人物:曼荼羅

相關(guān)人物:共 5 位。
共 5 首
那提三藏 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。中印度人,梵名布如烏伐邪,略為那提,唐曰福生。少出家,名師開(kāi)悟。高宗永徽六年至京師,住慈恩寺,協(xié)助譯佛經(jīng)。顯慶元年,帝有疾,以其識(shí)異藥,令往昆侖諸國(guó)采集。既至,南海諸國(guó)王歸敬之,為別立寺,弘宣佛法。龍朔三年還長(zhǎng)安。未幾,南海真臘國(guó)王復(fù)請(qǐng)其往,遂不返。譯有《大乘集義論》。
續(xù)高僧傳·卷第四 譯經(jīng)篇四
那提三藏。
唐曰福生。
具依梵言。
則云布如烏代邪。
以言煩多故。
此但訛略而云那提也。
本中印度人。
少出家。
名師開(kāi)悟。
志氣雄遠(yuǎn)弘道為懷。
歷游諸國(guó)務(wù)在開(kāi)物。
而善達(dá)聲明通諸詁訓(xùn)。
大夏召為文士。
擬此土蘭臺(tái)著作者。
性汎愛(ài)好奇。
尚聞?dòng)猩嫖颉?div id="5m1z0no" class='inline' id='people_20449_1_15_comment'>
不憚遠(yuǎn)夷。
曾往執(zhí)師子國(guó)。
又東南上楞伽山。
南海諸國(guó)隨緣達(dá)化。
善解書(shū)語(yǔ)。
至即敷演。
度人立寺。
所在揚(yáng)扇。
承脂那東國(guó)盛轉(zhuǎn)大乘佛法崇盛贍洲稱最。
乃搜集大小乘經(jīng)律論五百馀夾合一千五百馀部。
以永徽六年創(chuàng)達(dá)京師。
有敕令于慈恩安置所司供給。
時(shí)玄奘法師。
當(dāng)途翻譯聲華騰蔚。
無(wú)有克彰。
掩抑蕭條。
般若是難。
既不蒙引返充給使。
顯慶元年敕往昆崙諸國(guó)采取異藥。
既至南海。
諸王歸敬為別立寺度人授法。
弘化之廣又倍于前。
以昔被敕往理須返命。
慈恩梵本擬重尋研。
龍朔三年還返舊寺。
所赍諸經(jīng)。
并為奘將北出。
意欲翻度。
莫有依憑。
惟譯八曼荼羅禮佛法阿吒那智等三經(jīng)。
要約精最可常行學(xué)。
其年南海真臘國(guó)。
為那提素所化者。
奉敬無(wú)己。
思見(jiàn)其人。
合國(guó)宗師假涂遠(yuǎn)請(qǐng)。
乃云。
國(guó)有好藥唯提識(shí)之。
請(qǐng)自采取。
下敕聽(tīng)往。
返亦未由。
余自博訪大夏行人云。
那提三藏。
乃龍樹(shù)之門(mén)人也。
所解無(wú)相與奘頗返。
西梵僧云。
大師隱后。
斯人第一深解實(shí)相善達(dá)方便。
小乘五部毗尼外道四韋陀論。
莫不洞達(dá)源底通明言義。
詞出珠聯(lián)理暢霞舉。
所著大乘集義論。
可有四十馀卷。
將事譯之。
被遣遂闕。
夫以抱麟之嘆。
代有斯蹤。
知人難哉。
千齡罕遇。
那提挾道遠(yuǎn)至。
投俾北冥既無(wú)所待。
乃三被毒載充南役。
崎嶇數(shù)萬(wàn)頻歷瘴氣。
委命斯在。
嗚呼惜哉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:609—707 【介紹】: 唐僧。中印度人,梵名戍婆揭羅僧訶。十三歲應(yīng)嗣王位,讓位于兄,出家,師事達(dá)摩掬多,授總持瑜伽三密教。睿宗時(shí)負(fù)經(jīng)來(lái)華。玄宗時(shí)尊為教主。開(kāi)元五年,奉詔于菩提院翻譯。譯有《虛空藏求聞持法》、《大毗盧遮那經(jīng)》、《蘇婆呼童子經(jīng)》、《蘇悉地揭羅經(jīng)》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言凈師子。又言善無(wú)畏。蓋義翻也。一名輸波迦羅。華言無(wú)畏。亦義翻也。其先以國(guó)難。自中天竺分王烏荼。父佛手王。以畏有神姿異藝。夙禪位焉。已而兄弟鬩墻。統(tǒng)戎平定。宜行軍法。義不忍誅。乃??淚白母。以位讓兄入道。母哀而許之。且密以傳國(guó)寶珠。為分器去。師事中天竺國(guó)那爛陀寺達(dá)磨掬多。為本師。仍舍寶珠?,撝耦~。一日侍次。有僧持缽至。而油餌尚溫。粟飯猶暖。曰方從震旦乞得。畏由是知其座下之人皆果證云。掬多戒畏。勿復(fù)言。因盡得其總持瑜伽三密教法。辭而游歷。摧破外道九十宗。 聞母氏以見(jiàn)憶喪明。附信問(wèn)安。朗然如故。未幾。還省。掬多曰汝于震旦有緣。行矣毋滯。登雪山體殊不安。忽掬多飛空至。謂曰。菩薩身同世間。不舍生死。汝久離相。寧有病耶。東近唐境。有神人現(xiàn)形辭曰。此寔文殊師利所護(hù)神州赤縣地也。非弟子所能攝。開(kāi)元四年。丙辰奉梵夾屆長(zhǎng)安。詔居興福寺。徙西明寺。先是帝夢(mèng)與相見(jiàn)。御丹青肖其貌殿壁。及廷謁。與夢(mèng)所見(jiàn)。無(wú)小異。五年詔翻譯。菩提寺沙門(mén)悉達(dá)度語(yǔ)。無(wú)著筆受。出虛空藏求聞持法經(jīng)一卷。十二年隨駕入洛。出大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。蘇婆呼童子經(jīng)三卷。蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。沙門(mén)寶月度語(yǔ)。一行筆受。蓋得之京師華嚴(yán)寺。者昔有沙門(mén)無(wú)行西游。學(xué)畢言歸。卒于北印。獲梵夾悉留華嚴(yán)云。至是始選取而譯之。畏尤開(kāi)定業(yè)。而稟承者日至。平居神異莫測(cè)。嘗手出成模鑄銅塔。作火之日?;驊制渫ビ钿邪?。致災(zāi)變。畏曰無(wú)苦。當(dāng)自知。塔成而雪凍冱。及爐炭。上以夏暑旱。使畏禱雨。曰民病且死。雖風(fēng)雷亦足快意。使中官高力士候望。畏不立壇。持小刀攪?yán)徶兴?。誦祝數(shù)百言。有物如龍。大如指。赤色矯首瞰。水面。復(fù)潛缽底。畏且攪且祝。頃之白氣自缽起。徑上數(shù)尺。稍稍遠(yuǎn)引。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士疾馳去。顧見(jiàn)白氣旋轉(zhuǎn)。自講堂而西。如匹素。既而昏霾。大風(fēng)震電。而隨驟。大木皆拔。力士入奏。而衣盡沾濕矣。二十年乞西還。不允。二十三年乙亥十月七日卒。壽九十九。臘八十。贈(zèng)鴻臚卿遣鴻臚承李現(xiàn)。具威儀賓律師護(hù)喪。二十八年十月三日。葬全身龍門(mén)西山廣化寺之庭。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋善無(wú)畏。
