出家居京師佛寺。時(shí)游終南山水間。每勸眾成辨善務(wù)。雖至老。未嘗懈。開元之季。夢(mèng)人教以手巾袈裟各五百事施回向寺。寤則備其物如數(shù)。而后遍詢回向所在無(wú)有也。忽有一僧謂秀曰。我知回向處。君茲俱赍所施物。與名香一斤。以從我則回向可得矣。于是秀許諾。行二日始覺。其地極深僻夐絕。復(fù)進(jìn)見碾石一具。橫道側(cè)。秀念以為此非跡轍所能到。而顧有磨硙等器。則去人居不遠(yuǎn)矣。乃出所持香。焚碾石上。禮拜哀禱再三。自午達(dá)暮谷中昏霧四塞。咫尺不相睹。頃之明霽遙見崖半金碧輝映。微識(shí)其榜曰?；叵蛑隆Ｋ芍?。旁贊之努力。竟造而鐘磬鐙燭。影滅聲沈矣。詰且侍者引謁堂上和尚白來(lái)意。和尚使歷諸房散所施而所散之施。且四百九十九事。所歷之房亦爾然。其人皆在無(wú)他往者。次至一房則塵網(wǎng)暗戶牖。俄有老僧。謂秀曰。此固汝主唐天子房也。共住時(shí)頗進(jìn)修。而性嗜樂音。終以犯律墮凡境?？上б病Ｋ炷楸谏嫌癯甙?。予秀曰。此亦汝主。在日常所御者。第今以汝所施手巾袈裟并遺之。則猶足以旌山中不忘意。且以趣其蚤來(lái)歸也。秀后果見上。上即取玉尺八。吹之宛然宿習(xí)。

