人物簡介
【生卒】：394—468 【介紹】： 或稱摩訶衍。南朝宋時僧，中天竺人。本婆羅門族。習(xí)大乘，專精志學(xué)，博通三藏，苦節(jié)有精理。文帝元嘉十二年泛海至廣州。帝遣使迎至京師，住祗洹寺講經(jīng)。孝武帝大明初出新經(jīng)《勝鬘經(jīng)》，為時所重。明帝泰始四年卒于建康。全宋文·卷六十三
求那跋陀羅，譯言功德賢，中天竺人，號摩訶衍。元嘉十二年泛海至廣州。文帝迎住祗洹寺，后從譙王之荊州，孝建中住中興寺，泰始四年卒，年七十五。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
此云功德賢。中天竺人。始以家世事外道法。因遁去。求師剃落。為沙門。師令探經(jīng)。得大品華嚴(yán)。師喜曰。汝于大乘有緣乎。為授菩薩戒。而大乘益精。時號摩訶衍。尋以書諭父母。使歸正。既遍歷師子諸國。乃附舶而東。屆中途。所飲之水既竭。又風(fēng)息不能進。賢咒之。驟雨充足。抵廣州。刺史車?yán)室月劇?div id="0pfe1kj" class='inline' id='people_9225_2_23_comment'>驛至京師。元嘉十二年。初住祗洹寺。已而詔入內(nèi)供養(yǎng)。瑯瑯顏延之。通才碩學(xué)。束帶造門。于是京師遠近冠蓋相望彭城王義康。南譙主義宣。皆師事之。譯雜阿含法鼓勝鬘楞伽等經(jīng)。共百馀卷。譙王請講華嚴(yán)經(jīng)。而賢獨恨未善華言。禱觀世音以求感應(yīng)。夜夢神力士易其首。旦起頓通語義。遂就講。王以屢有怪夢問之。對曰。京都行有禍矣。王構(gòu)逆謀。賢諫之。至流涕。王逼與俱下。梁山之?dāng)櫧小?div id="63cxmjx" class='inline' id='people_9225_2_49_comment'>
求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘學(xué)故世號摩訶衍。本婆羅門種幼。學(xué)五明諸論。后遇見阿毗曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛法。其家世事外道禁絕沙門。乃舍家潛遁遠求師范。即投簪落?(音采)專精志學(xué)。及受具戒博通三藏。到師子諸國皆傳送資供。既有緣東方。隨舶泛海中途風(fēng)止。淡水復(fù)竭舉舶憂惶。跋陀曰?？赏牟⒘δ钍椒鸱Q觀世音。何往不感乃密誦咒經(jīng)懇到禮懺。俄而信風(fēng)暴至密云降雨。一舶蒙濟。宋丞相南譙王義宣鎮(zhèn)荊州。創(chuàng)房殿請講華嚴(yán)等經(jīng)。而跋陀自忖未善華言有懷愧嘆。即旦夕禮懺請觀世音乞求冥應(yīng)。遂夢有人白服持劍擎一人首。來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所多憂。即以劍易首更安新頭。語令回轉(zhuǎn)曰。得無痛耶。答曰。不痛?；砣槐阌X心神喜悅。旦起語義皆通備領(lǐng)華言。于是就講。元嘉末譙王屢有怪夢。跋陀答云。京都將有禍亂。未及一年元兇構(gòu)逆。及孝建之初譙王陰謀逆節(jié)。跋陀顏容憂傪未及發(fā)言。譙王問其故。跋陀諫諍懇切。乃流涕而出曰。必?zé)o所冀。貧道不容扈從。譙王以其物情所信。乃逼與俱下。梁山之?dāng)』鹋炥D(zhuǎn)迫。去岸懸遠判無全濟。唯一心稱觀世音。手捉筇竹杖投身江中。水齊至膝。以杖刺水。水流深駃。見一童子尋后而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何能度我?；秀敝g覺行十馀步。