本中印度人也。
釋迦如來(lái)季父甘露飯王之后。
梵名戍婆揭羅僧訶。
華言凈師子。
義翻為善無(wú)畏。
一云輸波迦羅。
此名無(wú)畏。
亦義翻也。
其先自中天竺。
因國(guó)難分王烏荼。
父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德藝故歷試焉。
十歲統(tǒng)戎。
十三嗣位。
得軍民之情。
昆弟嫉能稱兵構(gòu)亂。
鬩墻斯甚。
薄伐臨戎。
流矢及身掉輪傷頂。
天倫既敗軍法宜誅。
大義滅親忍而曲赦。
乃抆淚白母。
及告群臣曰。
向者親征恩已斷矣。
今欲讓國(guó)全其義焉。
因致位于兄固求入道。
母哀許之。
密與傳國(guó)寶珠。
猶諸侯之分器也。
南至海濱。
遇殊勝招提得法華三昧。
聚沙為塔。
僅一萬(wàn)所。
黑蛇傷指。
而無(wú)退息。
復(fù)寄身商船往游諸國(guó)。
密修禪誦口放白光。
無(wú)風(fēng)三日舟行萬(wàn)里。
屬商人遇盜危于并命。
畏恤其徒侶默諷真言。
七俱胝尊全現(xiàn)身相。
群盜果為他寇所殲。
寇乃露罪歸依指蹤夷險(xiǎn)。
尋越窮荒。
又逾毒水才至中天竺境。
即遇其王。
王之夫人乃畏之女兄也。
因問(wèn)舍位之由。
稱嘆不足。
是日攜手同歸。
慈云布陰一境丕變。
畏風(fēng)儀爽俊聰睿超群。
解究五乘道該三學(xué)。
總持禪觀妙達(dá)其源。
藝術(shù)伎能悉聞精練。
初詣那爛陀寺。
此云施無(wú)厭也。
像法之泉源眾圣之會(huì)府。
畏乃舍傳國(guó)寶珠瑩于大像之額。
晝?nèi)缭缕且谷絷剌喲伞?div id="8ky5usz" class='inline' id='people_13956_2_59_comment'>
寺有達(dá)摩掬多者。
掌定門(mén)之秘鑰。
佩如來(lái)之密印。
顏如四十許。
其實(shí)八百歲也。
玄奘三藏昔曾見(jiàn)之。
畏投身接足。
奉為本師。
一日侍食之次。
旁有一僧。
震旦人也。
畏現(xiàn)其缽中見(jiàn)油餌尚溫粟飯猶暖。
愕而嘆曰。
東國(guó)去此十萬(wàn)馀里。
是彼朝熟而返也。
掬多曰。
汝能不言真可學(xué)焉。
后乃授畏總持瑜伽三密教也。
龍神圍繞森在目前。
其諸印契一時(shí)頓受。
即日灌頂為人天師。
稱曰三藏。
夫三藏之義者。
則內(nèi)為戒定慧。
外為經(jīng)律論。
以陀羅尼總攝之也。
陀羅尼者。
是菩提速疾之輪。
解脫吉祥之海。
三世諸佛生于此門(mén)。
慧照所傳一燈而已。
根殊性異燈亦無(wú)邊。
由是有百億釋迦微塵三昧。
菩薩以綱總攝于諸定。
頓升階位鄰于大覺(jué)。
此其旨也。
于時(shí)畏周行大荒遍禮圣跡。
不憚艱險(xiǎn)。
凡所履處皆三返焉。
又入雞足山為迦葉剃頭。
受觀音摩頂。
嘗結(jié)夏于靈鷲。
有猛獸前導(dǎo)。
深入山穴。
穴明如晝見(jiàn)牟尼像。
左右侍者如生焉。
時(shí)中印度大旱。
請(qǐng)畏求雨。
俄見(jiàn)觀音在日輪中手執(zhí)軍持注水于地。
時(shí)眾欣感得未曾有。
復(fù)鍛金如貝葉寫(xiě)大般若經(jīng)。
镕中金為窣睹波。
等佛身量焉。
母以畏游方日久。
謂為已歿。
旦夕泣淚而喪其明。
洎附信問(wèn)安。
朗然如故。
五天之境自佛滅后外道崢嶸。
九十六宗各專其見(jiàn)。
畏皆隨所執(zhí)破滯析疑。
解邪縛于心門(mén)。
舍迷津于覺(jué)路。
法云大小而均澤。
定水方圓而任器。
仆異學(xué)之旗鼓。
建心王之勝幢。
使彼以念制狂即身觀佛。
掬多曰。
善男子。
汝與震旦有緣。
今可行矣。
畏乃頂辭而去。
至迦濕彌羅國(guó)。
薄暮次河。
而無(wú)橋梁。
畏浮空以濟(jì)。
一日受請(qǐng)于長(zhǎng)者家。
俄有羅漢。
降曰。
我小乘之人。
大德是登地菩薩。
乃讓席推尊。
畏施之以名衣。
升空而去。
畏復(fù)至烏萇國(guó)。
有白鼠馴繞日獻(xiàn)金錢(qián)。
講毗盧于突厥之庭。
安禪定于可敦之樹(shù)。
法為金字列在空中。
時(shí)突厥宮人以手按乳。
乳為三道飛注畏口。
畏乃合掌端容曰。
我前生之母也。
又途中遭寇舉刃三斫而肢體無(wú)傷。
揮劍者唯聞銅聲而已。
前登雪山大池。
畏不悆。
掬多自空而至曰。
菩薩身同世間不舍生死。
汝久離相寧有病耶。
言訖沖天。
畏洗然而愈。
路出吐蕃。
與商旅同次。
胡人貪貨率眾合圍。
畏密運(yùn)心印而蕃豪請(qǐng)罪。
至大唐西境夜有神人曰。
此東非弟子界也。
文殊師利實(shí)護(hù)神州。
禮足而滅。
此亦猶迦毗羅神送連眉也。
畏以駝負(fù)經(jīng)至西州涉于河。
龍陷駝足沒(méi)于泉下。
畏亦入泉三日。
止住龍宮宣揚(yáng)法化。
開(kāi)悟甚眾。
及牽駝出岸。
經(jīng)無(wú)沾濕焉。
初畏途過(guò)北印度境。
而聲譽(yù)已達(dá)中國(guó)。
睿宗乃詔若那及將軍史獻(xiàn)。
出玉門(mén)塞表以候來(lái)儀。
開(kāi)元初。
玄宗夢(mèng)與真僧相見(jiàn)。
姿狀非常。
躬御丹青寫(xiě)之殿壁。
及畏至此與夢(mèng)合符。
帝悅有緣。
飾內(nèi)道場(chǎng)尊為教主。
自寧薛王已降皆跪席捧器焉。
賓大士于天宮。
接梵筵于帝座。
禮國(guó)師以廣成之道。
致人主于如來(lái)之乘。
巍巍法門(mén)于斯為盛。
時(shí)有術(shù)士。
握鬼神之契。
參變化之功。
承詔御前角其神異。
畏恬然不動(dòng)。
而術(shù)者手足無(wú)所施矣。
開(kāi)元四年丙辰。
赍梵夾始屆長(zhǎng)安。
敕于興福寺南院安置。
續(xù)宣住西明寺。
問(wèn)勞重疊錫貺異常。
至五年丁巳。
奉詔于菩提院翻譯。
畏奏請(qǐng)名僧同參華梵。
開(kāi)題先譯虛空藏求聞持法一卷。
沙門(mén)悉達(dá)譯語(yǔ)。
無(wú)著筆受綴文。
繕寫(xiě)進(jìn)內(nèi)。
帝深加賞嘆。
有敕畏所將到梵本并令進(jìn)上。
昔有沙門(mén)無(wú)行西游天竺。
學(xué)畢言歸。
方及北印不幸而卒。
