釋書(shū)禎，字靜觀，姓王氏，祿豐人也。

父曰之麟，母高氏。

家世儒素，少習(xí)帖括，頗贍文思。

忽絕塵想，欲求出世法，遂從翠峰西林寺心田祝發(fā)。

晨鐘暮鼓，梵唄靈文，無(wú)寒暑間，內(nèi)典既徹，志在參學(xué)。

滇俗士子多之圣水三潮，若見(jiàn)金蟾，便喜形于色，以為科甲之兆，靈應(yīng)不爽。

禎亦往觀，曾不移晷，蟾即浮出，三足躍躍，金色有光。

因自忖曰：“吾志禪那，今睹此，豈非法門(mén)有望。

”遂南循黔楚，道漢黃豫章而之金陵。

時(shí)明崇禎甲申，禎年二十六，三昧寂光方開(kāi)壇于長(zhǎng)干報(bào)恩寺，禎與戒焉。

長(zhǎng)干舊有浮圖，聳拔霄漢。

禎嘗經(jīng)其下，復(fù)睹頂上，紫燄飛騰，光映云霞，心竊異之。

因問(wèn)一僧，僧曰：“奇哉，希有！

此世尊舍利最勝頂光也，人所罕覯，子今睹此，得非精誠(chéng)感格乎？

”即約同戒五百馀人共禮之。

已而?白下詣中峰，歷抵講肄，兼叩禪宗。

雖一時(shí)禪教諸匠許為法器，而闡精窮年，終以律學(xué)為歸。

及三昧滅度，忽焉三周，思法乳之恩，申掃塔之念。

飛錫虞山，托缽錢(qián)門(mén)，豈知搆異隙于防弁，中奇殃于宿對(duì)，然處之坦如。

日持《普門(mén)品》、《大悲咒》，而羅網(wǎng)渙釋?zhuān)墒钱愛(ài)E著于一邑，聲聞播于三吳。

說(shuō)此橫逆，依止寶華，嚴(yán)凈毗尼，纂修律部。

見(jiàn)月弘戒，每屆臨壇，或任教授，或司羯摩，左之右之，輔翼有年，而僧伽黎之付，蓋有自矣。

后卓錫楚州湖心寺，求戒者接踵，因慨然曰：“曲成后學(xué)，實(shí)乃紹隆佛種，何郤為？

”于是首傳戒于雎寧普濟(jì)，繼說(shuō)戒于淮陰準(zhǔn)提。

復(fù)弘戒于山陽(yáng)大悲院。

無(wú)何，見(jiàn)月書(shū)迎還山淮郡凈土禪林本禎，創(chuàng)為律堂。

丁巳冬，迓主丈席，遂弘法化。

時(shí)大中丞帥公佩服高風(fēng)，深心愛(ài)護(hù)，麾下軍民莫不尊親，依若慈母。

戊午春，京口諸山請(qǐng)說(shuō)戒于避風(fēng)館。

后因見(jiàn)月示寂，歸山省視。

蒲坐未暖，復(fù)有真州薦紳迎主五臺(tái)。

春冬傳戒，夏則安居，學(xué)者從之，如水赴壑，得戒者千馀。

復(fù)建五楹大殿，鳥(niǎo)革翚飛，新立三圣法像，圓滿莊嚴(yán)。

由是道風(fēng)丕播，遐邇均瞻，王公卿相聘自都門(mén)，太守邑令親為促駕，人所羨忻。

禎反郤之，視名利網(wǎng)，虛空粉碎矣。

雖年登古稀，而閎闡法海，衣被后來(lái)，終不辭勞。

著有《隨機(jī)羯摩疏鈔》六卷，《毗尼甘露擇要》十卷，《律學(xué)日云要本》、《教缽軌式》、《歷代律祖略傳》各一卷，方纂輯《羯摩疏鈔》將成日，夢(mèng)禮宣祖塔，以為積誠(chéng)感應(yīng)云。