人物:釋瑞新

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1016—1082 【介紹】: 宋僧。永嘉人,字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒,屢依高僧,四主名剎。多才藝,工詩,字畫有法。賜號(hào)圓通大師。
全宋詩
釋懷賢(一○一六~一○八二),字潛道,賜號(hào)圓通,俗姓何,溫州永嘉(今浙江溫州)人。真宗天禧二年(一○一八)落發(fā)受戒。后屢依高僧,四主名剎。神宗元豐五年卒,年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇,已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
金山龍游寺。
圓通禪師。
諱懷賢。
字潛道。
溫州永嘉何氏子。
在襁褓中。
能合掌僧坐。
四歲從嗣仁社主。
出家受戒。
有講席輒往聽。
盡得其學(xué)。
及長嘆曰。
說食能飽人乎。
別社主。
去遍參。
最后見達(dá)觀穎于潤之因圣。
初師從瑞新禪師游頗久。
具知宗門承襲賓主之說。
自謂無以復(fù)加。
比至達(dá)觀會(huì)中。
聞所開示類。
皆世緣俗諦。
非談諧嵬??。
則罵詈不已。
心竊陋之。
乃潛詣?wù)墒摇?div id="fdntigi" class='inline' id='people_33747_2_25_comment'>
請(qǐng)白曰。
為人天師。
當(dāng)只說法。
奈何預(yù)以世間事。
且僧有過斥去則已。
何足追罵至累日乎。
觀頷而不答。
師因此省悟。
初開法于太平隱靜。
嗣主金山。
金山當(dāng)孔道。
客至無虛日。
師頗厭之。
熙寧元年。
遂謝事。
隱于金牛山。
山去丹陽數(shù)十里。
人跡罕。
至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。
皆就掌取食。
號(hào)五客。
各為一詩。
贈(zèng)之士大夫。
欲相見者。
就山中訪焉。
廬山之圓通。
明州之雪竇。
相次堅(jiān)懇。
各住一年。
雪竇至。
前后二十年間。
三請(qǐng)乃赴。
其行由海道。
遇大風(fēng)。
漂至慈溪東岸。
舟破。
從者多人皆散走。
師獨(dú)安坐水中不動(dòng)。
以元豐五年九月甲午。
示滅于金牛。
壽六十七。
臘六十三。
弟子覺澄等。
塔全身于西隴淮海。
秦少游觀為師狀曰。
師操行卓越。
而遇人有恩意。
雖對(duì)賓客。
未嘗與眾異饌。
夜輒從眾僧寢于堂中。
不入丈室。
雅性樂施。
所得金錢繒帛。
率緣手盡。
又多才藝。
工于詩字畫有法。
閒居絕口。
不掛事事。
雖交至錯(cuò)出。
處之晏然。
無不集者當(dāng)時(shí)賢士大夫聞其風(fēng)。
皆傾意愿與之游。
始用參知政事高公若訥奏。
賜紫方袍。
又用節(jié)度使李公端愿。
奏賜號(hào)圓通大師。
凡十被請(qǐng)從之者四。
皆天下名山巨剎。
道化方行。
輒托事隱去。
州郡雖欲挽而留之。
不可得也。
弟子五十有五人。
所著詩頌文集。
凡五卷。
又撰次其自少至老出處之跡一篇。
號(hào)稚耄典記。
以自見云。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一
釋懷賢,字潛道。
姓何氏,溫州永嘉人也。
兒時(shí)夙根萌發(fā),常合掌僧坐,父母異之。
時(shí)郡之西山有僧嗣仁,修西方白蓮凈觀,行甚高,眾多歸之,號(hào)“嗣仁社主”,乃以賢從社主出家。
天禧二年,普度天下僧,遂落發(fā)。
受具戒時(shí),年十四也。
賢既得法器,又仰高規(guī),藝行日進(jìn),同侶無與比。
有講肄,輒往聽受。
久之,盡傳其學(xué)。
慨然長懷,有志四方,辭仁遠(yuǎn)參,所至處,延居上游,最后見達(dá)觀禪師曇穎于潤之因圣,遂得法焉。
皇佑初,潤守王公珙雅聞賢敏悟,乃見禮請(qǐng),傳法甘露。
而太平繁昌又以隱靜相召,賢以甘露頗近城市,隱靜僻在深山,遂從太平繁昌之請(qǐng)。
初賢從瑞新游十有二年,具知宗門,承襲賓主之事。
比至達(dá)觀會(huì)中,聞所開示,類皆世緣俗諦,或雜以委瑣恢奇之言。
又嘗以事斥一僧去,每升座輒追論前事,矢口謾罵,累日不休。
賢心陋之,乃潛詣?wù)墒遥?qǐng)達(dá)觀曰:“為人天師,當(dāng)只說法,奈何預(yù)以世俗間事,且僧有過,斥去則已,何足重辱?