釋法秀者未詳何許人也。

居于京寺游游咸鎬之間。

以勸率眾緣多成善務(wù)。

至老未嘗休懈。

開元末夢(mèng)人云。

將手巾袈裟各五百條。

可于回向寺中布施。

覺后問左右。

并云無(wú)回向寺。

及募人制造巾衣。

又遍詢老舊僧俗。

莫有此伽藍(lán)否。

時(shí)有一僧。

形質(zhì)魁梧人都不識(shí)。

報(bào)云。

我知回向寺處。

問要何所須并人伴等。

答曰。

但赍所施物名香一斤即可矣。

遂依言授物。

與秀偕行。

其僧徑入終南山。

約行二日至極深峻。

初無(wú)所睹復(fù)進(jìn)程見碾石一具。

驚曰。

此人跡不到何有此物。

乃于其上焚所赍香。

再三致禮。

哀訴從午至夕谷中霧氣彌浸。

咫尺不辨。

逡巡開霽。

當(dāng)半崖間有朱門紛壁綠牖琁題。

剎飛天矯之幡。

樓直觚棱之影。

少選見一寺分明云際。

三門而懸巨榜曰回向寺。

秀與僧喜甚。

攀陟遂到。

時(shí)已黃昏。

而聞鐘磬唱薩之聲。

門者詰其所從。

遲回引入見一老僧。

慰問再三倡言曰。

唐皇帝萬(wàn)福否。

處分令別僧相隨歷房散手巾袈裟。

唯馀一分。

指一房空榻。

無(wú)人有衣服坐席。

似有所適者。

既而卻見老僧。

若綱任之首。

曰其往外者當(dāng)已來(lái)矣。

其僧與秀復(fù)欲至彼授手巾等。

一房但空榻者。

亦無(wú)人也。

又具言之。

者僧笑令坐。

顧彼房?jī)?nèi)取尺八來(lái)。

至乃玉尺八也。

老僧曰。

汝見彼胡僧否。

曰見已。

曰此是將來(lái)權(quán)代汝主者。

京師當(dāng)亂人死無(wú)數(shù)。

此胡名磨滅王。

其一室是汝主房也。

汝主在寺以愛吹尺八。

罰在人間。

此常所吹者也。

今限將滿。

即卻來(lái)矣。

明日遣就齋。

齋訖曰。

汝當(dāng)回可將此尺八并袈裟手巾與汝主自收也。

秀禮拜而還。

童子送出。

才數(shù)十步云霧四合。

則不復(fù)見寺矣。

乃持手巾袈裟玉尺八進(jìn)上玄宗。

召見具述本末。

帝大感悅凝神久之。

取笛吹之宛是先所御者。

后數(shù)年果有祿山之禍。

秀所見胡僧即祿山也。

秀感其所遇精進(jìn)倍切。

不知所終。

世傳終南山圣寺又有回向也。

系曰。

昔梁武遣送袈裟入海上山。

法秀詣回向寺燕師命使尋竹林圣寺。

此三緣者名殊而事一。

莫是互相改作同截鶴續(xù)鳧否。

通曰。

圣人之作。

猶門內(nèi)造車門外合轍。

雖千萬(wàn)里之遠(yuǎn)事亦符合者。

蓋無(wú)異路。

故如樵子觀仙棋爛柯。

非止王質(zhì)。

有多人遇棋且姓名不同為爛斧柯者不一。

今送衣入圣寺。

多者亦如此也。

釋法秀者。未詳何許人也。居于京師。游于咸鎬之間。以勸率眾緣多成善務(wù)。至老未嘗休懈。開元末明皇嘗夢(mèng)人云。將手巾五百條袈裟五百領(lǐng)。于回向寺布施。及覺問左右。并云無(wú)。乃遣募緇徒道高者令尋訪。秀出應(yīng)召曰。某知回向寺處。問要幾人。曰但得赍持所物及名香一斤即可矣。遂授之。秀徑入終南行兩日。至極深峻處都無(wú)所見。忽遇一碾石。驚曰。此人不到何有此物。乃于其上焚所攜香。禮祝哀祈自午至夕。良久谷中霧起咫尺不辨。近來(lái)漸散。當(dāng)半崖有朱柱粉壁。玲瓏如畫。少頃轉(zhuǎn)分明。見一寺若在云間。三門巨額諦視之。乃回向也。喜甚攀陟遂到。時(shí)已黃昏聞鐘磬及禮佛之聲。門者詰其所從來(lái)。遂引入見一老僧曰。唐皇帝萬(wàn)福。令語(yǔ)人相隨。歷房散手巾等。唯馀一分。一房但空榻無(wú)人。有一衣服坐席。似有所適者。遂卻見老僧。僧曰。更往當(dāng)已來(lái)矣。秀復(fù)至欲授手巾等。一房但空榻者亦無(wú)人矣。又具言之。僧笑令坐。顧侍者曰。彼房取尺八來(lái)。至乃玉尺八也。僧曰。汝見彼胡僧否。曰見。僧曰。此是權(quán)代汝主者。國(guó)內(nèi)當(dāng)亂。人死無(wú)數(shù)。此名磨滅王。其一室是汝主房也。汝主在寺以愛吹尺八謫在人間。此常吹者也。今限亦滿。即卻歸矣。明日遣就齋。齋訖曰。汝當(dāng)回可將此尺八付汝主。并袈裟手巾令自收。秀膜拜而回。童子送出才數(shù)步。又云霧四合。及散則復(fù)不見寺矣。乃持手巾袈裟尺八等進(jìn)于玄宗。及召見具述本末。玄宗大感悅。持以吹之。宛是先所御者。后十馀年遂有祿山之禍。所見胡僧即祿山也。秀感所遇精進(jìn)倍切不知所終。

居于京寺。游咸鎬間。以勸率眾緣為務(wù)。開元末。夢(mèng)人云。將手巾袈裟。各五百條。可于??向寺中布施。覺后問左右。并云無(wú)回向寺。及募人制造巾衣。又遍詢老舊僧俗。莫有此伽藍(lán)否。時(shí)有一僧。形質(zhì)魁梧。人都不識(shí)。報(bào)云。我知回向寺處。問何所須。答曰。但赍所施物。名香一觔即可矣。遂依言授物。與秀偕行。其僧徑入終南山。約行二日。至極深峻。初無(wú)所睹。復(fù)進(jìn)程。見碾石一具。驚曰。此人跡不到。何有此物。乃于其上。焚所赍香。再三至禮哀訴。從午至夕。谷中霧氣彌浸。咫尺不辨。逡巡開霽。當(dāng)半崖間。有朱門粉壁。綠牖琁題。見一寺分明云際。三門懸巨榜。曰回向寺。秀與僧喜甚。攀陟遂到。時(shí)已黃昏。聞鐘磬唱薩之聲。門者詰其所從。遲回引入。見一老僧。慰問再三。倡言曰。唐皇帝萬(wàn)福否。處分令別僧相隨。歷房散手巾袈裟。唯馀一分。指一房空榻無(wú)人。有衣服坐席。似有所適者。既而卻見老僧。若綱任之首。曰其往外者當(dāng)已來(lái)矣。其僧與秀。復(fù)欲至彼。授手巾等。一房但空榻者。亦無(wú)人也。又具言之。老僧笑令坐顧彼房?jī)?nèi)。取尺八來(lái)。至乃玉尺八也。老僧曰。汝見彼番僧否。曰見已。曰此是將來(lái)權(quán)代汝主者。京師當(dāng)亂。人死無(wú)數(shù)。此僧。名磨滅王。其一室。是汝主房也。汝主在寺。以愛吹尺八。罰在人間。此常所吹者也。今限將滿。即卻來(lái)矣。明日遣就齋。齋訖。曰汝當(dāng)回?？蓪⒋顺甙?。并袈裟手巾。與汝主自收也。秀禮拜而還。童子送出。才數(shù)十步。云霧四合。不復(fù)見寺。乃持手巾袈裟。玉尺八。進(jìn)上。玄宗召見。具述本末。帝大感悅。凝神久之。取笛吹之。宛是先所御者。后數(shù)年。果有祿山之禍。秀所見番僧。即祿山也。秀感其所遇。精進(jìn)倍切。不知所終。世傳終南山圣寺。又有回向寺也。