仍得上岸。即脫納衣欲償童子。顧覓不見。舉身毛豎。時王玄謨督軍梁山。世祖敕軍中得摩訶衍。善加料理驛信送臺。俄而尋得。令舸送都。世祖即時引見顧問委曲。曰企望日久。今始相遇。跋陀曰。既染釁戾分當(dāng)灰粉。今得接見重荷生造。敕問并準(zhǔn)為賊。答曰。出家之人不預(yù)戎事。然張暢宋靈秀等并是驅(qū)迫貧道。所明但不圖宿緣乃逢此事。帝曰。無所懼也。是日敕住后堂供施衣物。給以人乘。及中興寺成敕令移住。后于秣陵界鳳凰樓西起寺每至夜半輒有推戶而喚。視不見人。眾屢厭夢。跋陀燒香咒愿曰。汝宿緣在此我今起寺。行道禮懺常為汝等。若住者為護寺善神。若不能住各隨所安。既而道俗十馀人。同夕夢見鬼神千數(shù)皆荷擔(dān)移去。寺眾遂安。大明六年天下亢旱。禱祈山川累月無驗。世祖請令祈雨必使有感。如其無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛下天威冀必降澤。如其不獲不復(fù)重見。即往北湖釣臺燒香祈請。不復(fù)飲食默而誦經(jīng)。密加秘咒。明日晡時西北云起。初如車蓋。日在桑榆風(fēng)震云合連日降雨。尋常執(zhí)持香爐未嘗輟手。每食飛鳥乃集手取食。至太宗之世禮供隆到。大始四年正月覺體不愈。便與太宗及公卿等告別。臨終三日延佇而望云。見天華圣像。隅中遂卒。春秋七十有五。名僧傳抄
中天竺人也。少傳五明。天文書算。醫(yī)方咒術(shù)。風(fēng)甬盈虛。世間術(shù)業(yè)。多所究竟。而志力堅明。偏習(xí)方等。以外典雜事弊釋氏。乃遁游師子國。依師入道。專情學(xué)務(wù)。辭小習(xí)大。世號之為摩訶乘焉。師欲試之。命就闇?zhǔn)摇?div id="rkpg8xu" class='inline' id='people_9225_4_16_comment'>操取經(jīng)匣。即得華嚴(yán)大品。師曰。大乘于汝乃有重緣。奉書父母。勸歸正法。曰若專外道。雖還無益。若歸依三寶。則長得奉見。父感至言。遂乖邪崇正。頃之功德賢乃奉送資供。求向東方。因隨舶汎海。元嘉十二年春。始至廣洲。憩云峰山。立寺以山為名。時刺史車?yán)时砺劇?div id="gzh0iqr" class='inline' id='people_9225_4_36_comment'>
求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘學(xué)故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學(xué)五明諸論。天文書算醫(yī)方咒術(shù)靡不該博。后遇見阿毗曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁絕沙門。乃舍家潛遁遠求師友。即投簪落彩專精志學(xué)。及受具足博通三藏。為人慈和恭恪事師盡禮。頃之辭小乘師進學(xué)大乘。大乘師試令探取經(jīng)匣。即得大品華嚴(yán)。師嘉而嘆曰。汝于大乘有重緣矣。于是讀誦講宣莫能詶抗。進受菩薩戒法。乃奉書父母勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。若歸信三寶則長相見。其父感其言至。遂棄邪從正跋陀前到師子諸國。皆傳送資供。既有緣東方。乃隨舶汎海中途風(fēng)止。淡水復(fù)竭舉舶憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世音。何往不感。乃密誦咒經(jīng)懇到禮懺。俄而信風(fēng)暴至。密云降雨。一舶蒙濟。其誠感如此。元嘉十二年至廣州。