”達(dá)觀頷而不答,賢亦因此省悟,居隱靜七年,王公移守金陵,復(fù)召以清涼,辭不赴。
明年,達(dá)觀自明州雪竇徙金山之龍游。
州人乃以雪竇召賢,既行,道過龍游,留一月。
會(huì)達(dá)示寂,潤之衣冠緇素因以狀詣郡,請(qǐng)止賢繼焉。
而龍游主者故事,當(dāng)稟命朝廷,郡守以白部使者,上之,報(bào)可。
龍游自火災(zāi)之后,棟宇灰燼,瑞新禪師實(shí)中興之,未既而卒。
賢述其事,積勤八載,殿堂廊廡,燦然具備,今宮宇之盛,冠絕淮海。
雖始于,多成于賢。
然其地當(dāng)長江下游,帆穡迅至,游客登臨,日不暇給,賢頗厭之。
熙寧元年,遂謝去,隱于金牛山,去丹陽縣數(shù)十里,人跡?至,庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴,皆就掌取食,號(hào)“五客”,各為一詩贈(zèng)之。
士大夫欲相見者,就山中訪焉。
三年,劉公述商守九江,招賢主圓通,賢聞匡廬山水幽秀,得疏欣然,題詩壁間,有“歲晚當(dāng)期返竹門”之句,示不久留也。
居匡廬山下一年,果謝去,復(fù)還金牛。
明州復(fù)以雪竇來請(qǐng),固以疾辭。
史官刁公約謂賢曰:“雪竇東南名山,明覺、達(dá)觀相繼居其地,二十年間,請(qǐng)者三至,可謂勤矣。
今又不赴,無乃孤其望乎。
”賢素善刁公,從之乘舟,遵海北轉(zhuǎn)海門,遇大颶卒起,風(fēng)檣摧敗,黑夜漂泊至慈溪東岸,觸礁舟破,從者百馀人皆散走,賢獨(dú)淹坐水中,從者還救,乃免。
居雪竇一年,復(fù)謝去,還金牛。
以元豐五年九月甲午示寂,壽六十有七,臘五十三,葬于金牛之西壟,累墳為塔。
秦少游狀其行。
賢操行卓越,遇人有恩,雖對(duì)賓客,未嘗與眾異饌,雅好施予,所得金錢繒帛率以散眾,人多歸之。
又多才藝,工于詩,字畫有法,當(dāng)時(shí)賢士大夫皆傾意愿與之游。
以參知政事高若訥奏,賜紫。
復(fù)以節(jié)度使李端愿奏,賜號(hào)“圓通大師”。
凡十被請(qǐng),從之者四,皆天下名山巨剎,道化方行,輒托事隱去,州郡雖欲挽留不可得。
弟子五十有五人,所著詩頌文集,凡五卷。
又撰次其自少至老出處之跡一篇,號(hào)《稚耄典記》,以自見云。