人仰真主,治循舊章。
師爰取于盛帝,式聿兼于令王。
雖居利勢之尊,聰明不恃;
仰法同條之世,言動無忘。
蓋聞圣明捐己見之私,道法至古人而極。
茍輕為舉動,不鑒往轍,是自越繩墨,寧無失德?
曰王與帝,在累朝有此典刑;
自古迄今,凡人主宜皆師式。
觀其富貴操柄,睿聰冠倫。
謂一身儀表,下屬群望,故萬世軌范,上稽昔人。
森然鑒戒之示我,以此周旋而律身。
總持一世之權綱,未嘗自用;
明白前人之???,敢不知遵?
蓋曰惟精惟一,授我者堯;
有典有則,貽吾者禹。
少不知鑒,動皆戾古。
當口傳面命,敬守謨訓;
而聲度身律,動循規(guī)矩。
信有可行、有可遵,豈無常師、無常主?
崇高無敵,休期適應于半千;
表則在前,每事必稽于三五。
大抵在昔有成訓,曉若可鑒;
律己以圣人,動無越思。
蓋規(guī)警君心,惟古之足畏,茍蕩跌古法,聽君之自為,是必佩服執(zhí)中之語,祗嚴建德之丕詞。
典謨訓誥,警我多矣,而法度準繩,終身守之。
范足示人,孔氏述可行之語;
蹤當稽古,崔生形遵述之辭。
且以善儀刑者孰有過乎王,能授受者無以加于帝。
然《詩》言「不式」,所式奚道?
《傳》曰「唯師」,所師何世?
以當時猶有憲于前圣,矧后代敢遽忘于古制?
凡憲章所在,動稽文武之君;
雖講論之馀,必及唐虞之際。
然嘗論漢非陋八世,略以不法;
秦豈薄五帝,背而不師。
蓋典章詳密,私意難接;
而規(guī)矩森嚴,憚心易隨。
籍弗去則害己,政欲行而戾時。
此其盡廢于古典,始得肆行其己私。
使田制尚存,何至紛更于阡陌;
如肉刑猶在,豈能復創(chuàng)于鞭笞?
噫!
師焉尊敬之凜然,式則準繩之必以。
曰政雜者知循守之不盡,誇遠輩者以等夷而相視。
嗚呼!
廢古者不足責,而慕古者有高自尊大之心,去師式之
義遠矣!