喪,三十六年起補(bǔ)山西曲沃縣知縣,下車以興利除害為己任,減徭役,添驛馬,革堡官木鐸老人,禁子門夫諸役。時(shí)歲祲,發(fā)粟煮粥,全活甚眾。又纂輯《沃史》,備地方故實(shí),今雖殘缺,然后之修志者有所考證,亦中流之一柱也。尋轉(zhuǎn)臨清糧儲(chǔ)同知,會(huì)臨清饑,米價(jià)騰貴,道路死者相枕籍,繪圖上疏,蒙俞允發(fā)倉賑濟(jì),且捐俸煮粥,全活數(shù)十萬人。后擢戶部主事,去之日,百姓扳留,有泣下者,祀名宦。晉戶部郎中,出知汾州府,時(shí)魏珰焰熾,御史張慎言因建言忤珰意,臺(tái)司委彥復(fù)審獄,陰嗾刺面發(fā)配。彥復(fù)毅然曰:「吾不能殺人以媚人也。」以性命爭之,張始得免。及逆珰誅,起慎言為納言,入都謁趙,終不一見。官至湖廣江防道副使。著有《梁園風(fēng)雅》、《冰巖初刻》、《二酉草》、《蘇門集》行世。
人物簡介
釋實(shí)長,字曉聞。姓錢氏,丹徒人也。母潘氏,初產(chǎn)乏乳。乞他母乳,長輒不就。飲以米汁,又未能食,舉家憂之。七日乳至,始接懷哺。蓋生有殊稟,知覺獨(dú)靈。呱呱在抱,即辨血?dú)狻?div id="ocbunpe" class='inline' id='people_103146_0_7_comment'>及能食言,便惡辛膩。發(fā)言應(yīng)機(jī),過于成人。幼時(shí)隨父渡江,暴風(fēng)忽作,波浪洶涌,一舟振蕩,莫不驚恐。長微笑曰:“祇是心不定耳,風(fēng)浪何懼乎?”父曰:“此時(shí)心如何得定?”曰:“定在平日。”由是異之。年踰志學(xué),溯江至金陵永濟(jì)寺。聞僧誦《彌陀經(jīng)》,偶焉棖蠲,遂決然舍去,投和州福興寺密嚴(yán)薙染。棲遲三載,稍涉經(jīng)論。禮寶華文海圓具。未幾下山,欲求禪習(xí)。道遇老宿,問所從來,因言所志。老宿慨然曰:“了明心理為戒,悟徹本心為禪。名雖有二,理則一致。今之秉佛制,飭僧綱者,已不多覯。汝后生新戒,當(dāng)精進(jìn)持律,弗墜初基。”于是涉江而北,依廣陵石塔撫生,研討毗尼。撫于淮南有律虎之目,見長操持謹(jǐn)篤,迥出庸流。昕夕切磋,將欲記莂。長方游山未歸,撫遽遷化。時(shí)城北舍利律院冶牧,少與同參,素契清修,請為輔導(dǎo)。既任仔肩,不辭勞瘁。久之,冶牧謝世,緇眾固請就履主席,婉辭郤之,以待賢者。會(huì)郡守景萊高公與紳耆汪君鶴崖,辟廣初地,一新梵宇。勉長住持,乃不獲辭。自是艱苦,較甚于前。而春冬弘戒,十方新眾,尤多于昔。平山堂之左有惠照寺,為古木蘭院,唐王播題詩處也。地頗幽邃,主者荒蕪,士紳惜之。邑令徐公,慕長譽(yù)望。率眾造請,特令兼攝。未及期月,已復(fù)舊觀。乾隆辛未春,高宗南巡。御舟經(jīng)過,長出迎候。奏對雍容,請錫寺名,圣意俞允。九月,鹺運(yùn)吉公恭赍御書“慧因寺”額至寺。時(shí)顧萬峰、鮑步江、張冠村、陳道潛,俱有詩紀(jì)勝。非道行高卓,聲華茂美,未足臻此。以乾隆甲戊九月一日示寂。年五十一,臘三十一,坐夏十有四。奉籠于惠照之西偏。當(dāng)長四十,初度隆覺,冶牧以文壽之。序中推許真實(shí),以為后來之秀,屈指無二。冶為海內(nèi)律學(xué)宗綱,持論最嚴(yán),獨(dú)于長稱道如此。況十年精進(jìn),其律學(xué)洵可一世也。
