釋法全（一一一四～一一六九），號(hào)無(wú)庵，俗姓陳，姑蘇（今江蘇蘇州）人。先從道川出家，后依佛智。初說法于宜黃之臺(tái)山，移白楊西華。孝宗隆興元年（一一六三）居虎巖寺，后主湖州道場(chǎng)。乾道五年卒，年五十六。為南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有傳。今錄詩(shī)二十首。

釋法全字無(wú)庵。

昆山陳氏子。

生有偉質(zhì)溫粹不凡。

幼請(qǐng)父母從道川禪師為僧。

參請(qǐng)精勤志明大事。

一日行靜濟(jì)寺殿前。

偶觸首于柱忽大悟。

旁觀者見其光彩飛動(dòng)而不自知。

自此遍游名山業(yè)席。

道價(jià)日益。

乾道中將示寂。

眾求遺偈。

師瞪目下視。

眾又請(qǐng)。

遂援筆書無(wú)無(wú)二字端坐而逝。

阇維得舍利五色。

塔于金斗峰。

法全禪師者。姑蘇人也。姓陳氏。號(hào)無(wú)庵。早歲父攜見東齋川和尚。川熟視曰。若能從我乎。全欣然膝地請(qǐng)名。其父奇之。遂舍斷發(fā)。及游方。所至正大。人不易就。依佛智于虎丘。每入室。智以狗子無(wú)佛性話問之。全結(jié)舌。但見棒如雨。喝如雷。益迷悶。不知所以。頻背眾求示。佛智叱之。一日聞僧舉五祖頌云。趙州露刃劍。忽驚汗下。趨呈智曰。鼓吹轟轟袒半肩。龍樓香噴益州船。有時(shí)赤腳弄明月。踏破五湖波底天。智乃肯之。然全所抱慎重。人莫知者。及佛智補(bǔ)靈隱。以全首眾。林下知名?；蛞源髣x請(qǐng)全主持。不應(yīng)。每蹙額嘆曰。古斷臂以求安心。今賣身以要續(xù)祀。吾道殆哉。明矣。久之佛智以年邁。歸西華舊隱。全始說法安吉道場(chǎng)。乃拈拄杖云。汝諸人個(gè)個(gè)頂天立地。肩橫楖栗。到處行腳?？彬?yàn)諸方。更來(lái)者里覓個(gè)甚么。才輕輕拶著。便道天臺(tái)普請(qǐng)。南岳游山。我且問汝。還曾收得大食國(guó)寶刀么。切忌口銜羊角。又曰。欲得現(xiàn)前。莫存順逆。以杖橫案云。三祖大師變作馬面夜叉。游遍四大部洲。卻來(lái)山僧手里呈身。元來(lái)只是一條黑漆拄杖。還見么。直饒見得。入地獄如箭射。乾道己丑秋。有疾醫(yī)至。全乃讓之曰。為一幻軀。求良醫(yī)。覓隹穴。是可忍乎。竟?fàn)柛婕拧１娖筚收Z(yǔ)。全大書無(wú)無(wú)二字。棄筆而化?；鹪≡O(shè)利五色。塔于金斗峰。初全居靈隱首座時(shí)。有權(quán)道者。久參無(wú)證。請(qǐng)益于全。全以無(wú)住本。建一切法徵之。權(quán)有省。乃私笑曰。暗里穿針。耳中出氣。遂定師資焉。

釋法全，字無(wú)庵，昆山陳氏子也。

生有偉質(zhì)，溫粹不凡。

幼請(qǐng)父母，從道川禪師為僧，參請(qǐng)精勤，志明大事。

一日行靜濟(jì)寺殿前，偶觸首為柱，忽大悟，傍觀者見其光彩飛動(dòng)，而不自知。

自此，遍游名山叢席，道價(jià)益高。

乾道中，將示寂。

眾求遺偈，全瞪目下視。

眾又請(qǐng)，遂援筆書“無(wú)無(wú)”二字，端坐而逝。

阇維得舍利五色，塔于金斗峰。