人物：釋妙性

共 5 首
逍遙詠 其十二 北宋 · 趙炅
五言律詩
夢寐其中物⑴，常人何得知⑵。
陰寒三數(shù)變⑶，陽暖兩相宜⑷。
宿世終皆有（原注：慕道求真，背塵離俗。若匪宿有妙性，何能知乎長生者哉。），無緣勿強為⑸。
真鉛歸至道⑹，龍虎笑華池⑺。
⑴ 原注：以汞入鉛，存亡未辨。髣髴之狀，其猶夢焉。
⑵ 原注：真人至術，遠俗出塵。凡庶之流，安可知也。
⑶ 原注：極陰之氣，制伏馀數(shù)。力不自由，三數(shù)皆變。故云子水數(shù)一，午火數(shù)二，合而成三者也。
⑷ 原注：陽性剛暖，能生至陰。二氣相宜，大藥功著矣。
⑸ 原注：欲臻至理，必藉階緣。儻鮮宿因，皆為強立也。
⑹ 原注：借鉛為母，丹成鉛謝，靈汞獨存，歸乎至道爾。
⑺ 原注：陽，龍也；陰，虎也。二物共為變化，神水華池，妙道備矣。
逍遙詠 其十二 北宋 · 趙炅
五言律詩
達取真空性（原注：真空惟寂，妙性本如。達悟洞然，縱橫利用也。），成名有后先⑴。
智勞如似夢⑵，恬澹不論年⑶。
閉口恒持默⑷，精修更是玄⑸。
消停須在意⑹，安穩(wěn)上清天⑺。
⑴ 原注：道非遠近，悟有后先。雖不同時，孰云異體矣。
⑵ 原注：巧運機關，詐施心智?？v事果于十全，亦虛同于一夢爾。
⑶ 原注：嗜欲既節(jié)，恬澹自如。保守攸長，豈論歲月也。
⑷ 原注：外緘于口，內冥于心。靜默不渝，可階于道矣。
⑸ 原注：夫知之匪艱，行之惟艱。今審法玄密，無怠精修。速疾之功，因而致之。
⑹ 原注：消息盈虛，廣大悉備，在乎心意，以通幽微哉。
⑺ 原注：天道匪遙，修之可冀。而況名標玉策，籍紀丹臺。故五云佇升，三清隱步也。
逍遙詠 其十六 北宋 · 趙炅
七言律詩
昆崙山上聚神仙⑴，羽駕爭行意不偏⑵。
積雪遠看攲下界⑶，巔峰高認涌流泉⑷。
真空的實難堪比（原注：大道玄門，真空妙性，無形虛極，比類誠難。），異景皆從造化遷⑸。
秘密豈教容易辨⑹，玄中之外更深玄⑺。
⑴ 原注：《洞真經》云：昆崙山者，黃赤二道交光于上，上當天心，皇母帝君神仙同會之處，
⑵ 原注：神仙動息，出處自由，或馭鶴以飛行，或乘鸞而上漢，同遵至道，意復何偏。
⑶ 原注：仙山積雪，靈境復嘉，遠遠看瞻，如攲下界。
⑷ 原注：寓目萬象，登彼高峰。流泉涌出于煙霞，仙界倍勝于凡界，
⑸ 原注：不達真空，昧乎虛寂，皆隨異景，遷謝何窮。
⑹ 原注：神仙密旨，出離凡情，觸目隨流，孰能辨認。
⑺ 原注：大道坦然，迥出塵界，強立虛無之稱，蘊乎造化之中。玄之又玄，其在茲矣。
逍遙詠 其五 北宋 · 趙炅
七言律詩
玄之玄又見真空⑴，巧拙臨時要妙中⑵。
大智伏藏知遠近⑶，纖微盡達了然通⑷。
周旋物性誰區(qū)別⑸，坦蕩由來是且同⑹。
境致三才隨有位⑺，神光照室瑩西東（原注：靈源妙性，謂之神光，洞曉內真，故云照室，融輝瑩徹，自西自東。）。
⑴ 原注：常欲而無欲，謂之玄，以玄遣執(zhí)，故云又玄。萬法斯了，見真空矣。
⑵ 原注：智者常守清凈，愚者迷于道源，如能解心釋神，返照正性，乃要妙之本。
⑶ 原注：大智若愚，故伏藏也，洞達古今，故知遠近。
⑷ 原注：洞精鑒微，無幽不燭，達其道本，了然而通。
⑸ 原注：物任其性，各得所宜，大道區(qū)分，故周旋也。
⑹ 原注：妙道虛極，坦然寬大，其來懸遠，混而且同。
⑺ 原注：天能覆之。地能載之，人民安之，且萬物苞含，和柔守本，隨有位也。
逍遙詠 其十四 北宋 · 趙炅
七言律詩
玄門至道故無涯（原注：深妙之用，生乎萬物，謂之玄門。虛極妙性，應用無言，目之至道，應機設教，故無涯也。），自是人心所見邪⑴。
智識未能通大藥⑵，豈將容易擬榮家⑶。
千年圣境何虛謬⑷，百劫曾修不用遮⑸。
龍虎欲成堪鍊鼎⑹，勿為利路亂交加⑺。
⑴ 原注：道本凝然，志當歸一，學者迷真，動而有變，故所見邪也。
⑵ 原注：金丹大藥，其旨深玄，或智識淺微，豈精通深妙也。
⑶ 原注：一失玄津，動皆是妄，既無所得，何可榮家乎，
⑷ 原注：洞天圣境，道在長生?；蜃塾谇?，或延齡于萬世。事豈虛設，想無謬（原校：宋作自言說）焉。
⑸ 原注：夫達其道，遇其真，或百劫以修心，或千生而鍊行，福緣善慶，形直影端矣。
⑹ 原注：龍虎功成，妙契真玄，乃同鍊鼎矣。
⑺ 原注：夫欲滌除玄覽，象外求真，鶴駕驂鸞，龍軒濟物，或希利而亂心成交加矣。