刺史車?yán)时砺劇?div id="hhxlztr" class='inline' id='people_9225_5_40_comment'>宋太祖遣信迎接。既至京都敕名僧慧嚴(yán)慧觀。于新亭郊勞。見其神情朗徹莫不虔仰。雖因譯交言而欣若傾蓋。初住祇洹寺。俄而太祖延請深加崇敬。瑯琊顏延之通才碩學(xué)。束帶造門。于是京師遠近冠蓋相望。大將軍彭城王義康。丞相南譙王義宣。并師事焉。頃之眾僧共請出經(jīng)于祇洹寺。集義學(xué)諸僧譯出雜阿含經(jīng)。東安寺出法鼓經(jīng)。后于丹陽郡譯出勝鬘楞伽經(jīng)。徒眾七百馀人。寶云傳譯。慧觀執(zhí)筆。往復(fù)咨析妙得本旨。后譙王鎮(zhèn)荊州。請與俱行安止辛寺。更創(chuàng)房殿。即于辛寺出無憂王過去現(xiàn)在因果及一卷無量壽一卷泥洹央掘魔羅相續(xù)解脫波羅蜜了義現(xiàn)在佛名經(jīng)三卷第一義五相略八吉祥等諸經(jīng)并前所出凡百馀卷常令弟子法勇傳譯度語。譙王欲請講華嚴(yán)等經(jīng)。而跋陀自忖未善宋言有懷愧嘆。即旦夕禮懺請觀世音乞求冥應(yīng)。遂夢有人白服持劍。擎一人首。來至其前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所多憂。即以劍易首更安新頭。語令回轉(zhuǎn)曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺心神悅懌。旦起道義皆備領(lǐng)宋言。于是就講。元嘉將末譙王屢有怪夢。跋陀答云。京都將有禍亂。未及一年元兇構(gòu)逆。及孝建之初譙王陰謀逆節(jié)。跋陀顏容憂慘未及發(fā)言。譙王問其故。跋陀諫爭懇切。乃流涕而出曰。必?zé)o所冀。貧道不容扈從。譙王以其物情所信。乃逼與俱下。梁山之?dāng)〈笈炥D(zhuǎn)迫。去岸懸遠判無全濟。唯一心稱觀世音。手捉邛竹杖投身江中。水齊至膝。以杖刺水。水流深駛。見一童子尋后而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何能度我。恍忽之間覺行十馀步。仍得上岸。即脫納衣欲償童子。顧覓不見。舉身毛豎。方知神力焉。時王玄謨督軍梁山。世祖敕軍中得摩訶衍。善加料理驛信送臺。俄而尋得。令舸送都。世祖即時引見顧問委曲。曰企望日久今始相遇。跋陀曰。既染釁戾分當(dāng)灰粉。今得接見重荷生造敕問并誰為賊。答曰。出家之人不預(yù)戎事。然張暢宋靈秀等并見驅(qū)逼貧道。所明但不圖宿緣乃逢此事。帝曰。無所懼也。是日敕住后堂供施衣物。給以人乘。初跋陀在荊十載。每與譙王書疏無不記錄。及軍敗檢簡無片言及軍事者。世祖明其純謹(jǐn)益加禮遇。后因閑談聊戲問曰。念承相不。答曰。受供十年何可忘德。今從陛下乞愿。愿為丞相三年燒香。帝悽然慘容義而許焉。及中興寺成敕令移住為開三間房。后于東府宴會。王公畢集。敕見跋陀。時未及凈發(fā)白首皓然。世祖遙望顧謂尚書謝莊曰。摩訶衍聰明機解。但老期已至。朕試問之。其必悟人意也。跋陀上階。因迎謂之曰。摩訶衍不負(fù)遠來之意。但唯有一在。即應(yīng)聲答曰。貧道遠歸帝京垂三十載。天子恩遇銜愧罔極。但七十老病唯一死在。帝嘉其機辯。敕近御而坐。舉朝屬目。后于秣陵界鳳皇樓西起寺。每至夜半輒有推戶而喚。視之無人。眾屢厭夢。跋陀燒香咒愿曰。汝宿緣在此我今起寺。行道禮懺常為汝等。若住者為護寺善神。若不能住各隨所安。既而道俗十馀人。同夕夢見鬼神千數(shù)皆荷擔(dān)移去。寺眾遂安。今陶后渚白塔寺即其處也。大明六年天下亢旱禱祈山川累月無驗。世祖請令祈雨必使有感。