其所獲夾葉悉在京都華嚴(yán)寺中。
畏與一行禪師。
于彼選得數(shù)本。
并總持妙門(mén)。
先所未譯。
十二年隨駕入洛。
復(fù)奉詔于福先寺譯大毗盧遮那經(jīng)。
其經(jīng)具足梵文有十萬(wàn)頌。
畏所出者撮其要耳。
曰大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。
沙門(mén)寶月譯語(yǔ)。
一行筆受刪綴辭理。
文質(zhì)相半。
妙諧深趣。
上符佛意下契根緣。
利益要門(mén)斯文為最。
又出蘇婆呼童子經(jīng)三卷。
蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。
二經(jīng)具足咒毗柰耶也。
即秘密禁戒焉。
若未曾入曼荼羅者。
不合輒讀誦。
猶未受具人盜聽(tīng)戒律也。
所出虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷。
即金剛頂梵本經(jīng)成就一切義圖略譯少分耳。
畏性愛(ài)恬簡(jiǎn)靜慮怡神。
時(shí)開(kāi)禪觀獎(jiǎng)勸初學(xué)。
奉儀形者蓮華敷于眼界。
稟言說(shuō)者甘露潤(rùn)于心田。
超然覺(jué)明日有人矣。
法侶請(qǐng)謁。
唯尊奉長(zhǎng)老寶思惟三藏而已。
此外皆行門(mén)人之禮焉。
一行禪師者。
帝王宗重時(shí)賢所歸。
定慧之馀陰陽(yáng)之妙。
有所未決亦咨稟而后行。
畏嘗于本院鑄銅為塔。
手成模范。
妙出人天。
寺眾以銷治至廣庭除深隘。
慮風(fēng)至火盛災(zāi)延寶坊。
畏笑曰。
無(wú)苦自當(dāng)知也。
鼓鑄之日。
果大雪蔽空。
霧塔出壚瑞花飄席。
眾皆稱嘆焉。
又屬暑天亢旱。
帝遣中官高力士。
疾召畏祈雨。
畏曰。
今旱數(shù)當(dāng)然也。
若苦召龍致雨。
必暴適足所損。
不可為也。
帝強(qiáng)之曰。
人苦暑病矣。
雖風(fēng)雷亦足快意。
辭不獲已。
有司為陳請(qǐng)雨具。
幡幢螺鈸備焉。
畏笑曰。
斯不足以致雨。
急撤之。
乃盛一缽水以小刀攪之。
梵言數(shù)百。
咒之須臾有物如龍。
其大如指。
赤色矯首瞰水面復(fù)潛于缽底。
畏且攪且咒。
頃之有白氣自缽而興。
徑上數(shù)尺。
稍稍引去。
畏謂力士曰。
亟去雨至矣。
力士馳去。
回顧見(jiàn)白氣疾旋自講堂而西。
若一匹素翻空而上。
既而昏霾大風(fēng)震電。
力士才及天津橋。
風(fēng)雨隨馬而驟。
街中大樹(shù)多拔焉。
力士入奏。
而衣盡沾濕矣。
帝稽首迎畏。
再三致謝。
又邙山有巨蛇畏見(jiàn)之嘆曰。
欲決潴洛陽(yáng)城耶以天竺語(yǔ)咒數(shù)百聲。
不日蛇死。
乃安祿山陷洛陽(yáng)之兆也。
一說(shuō)畏曾寓西明道宣律師房。
示為粗相。
宣頗嫌鄙之。
至中夜宣捫虱投于地。
畏連呼律師撲死佛子。
宣方知是大菩薩。
詰旦攝衣作禮焉。
若觀此說(shuō)。
宣滅至開(kāi)元中僅五十載矣。
如畏出沒(méi)無(wú)常非人之所測(cè)也。
二十年求還西域。
優(yōu)詔不許。
二十三年乙亥十月七日。
右脅累足奄然而化。
享齡九十九。
僧臘八十。
法侶凄涼皇心震悼。
贈(zèng)鴻臚卿。
遣鴻臚丞李現(xiàn)具威儀。
賓律師護(hù)喪事。
二十八年十月三日。
葬于龍門(mén)西山廣化寺之庭焉。
定慧所熏全身不壞。
會(huì)葬之日涕泗傾都。
山川變色。
僧俗弟子寶畏禪師明畏禪師滎陽(yáng)鄭氏瑯邪王氏痛其安仰如喪考妣焉。
乾元之初唐風(fēng)再振。
二禪師刻偈。
諸信士營(yíng)龕。
弟子舍于旁。
有同孔墓之戀。
今觀畏之遺形漸加縮小。
黑皮隱隱骨其露焉。
累朝旱澇皆就祈請(qǐng)。
徵驗(yàn)隨生且多檀施。
錦繡巾帕覆之如偃息耳。
每一出龕置于低榻香汁浴之。
洛中豪右爭(zhēng)施彈帕凈巾澡豆以資浴事。
上禳禱多遣使臣往加供施。
必稱心愿焉。
神僧傳·卷第七
釋無(wú)畏三藏。本天竺人。讓國(guó)出家。道德名稱為天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺至。所司引謁于玄宗。玄宗見(jiàn)而敬信焉。因謂三藏曰。師不遠(yuǎn)而來(lái)故倦矣。欲于何方休息耶。三藏進(jìn)曰。臣在天竺時(shí)。嘗聞大唐西明寺宣律師持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒堅(jiān)苦焚修精潔。三藏飲酒食肉言行粗易。往往乘醉喧競(jìng)穢污茵席。宣律頗不能甘之。忽中夜宣律捫虱將投于地。三藏半醉連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知其為異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時(shí)有巨蛇高丈馀長(zhǎng)且百尺。其狀甚異。蟠繞出于山下。洛民咸見(jiàn)之。畏語(yǔ)曰。此蛇欲決水潴洛城。即說(shuō)佛書(shū)義。其蛇至夕則駕風(fēng)露來(lái)。若傾聽(tīng)狀。畏責(zé)之曰。爾蛇也。當(dāng)居深山中用安其所。何為將欲肆毒于世耶。速去無(wú)患生人。其蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其后安祿山據(jù)洛陽(yáng)盡毀宗廟。果符其言。開(kāi)元十年七月旱。帝遣使詔無(wú)畏請(qǐng)雨。畏持滿缽水以小刀攪之。誦咒數(shù)番。即有物如蚪龍從缽中矯首水面。畏咒遣之。白氣自缽騰涌。語(yǔ)詔使曰。速歸雨即至矣。詔使馳出。頃刻風(fēng)雷震電。詔使趨入奏。御衣巾已透濕。霖雨彌日而息。又嘗淫雨逾時(shí)。詔畏止之。畏捏泥媼五軀向之作梵語(yǔ)叱罵者。即刻而霽。嘗過(guò)龍河以一橐駝負(fù)經(jīng)沒(méi)水。畏懼失經(jīng)遽隨之入水。于是龍王邀之入宮講法。為留三宿而出。所載梵夾不濕一字。其神異多類此。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:705—774 【介紹】: 唐僧。北天竺人,梵名阿目祛·跋折羅,譯名不空金剛。幼喪父,隨叔父至中國(guó),師事金剛智。后奉金剛智命赴天竺及獅子國(guó)求密藏。玄宗天寶五載再入唐,加號(hào)智藏國(guó)師,居京兆大興善寺,譯出密部經(jīng)七十七部,一百二十余卷,與善無(wú)畏、金剛智并稱“開(kāi)元三大士”。自玄宗迄代宗,皆為灌頂國(guó)師。官至鴻臚卿,封肅國(guó)公。出入宮廷,廣占田園,勢(shì)移權(quán)貴。卒謚大辨廣正智三藏。
