人物簡介
釋真慈，號(hào)元庵，俗姓李，潼川（今四川三臺(tái)）人。初依成都正法出家，后南游，依道顏禪師。住婺州智者寺。為南岳下十七世，東林道顏禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳。今錄詩三首。大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇釋真慈號(hào)元庵。潼川李氏子也。總角即慕空寂好游伽藍(lán)。懇父母依成都之正法院圓頂受具足大小乘戒。潔肅冰雪解慧日隆。耽嗜貝文遍游講肆。聽圓覺修多羅。至四大各離今者妄身當(dāng)在何處畢竟無體實(shí)同幻化。因而有省頌曰。一顆明珠。在我這里。撥著動(dòng)著。放光動(dòng)地。呈似諸座講師。無能識(shí)者。歸舉受業(yè)師。師以狗子無佛性話詰之。慈曰。百千公案無出此頌也。師乃叱出。因而南游廬阜掛錫圓通。時(shí)卐庵為西堂為眾入室。舉僧問云門。撥塵見佛時(shí)如何。門曰。佛亦是塵。慈聞豁然。隨聲便喝。以手指胸曰。佛亦是塵。復(fù)呈頌曰。撥塵見佛佛亦是塵。問了答了直下翻身。勸君更盡一杯酒。西出陽關(guān)無故人。又頌塵塵三昧曰。缽里飯桶里水。別寶昆崙坐潭底。一塵塵上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指珊瑚枝上清風(fēng)起。卐庵頷之。于是聲揚(yáng)四表道洽殊途。出主智者誨誘學(xué)者。大屠龍之手焉。
元庵。真慈者。潼州李氏子。初依成都正法出家。具戒。嗣游講肆聽圓覺。至四大各離。今者妄身當(dāng)在何處。畢竟無體。實(shí)同幻化。因而有省。作頌曰。一顆明珠。在我這里。撥著動(dòng)著。放光動(dòng)地。歸以呈其師。其師詰之。師曰。雖百千萬億公案。不出此頌也。其師以為不遜。乃叱去。因南游。至廬山圓通。時(shí)卐庵為西堂。為眾入室。舉僧問云門。撥塵見佛時(shí)如何。門云。佛亦是塵。師隨聲便喝。以手指胸曰。佛亦是塵。復(fù)頌曰。撥塵見佛。佛亦是塵。問了答了。直下翻身。勸君更盡一杯酒。西出陽關(guān)無故人。又頌塵塵三昧曰。缽里飯。桶里水。別寶昆崙坐潭底。一塵塵上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指。珊瑚枝上清風(fēng)起。卐庵深肯之。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋真慈，字元庵，潼州李氏子也。總角即慕空寂，好游伽藍(lán)。懇父母，依成都之正法院圓頂，受具足，大小乘戒，潔肅冰雪，解慧日隆。耽嗜貝文，遍游講肆，聽《圓覺修多羅》，至“四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？畢竟無體，實(shí)同幻化。”因而有省，頌曰：“一顆明珠，在我這里。撥著動(dòng)著，放光動(dòng)地。”呈似諸座講師，無能識(shí)者。歸舉受業(yè)師，師以狗子無佛性話詰之。慈曰：“百千公案，無出此頌也。”師乃叱出。因而南游廬阜，掛錫圓通。時(shí)卐庵為西堂，為眾入室，舉“僧問云門，撥塵見佛時(shí)如何？門曰：佛亦是塵。”慈聞豁然，隨聲便喝，以手指胸曰：“佛亦是塵。”復(fù)呈頌曰：“撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”又頌塵塵三昧曰：“缽里飯，桶里水，別寶昆崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彌指，珊瑚枝上清風(fēng)起。”卐庵頷之。于是聲揚(yáng)四表，道洽殊途，出主智者，誨誘學(xué)者，大屠龍之手焉。