如其無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛下天威冀必隆澤。如其不獲不復(fù)重見。即往北湖釣臺燒香祈請。不復(fù)飲食。默而誦經(jīng)。密加秘咒。明日晡時西北云起如蓋。日在桑榆風(fēng)震云合連日降雨。明旦公卿入賀。敕見慰勞。?施相續(xù)。跋陀自幼以來蔬食終身。常執(zhí)持香爐未嘗輟手。每食竟轍分食飛鳥。乃集手取食。至太宗之世禮供彌隆到大始四年正月覺體不悆。便與太宗及公卿等告別。臨終之日延佇而望之。見天華圣像。禺中遂卒。春秋七十有五。太宗深加痛惜慰賻甚厚。公卿會葬榮哀備焉。時又有沙門寶意。梵言阿那摩低。本姓康。康居人。世居天竺。以宋孝建中來止京師瓦官禪房。恒于寺中樹下坐禪。又曉經(jīng)律。時人亦號三藏。常轉(zhuǎn)側(cè)數(shù)百貝子。立知兇吉。善能神咒。以香涂掌。亦見人往事。宋世祖施其一銅唾壺。高二尺許。常在床前。忽有人竊之。意以席一領(lǐng)。空卷之咒上數(shù)通。經(jīng)于三夕唾壺還在席中。莫測其然。于是四遠道俗咸敬而異焉。齊文惠文宣及梁太祖。并敬以師禮焉。永明末年終于所住。
人物簡介
【生卒】：?—459 【介紹】： 南朝宋彭城人。劉遵考子。為竟陵王劉誕司空主簿。誕舉兵亂，以為中兵參軍。琨之以忠孝不得兩全，老父尚在，不從，被殺。追贈黃門郎。詔吏部尚書謝莊為之誄。
人物簡介
全宋文·卷二十【生卒】：413—472 【介紹】： 南朝宋瑯邪臨沂人，字景文。避宋明帝諱，以字行。王球從子。妹為明帝后。好言理，少與謝莊齊名。起家太子太傅主簿。宋孝武帝時，累遷司徒左長史。宋明帝立，封江安縣侯。累官中書監(jiān)、尚書左仆射、揚州刺史。及明帝疾篤，慮其門族強盛，且憑帝舅之重，恐其不能奉事幼主，遂賜死。謚懿。
景文，弘從子，本名彧，避明帝諱，故稱字。元嘉中為太傅主簿，轉(zhuǎn)太子舍人，襲伯父智爵建陵子。出為江夏王義恭始興王浚征北后軍二府主簿、武陵王文學(xué)、孝武撫軍記室參軍、南廣平太守，轉(zhuǎn)咨議參軍，隨府轉(zhuǎn)安北鎮(zhèn)軍參軍，出為宣城太守。孝武即位，徙東陽太守，入為御史中丞秘書監(jiān)，遷司徒左長史，補散騎常侍，尋復(fù)為左長史。大明中復(fù)為秘書監(jiān)，太子右衛(wèi)率侍中，出為安陸王子綏冠軍長史、輔國將軍、江夏內(nèi)史、行郢州事。又征為侍中，領(lǐng)射聲校尉、右衛(wèi)將軍、給事中、太子中庶子。前廢帝即位，徙秘書監(jiān)，出為江夏王義恭太宰長史輔國將軍、南平太守。永光初為吏部尚書，景和初遷右仆射。明帝即位，進尚書仆射，加領(lǐng)左衛(wèi)將軍。遭父僧朗憂去職，起為中軍將軍丹陽尹、兼中書令，出為安南將軍江州刺史，服闋，封江安縣侯，進號鎮(zhèn)南將軍。征為尚書左仆射領(lǐng)吏部揚州刺史，加領(lǐng)中書令，又進中書監(jiān)，領(lǐng)太子太傅。泰豫元年賜死，贈車騎將軍開府儀同三司，謚曰懿侯。
人物簡介
【生卒】：418—463 【介紹】： 名或作智深，避唐諱改。南朝宋濟陽考城人。江夷弟子。初為著作郎，孝武帝大明初為竟陵王劉誕從事中郎，知誕將反，請假先還。誕事發(fā)，遷中書侍郎。愛好文雅，詞采清贍，與謝莊、沈懷文友善。孝武帝深相知待。帝每酣宴，輒詬辱群臣以為樂。智淵諫之。帝不悅，由此恩寵大衰，出為南東海太守，行南徐州事。議貴妃殷氏謚，不合帝意，惶懼而卒。
人物簡介
【介紹】： 名一作雉。南朝宋陳郡陽夏人，字孺子。謝裕孫。多才藝，工畫人物，尤善聲律。少與族兄謝莊齊名。嘗與姑子王彧宴于桐臺，稚吹笙，彧起舞，既而嘆曰：今日真飄飖有伊洛間意。宋孝武帝時任司徒主簿。家貧，求為西陽太守，卒官。
