釋正誨，字無跡，初祝發(fā)時(shí)名永燈，姓劉氏，當(dāng)陽(yáng)人也。

母李氏，幼從外祖之宜都，十歲舍入石寶山，有塾師館于寺，與眾課讀多解文義，以未了梵咒為憾。

年十六西游憩圣水寺，見習(xí)瑜伽者，喟然嘆曰：法固如是耶？

去之，復(fù)歸石寶，讀書益力。

年二十，見僧持《緇門警訓(xùn)》者，誦之泣下，作偈曰：“善財(cái)與我原同性，不證菩提誓不休。

”遂詣荊南訪天柱于普仰寺，柱器之，為更名正誨，留居三年，遍閱大藏。

柱寂，乃游伏牛，尋其遺跡，因之兩都重登講席。

慈圣太后聞其清譽(yù)，賜以千金，修葺玉泉,復(fù)請(qǐng)三藏存之寺中。

初當(dāng)陽(yáng)舊有度門寺，荒廢已久，人多不知。

誨在普仰時(shí)，天柱曾口授北宗五十六字，云在度門秀國(guó)師碑后。

誨自都?xì)w，便訪度門，去玉泉七里見古寺破落，有石黝然，曰“大通秀國(guó)師之碑”，在榛莽中，撫之悽然，集工修治，因于塔前興復(fù)度門寺，曰：“吾將老此，為北宗之裔。

”自是，養(yǎng)晦此中，專志凈土。

崇禎元年正月，先期告逝，端坐說偈曰：“人間去住是尋常，處處名山古道場(chǎng)。

一念不生三世佛，誰能直下可承當(dāng)。

”有僧問曰：“究竟若何？

”誨以手撫案曰：“究竟到彼岸。

”遂寂，塔于楞伽峰麓秀國(guó)師之傍。

尋陵王憲使維章為之記。

誨所著有《識(shí)略莊子注》及詩(shī)文諸稿。