人物簡介
【介紹】: 清僧。浙江桐鄉(xiāng)人,俗姓施,字大恒,號(hào)烎虛,又號(hào)嘯崖。七歲在嘉興楞嚴(yán)寺出家,其師于佛經(jīng)外,兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、凈慈諸道場。高宗南巡,三次賜紫,刊石凈慈。工詩,善山水,尤精篆刻。有《烎虛詩鈔》等。晚晴簃詩匯·卷一九六
明中,原名演中,字大恒,又字烎虛,號(hào)嘯巖,桐鄉(xiāng)人,本姓施。嘗侍世宗講禪學(xué),雍正乙卯放還。晚年住持杭州凈慈寺。乾隆乙酉南巡,賜紫。有《烎虛大師遺集》。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋明中,字大恒,一字烎虛。原名演中,后得法于無閡永覺,始從玉琳支派,易演為明。姓施氏,桐鄉(xiāng)人也。七歲薙染于秀水楞嚴(yán)寺,其師早世。依太師含明讀內(nèi)典外籍,過目不忘,穎悟非凡兒所及。清雍正十二年,受皇戒于京師法源寺。世宗耆年,潛心釋氏,宏度千僧,留選二十二人侍講佛樓,明中與焉。復(fù)于二十二人選得四人,明中又與焉。命住吉祥苑池南,參究禪學(xué)。萬幾之暇日,必一至討論課程,訓(xùn)諭翔切,于明中尤篤恩賜,手敕數(shù)千言發(fā)揮本地光明,及杖、缽、如意、法帖諸物。未三歲,龍馭上賓。高宗御極,始各還本籍。乾隆四年,受法于永覺。六年,主席西湖圣因寺,寺為圣祖行宮,百寮肅謁,繡嶺屏圍,花堤帶繞,規(guī)模崇煥,冠于諸剎。眾仰清望,檀施云集,禪侶日臻,常數(shù)百人。住持十載,香積無缺,山陰道俗。介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺,智杖暫臨,旋歸湖上,移主上天竺。此間香市,盛于補(bǔ)陀,僧伽所欣羨。然明中為大吏所引重,清操彌勵(lì),纖塵不染。十六年春三月,翠華南幸,駐蹕寺中,御制七言,命明中賡和,日未移晷,恭進(jìn)一律,并南巡頌十八首,冊皆留覽。及法駕重臨,從容奏稱曰:“三竺有上中下者,本土人習(xí)稱,懇肇錫嘉名,以光青簡。”竟邀俞允,賜額“法喜寺”。宸眷俯肯,天章下賁。是歲冬,皇太后萬壽,賜如意一柄。二十二年,移住凈慈,會(huì)高宗重游江南,賜紫。二十七年,圣駕三巡,復(fù)賜紫,御書“片石孤云”聯(lián)語。三十年,駕幸凈慈,三次賜紫,御制詩一首,刋石寺中。云漢昭回,照耀山谷,前所未覯。以乾隆三十三年二月一日示寂,年五十八,臘五十一。其辭世偈有“披蓑赤腳千峰去,不問蘆塘舊釣舟”之語。得法弟子六人,為建塔慧日峰下。杭世駿為之銘,具山志。所著《語錄》上下卷,詩集三卷。明中天性沖夷,恥與物迕。瓶拂蕭然,犍椎不設(shè),而戒律精嚴(yán),道風(fēng)秀出。禪馀為詩,性海游泳,了自忘機(jī)。間涉繪事,妙參三昧,得其片楮,咸知寶貴。晉有林遠(yuǎn),唐惟禪月,反覆比儗,庶幾彷佛云爾。