人物簡介
高僧傳·卷第七 義解四李氏子。河?xùn)|人。少游關(guān)隴為沙門。往來彭泗間。博通內(nèi)外經(jīng)書。有美名。留丹陽講授。謝莊張。永劉虬。呂道惠。皆相友善。得法華要旨。沒于丹陽。壽七十許。
釋梵敏。姓李。河?xùn)|人。少游學(xué)關(guān)壟長歷彭泗。內(nèi)外經(jīng)書皆闇游心曲。晚憩丹陽頻建講說。謝莊張永劉虬呂道慧皆承風(fēng)欣悅雅相嘆重。數(shù)講法華成實。又序要義百科略標(biāo)綱網(wǎng)。故文止一卷。屬辭省詣見重當(dāng)時。后卒于丹陽。春秋七十馀矣。時又有釋僧籥者。本上黨人。善涅槃經(jīng)。為張暢所重。
人物簡介
【介紹】： 南朝宋人。南郡王劉義宣女。麗色巧笑。義宣敗后，宋孝武帝密取之，寵冠后宮。假姓殷氏，左右宣泄者多死，故當(dāng)時莫知所出。及卒，帝常思見之，遂為通屜棺。欲見輒引屜睹尸，如此積日，形色不異。追贈貴妃，謚宣。葬后，孝武帝擬漢武帝《李夫人賦》作《傷宣貴妃賦》以寄意。謝莊作《宣貴妃誄》。一說淑儀為殷琰家人，入劉義宣家，義宣敗，入宮。
人物簡介
【生卒】：439—472 【介紹】： 即宋明帝。字休炳。小字榮期。南朝宋文帝十一子。初封淮陽王，改封湘東王，后出為南豫州刺史。前廢帝被殺，即位。晉安王劉子勛起兵反，臨海王劉子頊、尋陽王劉子房相繼響應(yīng)。乃發(fā)兵攻殺子勛、子頊，繼而盡殺孝武帝其余諸子，又殺諸弟劉休祐、劉休仁等，皇室內(nèi)亂更劇，劉宋統(tǒng)治日趨衰落，淮水以北地多淪于北魏。在位八年，謚明，廟號太宗。全宋文·卷七
帝諱彧，字休炳，小字榮期，文帝第十一子。元嘉二十五年封淮陽王，二十九年改封湘東王，景和元年十二月即位。改元二：泰始、泰豫。在位八年，謚曰明皇帝，廟號太守。有集三十三卷。(案，《宋書·明帝紀(jì)》有改元大赦詔，據(jù)《南史·謝莊傳》，編入《謝莊集》。)
人物簡介
全梁文·卷四十五【生卒】：442—507 【介紹】： 南朝梁陳郡陽夏人，字敬沖。謝莊子。十歲能屬文，賦詩攬筆便就，宋孝武帝稱為奇童。起家宋撫軍法曹行參軍。及蕭道成輔政，遷左長史。道成謀禪代，以朏有重名，引魏晉故事諷使勸進。朏不附和，道成不悅，轉(zhuǎn)侍中。齊受禪，不肯解宋順帝璽，免官。齊武帝永明中，起為義興太守，歷都官尚書、中書令、侍中。出為吳興太守，不理郡事，常務(wù)聚斂。梁代齊，累征不至，后拜尚書令。素憚煩，職事多不覽。官至衛(wèi)將軍。卒謚孝靖。
朏字敬沖，陳郡陽夏人，宋中書令莊子，為撫軍法曹行參軍，遷太子舍人，歷中書郎衛(wèi)將軍袁粲長史，遷給事黃門侍郎，出為臨川內(nèi)史，齊高帝輔政，選為驃騎長史，隨府遷太尉長史，進侍中，領(lǐng)秘書監(jiān)，以梗禪議廢于家，永明初起為通直散騎常侍，遷侍中，領(lǐng)國子博士，出為冠軍將軍、義興太守，徵都官尚書中書令，隆昌初為征虜將軍、吳興太守，建武中解職，屢徵不起，天監(jiān)二年授侍中、司徒、尚書令，五年改授中書監(jiān)、司徒、衛(wèi)將軍，卒年六十六，贈侍中司徒，謚曰靖孝，有集十五卷。
人物簡介
【介紹】： 北魏趙郡平棘人，字希義。國子學(xué)生。累官中書舍人、散騎常侍、尚書左丞，坐事免。后官給事黃門侍郎，死于晉陽。有《釋情賦》等。全后魏文·卷三十三
騫字希義，憲子。正光中國子學(xué)生，后為大將軍府法曹參軍、太宰府主簿，轉(zhuǎn)中散大夫，遷中書舍人，加通直散騎常侍。進散騎常侍、殷州大中正、鎮(zhèn)南將軍、尚書左丞。免。后復(fù)兼太府少卿。除征南將軍、給事黃門侍郎。卒于晉陽。贈太常殷州刺史。齊受禪，重贈車騎大將軍、儀同三司。謚曰文惠。