全唐文·卷九百十六
不空,梵名阿目祛跋折羅。北天竺婆羅門(mén)族。幼隨季父至東土。年十五。師事金剛智三藏。后附昆崙舶至師子國(guó)。天寶五載。赍密藏還京師。賜號(hào)智藏。歷元宗肅宗代宗三朝。皆為灌頂國(guó)師。永泰元年詔特進(jìn)鴻臚卿。加號(hào)大廣智三藏。九年敕加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公。是年卒。敕贈(zèng)司空。謚大辨正廣智三藏和尚。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言不空金剛。今止行不空。略也。其先北天竺婆羅門(mén)也。幼從季父東游。年十五。師事金剛智三藏。不旬浹。能通梵本悉曇章。聲明論等。師大異之。俄受菩薩戒。且入金剛界大曼茶羅。擲華以驗(yàn)后事。知其為教門(mén)瑞器。洎登具。善一切有部。異國(guó)書(shū)語(yǔ)。六月而畢聲明大論。再夕而終文殊普賢行愿。此在它人。非一紀(jì)一年。未易習(xí)者。其敏利可當(dāng)哉。祈學(xué)新瑜伽五部三密法。師久未之許。詔空還天竺。人以為必不可留矣。師獨(dú)夜夢(mèng)。京師諸寺佛菩薩像。皆東行。旦詔止空。師益以為神。乃盡傳五部灌頂。摩訶阇梨法。毗盧遮那經(jīng)。蘇悉地軌則等。開(kāi)元二十年。三藏師示滅。圖塔影堂。既加繕治。旋游五天。弟子含光慧??等。三十人侍。始抵南海。采訪使鎦巨鄰。懇請(qǐng)灌頂于法性寺演暢。度者萬(wàn)計(jì)。感文殊見(jiàn)身。二十九年。過(guò)訶凌國(guó)。遇大風(fēng)。作法止之。至獅子國(guó)。見(jiàn)普賢阿阇黎??兆允菍W(xué)無(wú)常師。凡秘藏諸經(jīng)。五百部本三昧耶諸尊密印。儀形色像。壇法標(biāo)幟。文義性相。無(wú)不通究。 一日王縱狂象。人趨避莫敢近。空口誦手印。住慈定當(dāng)衢立。象數(shù)頭輒踢跌。次游五印土。屢彰奇應(yīng)。天寶五載。還京師。進(jìn)獅子國(guó)王尸羅迷伽表。金寶瓔珞。般若梵夾。雜珠白氎等。詔止鴻臚寺。既而又詔入內(nèi)。立壇為帝灌頂。后徙居凈居寺。是歲夏旱。詔禱雨。制曰。時(shí)不得賒。雨不得暴??照?qǐng)立孔雀王壇禱之。未三日而雨。上大悅。躬持筐。出紫袈裟一副。使即披擐。并賜帛三百匹。嘗詔空止大風(fēng)。請(qǐng)一銀瓶作法。風(fēng)遂止。偶池鵝觸翻瓶。風(fēng)起益暴。詔如前作法。隨效。賜號(hào)智藏。八載詔許西還。乘驛至南???。詔留赴河隴。節(jié)度使哥舒翰。請(qǐng)弟子含光等。別為功德使。開(kāi)府李元琮授法。十三載。并授金剛界大曼拿羅于武威開(kāi)元寺。士庶數(shù)千人。是日道場(chǎng)地震??赵?。群心所感之至也。十五載。還京師居大興善寺。肅宗皇帝即位初??粘C鼙眸P翔靈武起居。上亦遣使求密法。逮收復(fù)返正。皆如逆料。乾元中詔入內(nèi)。建道場(chǎng)護(hù)摩。受轉(zhuǎn)輪王位。七寶灌頂法。上元末。上不豫??侦鸪?。誦大隨求至七遍。翌日有瘳。表乞歸山。李輔國(guó)宣詔。許。 于終南山智炬寺脩功德。一夕感大樂(lè)薩埵。放光證驗(yàn)。以位鄰悉地??赵?。眾生未度。吾寧自度耶。 代宗即位。恩禮隆渥。譯嚴(yán)。密。仁王二經(jīng)。上為序以頒行之。是日卿云見(jiàn)。天下表賀。永泰元年。制受特進(jìn)試?guó)櫯F卿。加號(hào)大廣智三藏。大歷三年。于興善寺立道場(chǎng)。詔近侍大臣諸禁。并入灌頂。四年請(qǐng)自今于天下僧堂中。奉文殊菩薩。為上座。蓋憍陳如。雖先度。而特小乘故爾。制曰可。五年夏彗星出。詔空于五臺(tái)脩功德。訖事星沒(méi)。秋還自五臺(tái)。詔以所御獅子驄迎入。賜沿道供帳。六年十二月二日。進(jìn)所譯經(jīng)凡一百二十馀卷。七十七部。且以賀上生日也。有疏不錄。京師不雨。詔立壇以禱。制曰必三日內(nèi)者。則法力致也。三日外者。非法力矣。僅二日果大霔。上賜紫羅衣一襲。雜?百段。弟子衣各一襲。飯千僧。請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。貴妃韓王華陽(yáng)公主。共成之。內(nèi)出錢(qián)。約三千萬(wàn)以助。九年示疾。上疏以辭。詔勞問(wèn)賜醫(yī)藥。加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公食邑三千戶。固讓不允。六月十五日卒。享年七十。僧臘五十。謚大辨廣正智三藏。弟子慧朗紹灌頂位。 空于總持。最彰殊勝。利物尤多。玄宗嘗詔禱雨。空曰此天數(shù)也。某日當(dāng)自雨。不可強(qiáng)。強(qiáng)之恐暴。因以詔其師金剛智。果風(fēng)雨大作。坊市有漂溺而死者。遽詔空止之??沼谒峦?。捏六七泥媼。灑水作梵語(yǔ)罵之。有頃霽。 一日偕術(shù)士羅公遠(yuǎn)。侍玄宗。坐便殿。公遠(yuǎn)時(shí)時(shí)以如意反手搔背。空怒奪如意。擊碎其前。公遠(yuǎn)再三俯地拾不可得。玄宗且起助之拾??斟崤e手出如意。示公遠(yuǎn)。因笑曰。特戲耳。在地者其影也。可拾乎。 北邙巨蛇見(jiàn)形。作人語(yǔ)。丐空救度。且曰弟子每欲翻河水。陷洛陽(yáng)。以快所懷??諡槭跉w戒。說(shuō)因果。至謂汝昔以嗔毒太重。受此業(yè)身。今復(fù)甚。吾力其柰何哉。當(dāng)思吾言。勿自縱放。后樵者見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。 天寶中。西蕃大石康居三國(guó)兵。圍西涼。詔空誦仁王密語(yǔ)于內(nèi)道場(chǎng)。才二七遍。帝于殿庭見(jiàn)若五百馀人者。驚問(wèn)空??赵淮伺抽T(mén)天王子。領(lǐng)兵赴陛下命。救西涼。宜急設(shè)食遣之。既而西涼捷書(shū)至。以為三國(guó)圍急。忽東北去城三十馀里。云霧蔽塞。鼓角聲動(dòng)山谷。三國(guó)營(yíng)壘。中夜有金色鼠。咋絕弓弩弦。莫能制。至是用輒廢。遂大奔潰。于時(shí)或見(jiàn)神人。皆介冑刀劍以立。光發(fā)北城門(mén)樓上。有天王坐而怒視。帝省書(shū)益多空。 或謂空無(wú)它伎能。遇禱雨。但設(shè)繡座。手持?jǐn)?shù)寸木神。簸旋之。擲使立座上。俟牙出目瞬。則雨矣。
