人物:釋大休

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人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
佛日?qǐng)A照普覺(jué)大師者,高昌人,與大休、弘覺(jué)、普?qǐng)A、廣慧四子偕至中慶圓通寺。
元皇慶初元,天子特賜璽書(shū),嘉其軌范高潔,德業(yè)誠(chéng)曠。
及延祐六年己未,重興其寺。
時(shí)滇南宗風(fēng),為之一振。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷四十
字雪嶠,寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無(wú)有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來(lái)。僧曰天竺來(lái)。他心曰。我聞?dòng)腥祗谩D隳且惑脕?lái)。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來(lái)。速道速道。忽前后際斷。返天臺(tái)。抬頭見(jiàn)古云門(mén)三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺(tái)云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無(wú)蹤影。見(jiàn)得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門(mén)匡真偃禪師。后東塔開(kāi)堂。又供龍池。示疾書(shū)偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門(mén)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來(lái)上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭(zhēng)避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號(hào)呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見(jiàn)。則喜過(guò)望。以故。虎耳巖之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來(lái)。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢(qián)涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡(jiǎn)其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬(wàn)聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰。或云。不二。姓徐。世為襄善門(mén)。徐生長(zhǎng)。不二送出家。挈妻入五臺(tái)山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見(jiàn)不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來(lái)。汝以我為父母。我已出家。以我為知識(shí)。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛(ài)情所使。至于此乎。速去。無(wú)落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識(shí)。雖不二靈根夙種。固有自來(lái)。而開(kāi)發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門(mén)。又出襄地?;蜃札嫾胰嗽俪?。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門(mén)。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門(mén)。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無(wú)我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測(cè)。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問(wèn)十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門(mén)。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥(niǎo)。
見(jiàn)形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書(shū)常諾諾。
而罷之。
然詞語(yǔ)絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛(ài)與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢(shì)不自禁。
欲往天臺(tái)尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見(jiàn)古云門(mén)三字。
大休歇。
乃曰。
一上天臺(tái)云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無(wú)蹤跡。
見(jiàn)得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無(wú)痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見(jiàn)機(jī)緣。
且稱(chēng)傳公葆重。
有類(lèi)明教嵩。
枯淡過(guò)于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請(qǐng)就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開(kāi)先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來(lái)衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無(wú)不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書(shū)挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長(zhǎng)。
吳興分袂過(guò)錢(qián)塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開(kāi)紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="a0pldo9" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶(hù)娑羅空腹樹(shù)。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫(xiě)傳燈嗣法詩(shī)。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請(qǐng)示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見(jiàn)草鞋來(lái)。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問(wèn)話(huà)舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門(mén)語(yǔ)錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門(mén)云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門(mén)。
徑山以為不然。
瓜有根樹(shù)有葉。
樹(shù)高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門(mén)先師。
斷斷無(wú)此理也。
然宗門(mén)事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測(cè)。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門(mén)。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號(hào)曰青獅翁。
或稱(chēng)語(yǔ)風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見(jiàn)訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語(yǔ)訖大笑。
書(shū)片紙?jiān)恍翰苌馈?div id="vtsdap5" class='inline' id='people_53902_3_206_comment'>
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門(mén)。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書(shū)弘覺(jué)忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開(kāi)先時(shí)。
弘覺(jué)為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛(ài)之。
故弘覺(jué)禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測(cè)者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢(mèng)夢(mèng)耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進(jìn)具。欲往天臺(tái)訪尋知識(shí)印證,忽舉頭見(jiàn)古云門(mén)三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復(fù)以偈謁云棲,更參龍池,室中機(jī)契。萬(wàn)歷間遷徑山,復(fù)住廬山,嘗作《凈土詩(shī)》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語(yǔ):‘比丘久隱,時(shí)當(dāng)弘法,眾生差異,善調(diào)伏之?!敝獌敉涟僭仯捎邳S海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請(qǐng)開(kāi)法。丁亥八月二十六日示疾,書(shū)偈端坐,索茶,飲半盞而寂。