宋高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一之一
釋不空。
梵名阿目祛跋折羅。
華言不空金剛。
止行二字略也。
本北天竺婆羅門(mén)族。
幼失所天。
隨叔父觀光東國(guó)。
年十五師事金剛智三藏。
初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。
浹旬已通徹矣。
師大異之。
與受菩薩戒。
引入金剛界大曼荼羅。
驗(yàn)以擲花。
知后大興教法。
洎登具戒善解一切有部。
諳異國(guó)書(shū)語(yǔ)。
師之翻經(jīng)常令共譯。
凡學(xué)聲明論。
一紀(jì)之功六月而畢。
誦文殊普賢行愿。
一年之限再夕而終。
其敏利皆此類也。
欲求學(xué)新瑜伽五部三密法。
涉于三載。
師未教詔。
空擬回天竺。
師夢(mèng)京城諸寺佛菩薩像皆東行。
寐寤乃知空是真法器。
遂允所求。
授與五部灌頂護(hù)摩阿阇梨法及毗盧遮那經(jīng)蘇悉地軌則等。
盡傳付之。
厥后師往洛陽(yáng)。
隨侍之際遇其示滅。
即開(kāi)元二十年矣。
影堂既成。
追謚已畢。
曾奉遺旨令往五天并師子國(guó)。
遂議遐征。
初至南海郡。
采訪使劉巨鄰懇請(qǐng)灌頂。
乃于法性寺相次度人百千萬(wàn)眾。
空自對(duì)本尊祈請(qǐng)旬日。
感文殊現(xiàn)身。
及將登舟。
采訪使召誡番禺界蕃客大首領(lǐng)伊習(xí)賓等曰。
今三藏往南天竺師子國(guó)。
宜約束船主好將三藏并弟子含光慧??等三七人國(guó)信等達(dá)彼無(wú)令疏失。
二十九年十二月。
附昆崙舶離南海。
至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。
眾商惶怖各作本國(guó)法。
禳之無(wú)驗(yàn)。
皆膜拜求哀。
乞加救護(hù)。
慧??等亦慟哭。
空曰。
吾今有法。
汝等勿憂。
遂右手執(zhí)五股菩提心杵。
左手持般若佛母經(jīng)夾。
作法誦大隨求一遍。
即時(shí)風(fēng)偃海澄。
又遇大鯨出水。
噴浪若山。
甚于前患。
眾商甘心委命。
空同前作法。
令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。
逡巡眾難俱息。
既達(dá)師子國(guó)。
王遣使迎之。
將入城步騎羽衛(wèi)駢羅衢路。
王見(jiàn)空禮足。
請(qǐng)住宮中七日供養(yǎng)。
日以黃金斛滿盛香水。
王為空躬自洗浴。
次太子后妃輔佐。
如王之禮焉。
空始見(jiàn)普賢阿阇梨。
遂奉獻(xiàn)金寶錦繡之屬。
請(qǐng)開(kāi)十八會(huì)金剛頂瑜伽法門(mén)毗盧遮那大悲胎藏建立壇法。
并許含光慧??等。
同受五部灌頂。
空自爾學(xué)無(wú)常師。
廣求密藏。
及諸經(jīng)論五百馀部。
本三昧耶。
諸尊密印儀形色像壇法幖幟。
文義性相無(wú)不盡源。
一日王作調(diào)象戲。
人皆登高望之無(wú)敢近者。
空口誦手印作于慈定。
當(dāng)衢而立。
狂象數(shù)頭頓皆踢跌。
舉國(guó)奇之。
次游五印度境。
屢彰瑞應(yīng)。
至天寶五載還京。
進(jìn)師子國(guó)王尸羅迷伽表。
及金寶瓔珞般若梵夾雜珠白氎等。
奉敕權(quán)止鴻臚續(xù)詔入內(nèi)立壇為帝灌頂。
后移居凈影寺。
是歲終夏愆陽(yáng)。
詔令祈雨。
制曰。
時(shí)不得賒雨不得暴。
空奏立孔雀王壇。
未盡三日雨已浹洽。
帝大悅。
自持寶箱賜紫袈裟一副。
親為披擐。
仍賜絹二百匹。
后因一日大風(fēng)卒起。
詔空禳止。
請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。
須臾戢靜。
忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。
其風(fēng)又作急暴過(guò)前。
敕令再止。
隨止隨效。
帝乃賜號(hào)曰智藏焉。
天寶八載許回本國(guó)。
乘驛騎五匹至南???。
有敕再留十二載。
敕令赴河隴。
節(jié)度使哥舒翰所請(qǐng)。
十三載至武威住開(kāi)元寺。
節(jié)度使洎賓從皆愿受灌頂。
士庶數(shù)千人咸登道場(chǎng)。
弟子含光等亦受五部法。
別為功德使開(kāi)府李元琮受法。
并授金剛界大曼荼羅。
是日道場(chǎng)地震。
空曰。
群心之至也。
十五載詔還京住大興善寺。
至德初鑾駕在靈武鳳翔。
空常密奉表起居。
肅宗亦密遣使者求秘密法。
洎收京反正之日。
事如所料。
乾元中帝請(qǐng)入內(nèi)。
建道場(chǎng)護(hù)摩法。
為帝受轉(zhuǎn)輪王位七寶灌頂。
上元末帝不豫。
空以大隨求真言祓除至七過(guò)。
翼日乃瘳。
帝愈加殊禮焉。
空表請(qǐng)入山。
李輔國(guó)宣敕令于終南山智炬寺修功德。
念誦之夕感大樂(lè)薩埵舒毫發(fā)光以相證驗(yàn)位鄰悉地。
空曰。
眾生未度吾安自度耶。
肅宗厭代。
代宗即位。
恩渥彌厚。
譯密嚴(yán)仁王二經(jīng)畢。
帝為序焉。
頒行之日慶云俄現(xiàn)。
舉朝表賀。
永泰元年十一月一日。
制授特進(jìn)試?guó)櫯F卿。
加號(hào)大廣智三藏。
大歷三年于興善寺立道場(chǎng)。
敕賜錦繡褥十二領(lǐng)繡羅幡三十二首。
又賜道場(chǎng)僧二七日齋糧。
敕近侍大臣諸禁軍使。
并入灌頂。
四年冬。
空奏天下食堂中置文殊菩薩為上座。
制許之。
此蓋慊憍陳如是小乘教中始度故也。
五年夏有詔。
請(qǐng)空往五臺(tái)山修功德。
于時(shí)彗星出焉。
法事告終星亦隨沒(méi)。
秋空至自五臺(tái)。
帝以師子驄并御鞍轡遣中使出城迎入。
賜沿道供帳。
六年十月二日。
帝誕節(jié)進(jìn)所譯之經(jīng)。
表云。
爰自幼年承事先師三藏十有四載。
稟受瑜伽法門(mén)。
復(fù)游五印度。
求所未授者并諸經(jīng)論。
計(jì)五百馀部。
天寶五載卻至上都。
上皇詔入內(nèi)立灌頂?shù)缊?chǎng)。
所赍梵經(jīng)盡許翻度。
肅宗于內(nèi)立護(hù)摩及灌頂法。
累奉二圣。
令鳩聚先代外國(guó)梵文。
或絳索脫落者修。
未譯者譯。
陛下恭遵遺旨。
再使翻傳利濟(jì)群品。
起于天寶迄今大歷六年凡一百二十馀卷。
七十七部。
并目錄。
及筆受等僧俗名字。
兼略出念誦儀軌寫(xiě)畢遇誕節(jié)。
謹(jǐn)具進(jìn)上。
敕付中外并編入一切經(jīng)目錄中。
李憲誠(chéng)宣敕賜空錦?絹八百匹。
同翻經(jīng)十大德。
各賜三十匹。
沙門(mén)潛真表謝。
僧俗弟子賜物有差。
又以京師春夏不雨。
詔空祈請(qǐng)。
如三日內(nèi)雨。
是和尚法力。
三日已往而霈然者。
非法力也。
空受敕立壇。
至第二日大雨云足。
帝賜紫衣并雜?百匹。
弟子衣七副。
設(shè)千僧齋。
以報(bào)功也。
空進(jìn)表。
請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。
敕允奏。
貴妃韓王華陽(yáng)公主同成之。
舍內(nèi)庫(kù)錢(qián)約三千萬(wàn)計(jì)。
復(fù)翻孽路荼王經(jīng)。
宣賜相繼旁午道路。
至九年自春抵夏。
宣揚(yáng)妙法誡勖門(mén)人。
每語(yǔ)及普賢愿行出生無(wú)邊法門(mén)經(jīng)。
勸令誦持。
再三嘆息。
其先受法者偏令屬意觀菩提心本尊大印。
直詮阿字了法不生證大覺(jué)身。
若指諸掌重重囑累。
一夜命弟子趙遷持筆硯來(lái)。
吾略出涅槃茶毗儀軌以貽后代。
使準(zhǔn)此送終。
遷稽首三請(qǐng)。
幸乞慈悲久住。
不然眾生何所依乎。
空笑而已。
俄而示疾。
上表告辭。
敕使勞問(wèn)賜醫(yī)藥。
加開(kāi)府儀同三司。
封肅國(guó)公。
食邑三千戶。
固讓不俞。
空甚不悅。
且曰。
圣眾儼如舒手相慰。
白月圓滿吾當(dāng)逝矣。
奈何臨終更竊名位。
乃以五股金剛鈴杵先師所傳者并銀盤(pán)子菩提子水精數(shù)珠。
留別附中使李憲誠(chéng)進(jìn)。
六月十五日。
香水澡沐東首倚臥。
北面瞻望闕庭。
以大印身定中而寂。
享年七十。
僧臘五十。
弟子慧朗次紹灌頂之位。
馀知法者數(shù)人。
帝聞?shì)z視朝三日。
賜絹布雜物錢(qián)四十萬(wàn)。
造塔錢(qián)二百馀萬(wàn)。
敕功德使李元琮知護(hù)喪事。
空未終前諸僧夢(mèng)。
千仞寶臺(tái)摧。
文殊新閣頹。
金剛杵飛上天。
又興善寺后池?zé)o故而涸。
林竹生實(shí)庭花變萎。
七月六日茶毗。
帝詔高品劉仙鶴。
就寺置祭。
贈(zèng)司空。
謚曰大辯廣正智三藏。
火滅收舍利數(shù)百粒。
八十粒進(jìn)內(nèi)。
其頂骨不然。
中有舍利一顆。
半隱半現(xiàn)。
敕于本院別起塔焉。
空之行化利物居多。
于總持門(mén)最彰殊勝。
測(cè)其忍位莫定高卑。
始者玄宗尤推重焉。
嘗因歲旱。
敕空祈雨。
空曰。
過(guò)某日可禱之。
或強(qiáng)得之其暴可怪。
敕請(qǐng)本師金剛智設(shè)壇。
果風(fēng)雨不止。
坊市有漂溺者。
樹(shù)木有拔仆者。
遽詔空止之。
空于寺庭中捏泥媼五六。
溜水作梵言罵之。
有頃開(kāi)霽矣。
玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)。
與空捔法。
同在便殿。
空時(shí)時(shí)反手搔背。
曰。
借尊師如意。
時(shí)殿上有華石。
空揮如意擊碎于其前。
再三取如意不得。
帝欲起取。
空曰三郎勿起。
此影耳。
乃舉手示。
如意復(fù)完然在手。
又北邙山有巨蛇。
樵采者往往見(jiàn)之。
矯首若丘陵。
夜常承吸露氣。
見(jiàn)空人語(yǔ)曰。
弟子惡報(bào)。
和尚如何見(jiàn)度。
每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也。
空為其受歸戒說(shuō)因果且曰。
汝以瞋心故受。
今那復(fù)恚恨乎。
吾力何及。
當(dāng)思吾言此身必舍矣。
后樵子見(jiàn)蛇死澗下。
臭聞數(shù)里。
空凡應(yīng)詔祈雨無(wú)他軌則。
但設(shè)一繡座。
手簸旋數(shù)寸木神子。
念咒擲之。
當(dāng)其自立于座上。
已伺其吻角。
牙出目瞬則雨至矣。
又天寶中西蕃大石康三國(guó)帥兵圍西涼府。
詔空入。
帝御于道場(chǎng)。
空秉香壚誦仁王密語(yǔ)二七遍。
帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。
驚問(wèn)空。
空曰。
毗沙門(mén)天王子領(lǐng)兵救安西。
請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。
四月二十日果奏云。
二月十一日。
城東北三十許里。
云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。
鼓角諠鳴山地崩震。
蕃部驚潰。
彼營(yíng)壘中有鼠金色。
咋弓弩弦皆絕。
城北門(mén)樓有光明天王。
怒視蕃帥大奔。
帝覽奏謝空。
因敕諸道城樓置天王像。
此其始也。
空既終三朝所賜墨制一皆進(jìn)納。
生榮死哀。
西域傳法僧至此今古少類矣。
嗣其法位慧朗師也。
御史大夫嚴(yán)郢為碑。
徐浩書(shū)之樹(shù)于本院焉。
系曰。
傳教令輪者。
東夏以金剛智為始祖。
不空為二祖。
慧朗為三祖。
已下宗承所損益可知也。
自后岐分派別。
咸曰。
傳瑜伽大教。
多則多矣。
而少驗(yàn)者何。
亦猶羽嘉生應(yīng)龍。
應(yīng)龍生鳳皇。
凰皇已降生庶鳥(niǎo)矣。
欲無(wú)變革。
其可得乎。
神僧傳·卷第八
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門(mén)族。幼失所天。隨叔父觀光東國(guó)。年十五師事金剛智三藏。初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通矣后同弟子舍光慧??(扶件切)等三七人。附昆崙舶離南海。至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。眾商惶怖各作本國(guó)法。禳之無(wú)驗(yàn)。皆膜拜求哀。乞加救護(hù)?;??等慟哭??赵弧N峤裼蟹?。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時(shí)風(fēng)偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命??胀白鞣?。令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達(dá)師子國(guó)。王遣使迎之。極備供養(yǎng)。一日王作調(diào)象戲。人皆登高望之無(wú)敢近者??湛谡b手印住于慈定。當(dāng)衢而立。狂象數(shù)頭頓皆踢(徒郎切)趺。舉國(guó)奇之。次游五印度境。屢彰瑞應(yīng)。至天寶五載還京。是歲終夏愆陽(yáng)。詔令祈雨。制曰。時(shí)不得賒雨不得暴??兆嗔⒖兹竿鯄N幢M三日雨已浹洽。帝大悅。后因一日大風(fēng)卒起。詔空禳止。請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。其風(fēng)又作急暴過(guò)前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號(hào)曰智藏焉。天寶八載許回本國(guó)。乘驛騎五匹至南??ぁS须吩倭?。至德初鑾駕在靈武風(fēng)翔??粘C芊畋砥鹁?。肅宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。上元末帝不豫??找源箅S求真言祓除至七過(guò)。翼日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請(qǐng)。如三日內(nèi)雨是和尚法力。三日已往而霈然者非法力也??帐茈妨?。至第二日大雨云足。一歲復(fù)大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結(jié)壇致雨。不空命其徒取樺皮僅尺馀。繢小龍于其上。而以爐香甌水置于前。轉(zhuǎn)吹震舌呼使咒之。食頃即以繢龍授昕曰??赏洞擞谇小M队欂竭€。無(wú)冒風(fēng)雨。昕如言投之。旋有白龍才尺馀。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長(zhǎng)數(shù)丈。狀如曳素。倏忽亙天。昕鞭馬疾驅(qū)未及數(shù)十步。云物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毗火滅。收舍利數(shù)百粒。其頂骨不燃。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉。初玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)與空角法。同在便殿。羅時(shí)時(shí)反手搔背??赵?。借尊師如意。時(shí)殿上有花石??論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝意欲起取??赵?。上勿起此影耳。乃舉手示羅。如意復(fù)完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見(jiàn)之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見(jiàn)空人語(yǔ)曰。弟子惡報(bào)。和尚如何見(jiàn)度。每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也??諡槠涫軞w戒說(shuō)因果。且曰。汝以瞋心故受今報(bào)。那復(fù)恚恨乎吾力何及。當(dāng)師吾言此身必舍矣。后樵子見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。又一日風(fēng)雨不止。坊市有漂溺者。樹(shù)木有拔仆者。遽召空止之。空于寺庭中捏泥媼五六溜水作梵言罵之。有頃開(kāi)霽矣。嘗西蕃大石康三國(guó)。帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場(chǎng)??毡銧t誦仁王密語(yǔ)二七遍。帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。驚問(wèn)空??赵弧E抽T(mén)天王子領(lǐng)兵救安西。請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東北三十許里。云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。鼓角喧鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營(yíng)中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門(mén)樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也。
僧智慧 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。北天竺迦畢試國(guó)人。梵名般剌若,姓憍答摩。通大乘。德宗建中初來(lái)華傳佛教。其舅氏子羅好心時(shí)為神策正將,上表薦慧譯經(jīng),詔譯《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》、《華嚴(yán)長(zhǎng)者問(wèn)佛那羅延力經(jīng)》、《般若心經(jīng)》。卒于洛陽(yáng)。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言智慧。姓憍答摩。北天竺迦畢試國(guó)人。天資穎悟。七歲依大德調(diào)伏軍出家。誦四阿含。十萬(wàn)頌。阿毗達(dá)磨四萬(wàn)頌。既具戒。誦薩婆多。近四萬(wàn)頌。俱舍二萬(wàn)八千頌。及大毗婆沙等。兼通其義又七年。習(xí)小乘法。后于中天竺那爛陀寺。承事大德智護(hù)進(jìn)友智友。槁大乘金剛般若等經(jīng)。唯識(shí)。瑜伽。中邊。因明。聲明。醫(yī)明。王律等論。十八年。受瑜珈法。入曼茶啰三密護(hù)身五部印契于南天竺達(dá)磨耶舍。誦凡三千五百馀頌。 稔聞支那大國(guó)文殊所護(hù)乃泛舶東指。歷二十二年再至番禺。僅克有濟(jì)。貞元二年。始留京輦。神策軍正將羅好心舅氏子也。方以朱泚之亂有戰(zhàn)功。相見(jiàn)悲喜。迎至其家。延留供養(yǎng)。八年疏舉翻譯。六月八日。內(nèi)出梵本。詔以罽賓三藏般若。開(kāi)釋梵本。翰林待詔光澤寺利言度語(yǔ)。西明寺圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴(yán)寺應(yīng)真。醴泉寺超悟。道岸。??空。充正義。仍就西明寺置館。是日共施有加。出大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)十卷。華嚴(yán)長(zhǎng)者問(wèn)佛那羅延力經(jīng)。般若心經(jīng)各一卷。十月繕寫(xiě)進(jìn)上。詔于神策軍衛(wèi)。賜齋。嚫慧絹五百疋。冬衣一襲。馀賜絹各有差?;壑x有疏。不錄。其表兄羅好心。謝疏稱。奉天定難功臣。開(kāi)府儀同三司。檢校太子詹事。語(yǔ)多不錄。慧終于洛陽(yáng)。塔龍門(mén)之西國(guó)。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋智慧者。
梵名般剌若也。
姓憍答摩氏。
北天竺迦畢試國(guó)人。
穎悟天資。
七歲發(fā)心。
違侍二親歸依三寶。
時(shí)從大德調(diào)伏軍教誦四阿含滿十萬(wàn)頌。
阿毗達(dá)磨三萬(wàn)頌。
及年應(yīng)法隨師往別國(guó)納具足戒。
誦薩婆多近四萬(wàn)頌。
俱舍二萬(wàn)八千頌。
又誦大婆沙兼通其義。
七年于彼專習(xí)小乘。
后詣中天竺那爛陀寺。
稟學(xué)大乘唯識(shí)瑜伽中邊等論金剛般若經(jīng)因明聲明醫(yī)明王律論等。
并依承智護(hù)進(jìn)友智友三大論師。
復(fù)游雙林經(jīng)八塔。
往來(lái)瞻禮十有八年。
聞南北竺頗尚持明。
遂往咨稟。
彼有灌頂師名達(dá)摩耶舍。
見(jiàn)慧勤重可教。
授瑜伽法入曼荼羅三密護(hù)身五部印契經(jīng)。
于一年誦徹三千五百馀頌。
常聞支那大國(guó)文殊在中。
錫指東方誓傳佛教。
乃泛海東邁。
垂至廣州風(fēng)飄卻返抵執(zhí)師子國(guó)之東。
又集資糧重修巨舶。
遍歷南海諸國(guó)。
二十二年。
再近番禺。
風(fēng)濤遽作舶破人沒(méi)。
唯慧存焉。
夜至五更其風(fēng)方止。
所赍經(jīng)論莫知所之。
及登海壖其夾策已在岸矣。
于白抄內(nèi)大竹筒中得之。
宛為鬼物扶持而到。
乃嘆曰。
此大乘理趣等經(jīng)。
想支那人根熟矣。
遂東北行半月達(dá)廣州。
即德宗建中初也。
屬帝違難奉天。
貞元二年始屆京輦。
見(jiàn)鄉(xiāng)親神策軍正將羅好心。
即慧舅氏之子也。
悲喜相慰。
將至家中延留供養(yǎng)。
八年上表。
舉慧翻傳。
有敕令京城諸寺大德名業(yè)殊眾者同譯。
得罽賓三藏般若開(kāi)釋梵本。
翰林待詔光宅寺沙門(mén)利言度語(yǔ)。
西明寺沙門(mén)圓照筆受。
資圣寺道液。
西明寺良秀。
莊嚴(yán)寺應(yīng)真。
醴泉寺超悟。
道岸辯空。
并充證義。
六月八日欲創(chuàng)經(jīng)題。
敕右街功德使王希遷與右神策軍大將軍王孟涉驃騎大將軍馬有鄰等。
送梵經(jīng)出內(nèi)。
緇伍威儀樂(lè)部相間。
士女觀望車騎交駢。
迎入西明寺翻譯。
即日賜錢(qián)一千貫茶三十丳香一大合。
充其供施。
開(kāi)名題曰大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)成十卷。
又華嚴(yán)長(zhǎng)者問(wèn)佛那羅延力經(jīng)般若心經(jīng)。
各一卷。
皆貞元八年所譯也。
是歲十月繕寫(xiě)畢。
二十八日設(shè)?車大備威儀。
引入光順門(mén)進(jìn)。
帝覽忻然慰勞勤至。
敕于神策軍賜齋食。
?慧絹五百匹冬服一副。
馀人賜各有差。
慧表謝。
答詔褒美。
同日請(qǐng)譯經(jīng)。
奉天定難。
功臣開(kāi)府儀同三司檢校太子詹事羅好心上表云。
臣表弟沙門(mén)般剌若先進(jìn)大乘理趣六波羅蜜梵本經(jīng)。
伏奉今年四月十九日敕。
令王希遷精選有道行僧于西明寺翻譯。
今經(jīng)帙已終。
同詣光順門(mén)進(jìn)上。
答詔云。
卿之表弟早悟大乘。
遠(yuǎn)自西方求游上國(guó)。
宣六根之奧義。
演雙樹(shù)之微言。
念以精誠(chéng)所宜欽重。
是令翻譯俾用流行。
卿夙慕忠勤職司禁衛(wèi)。
省覽表疏具見(jiàn)乃懷所謝知。
好心以朱泚圍逼之際頗有戰(zhàn)功預(yù)其中兵。
為帝寵重。
慧得好心啟導(dǎo)。
譯務(wù)有光。
帝制經(jīng)序焉。
慧后終于洛陽(yáng)。
葬龍門(mén)之西岡。
塔今存矣。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:774—835 一名遍照金剛,日本僧人。
俗姓佐伯氏,生于贊歧國(guó)多度郡。
幼習(xí)儒教,后轉(zhuǎn)信佛法,22歲出家,投奈良大安寺習(xí)三論宗。
德宗貞元二十年(804)隨遣唐使入唐,拜長(zhǎng)安青龍寺密宗阿阇梨惠果為師,得受胎藏、金剛兩部大曼荼羅秘密法,又從般若三藏受學(xué)梵文。
憲宗元和元年(806),攜內(nèi)、外典籍?dāng)?shù)百部返回日本,致力弘揚(yáng)秘密法門(mén),開(kāi)日本真言一宗。
文宗大和九年(835)逝世,謚稱弘法大師。
撰有佛學(xué)方面著作多種。
所著《文鏡秘府論》6冊(cè),專述六朝至唐初有關(guān)詩(shī)歌體制、音韻與對(duì)偶等方面理論,引用材料甚豐。
有文集《遍照發(fā)揮性靈集》10卷及日本學(xué)者所編《弘法大師全集》。
存詩(shī)頗多,其中在唐所作者4首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。