人物簡介
字希聲，歙人。有《月溪集》。明詩紀(jì)事·丙簽·卷十二
鐄（《詩綜》誤作礦，今據(jù)《吳氏傳家集》正之。），字希聲，歙人。有《月溪集》十五卷。田按：希聲編《吳氏世集》，自唐左臺御史少微始，至明止。月溪詩亦清爽。
人物簡介
釋元賢，字永覺。姓蔡氏，建陽人。父云津，世守詩書，遠祖西山，為宋大儒。賢初名德懋，早歲入泮，為名諸生，嗜周程張朱之學(xué)。年二十五，讀書山寺，聞?wù)b《法華》偈，豁然開朗。因從趙居士豫齋受《楞嚴(yán)》、《法華》、《圓覺》諸經(jīng)。明年，壽昌無明開法董巖，賢往謁之，反覆詰難。無明曰：“此事不可以意解，須力參乃契。”歸究話頭久之，無所入。一日留僧夜坐，舉南泉斬貓語有省，乃作頌曰：“兩堂紛鬧大無端，寶劍揮時膽盡寒。幸有晚來趙州老，毗盧頂上獨盤桓。”舉呈無明，明謂之曰：“參學(xué)之士，不得于一機一境上取，則雖百匝千重，垂手直過尚當(dāng)遇人，所謂‘身雖已在青云上，猶更將身入眾藏’，是參學(xué)眼也。”為別頌曰：“大方之家手段，遇物一刀兩斷。趙州救得此貓，未免熱瞞一上。若是有路英靈，畢竟要他命換。”賢得頌益省。年四十，始棄家往建昌，依壽昌寺無明落發(fā)。未幾，得承心印，及無明遷化，依博山無異三載，遂進具戒。嘗舟過劍津，聞同行僧唱經(jīng)云：“一時謦欬，俱共彈指，是二音聲，遍至十方，諸佛世界。”賢因徹悟，見壽昌用處，乃作偈曰：“金雞啄破碧琉璃，萬歇千休祇自知。穩(wěn)臥片帆天正朗，前山無復(fù)雨鳩啼。”癸亥秋，居甌寧金仙庵，閱大藏三年，徙建安荷山。明年之槜李請藏經(jīng)，歸作《建州宏釋錄》，復(fù)會通儒釋，作《寱言》。壬申，謁聞谷于寶善庵，時宜興曹安祖兵憲，請作《諸祖道影贊》，乃屬賢命筆，賢成百馀贊。聞谷驚訝不已，即以大戒付之，推主鼓山，年已五十有七矣。尋遷泉之開元、杭之真寂、劍之寶善，復(fù)歸鼓山，重創(chuàng)梵宇諸所。撰述并《語錄》，凡二十種，都百馀卷。其目曰：《凈慈要語》、《諸祖道影傳》、《開元志》、《禪馀內(nèi)外集》、《楞嚴(yán)義奧疏》、《金剛略疏》、《心經(jīng)指掌》、《四分戒本約義》、《律學(xué)發(fā)軔》、《鼓山志》、《洞上古轍》及《續(xù)寱言》；《補鐙錄》，以補《五鐙會元》之闕；復(fù)作《繼鐙錄》，蓋《傳鐙錄》止于宋，自宋至明四百馀年，未有修者，賢廣蒐博采，至是乃有成書。寂于順治丁酉年十月七日，壽八十，臘四十有二。臨化偈云：“末后句，親分付。三界內(nèi)外，無可尋處。”塔于寺之西畬其居山，頗致瑞應(yīng)。甲戌四月十一日，甘露降山門松樹，賢有偈曰：“圣瑞端宜降大都，窮山何得獨沾濡。曉來扶杖三門外，笑看松頭綴玉珠。”至九月十九日，甘露復(fù)降，亦偈云：“玉露霏霏又一番，滿林花木已同繁。丁寧莫道甜如蜜，恐惹游人入石門。”
人物簡介
釋??湛，字休復(fù)。究心禪理，博綜典籍，率弟子明倫算輯寺志，蓋寺自唐咸通中，玉田道膺禪師由涿州至江西云居山，既而至杭，結(jié)茅于斯，而不忘云名，仍以名庵，至明以圣水寺并入乃稱寺。??湛草創(chuàng)《寺志》，未臻完善而寂。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇上海人，字遜亭，號一簣山人。詩文清拔，尤工書法，出入顏柳間。遍觀古人法帖，嘗輯錄秦程邈至明朱克誠共三百四十一家草書，分韻編次，名《草韻匯編》。
人物簡介
張混，朝鮮王朝中期的文人。字元一，號而已廣。喜歡交友，有一千多名好友。他伙同當(dāng)時的委巷詩人組織《松石園詩社》開展文學(xué)活動。著書有收錄中國自古至明代為止詩詞的26卷本《詩集》及自己的創(chuàng)作集《而已廣集》。
人物簡介
【介紹】： 清浙江石門人，字嵰山。乾隆二十六年進士。官內(nèi)閣中書。后歷主書院講席。博極群書，曾收集漢魏至明清的地理雜記及小說、詩話，輯為《龍威秘書》。另有《易家要旨》、《春秋傳說薈要》、《禹貢圖說》、《嵰山詩草》。
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林人文（1857～1910），原名得，官章人文，字萃廷 。清臺灣縣檨仔林街(今臺南市)人。光緒元年（1875）入臺灣府崇文書院為童生，研習(xí)詩文律賦。光緒三年（1877）入泮，為臺南府學(xué)附生。光緒十一年(1885)以優(yōu)等食廩餼，十三年（1887）在老古石街設(shè)帳授學(xué)，十七年（1891）遷徙至安海街授學(xué)。乙未（1895）割臺，舉家內(nèi)渡回祖籍龍溪縣避難，并在廈門設(shè)帳授課。明治三十一年（1898），因治安漸趨恢復(fù)，為維護在臺宅第及業(yè)產(chǎn)，與乃兄挈眷返臺。曾應(yīng)臺南縣大穆降灣里街（今臺南縣善化鎮(zhèn)）鄉(xiāng)紳陳式文之請，設(shè)帳于當(dāng)?shù)靥K裕順油車內(nèi)。明治卅二年（1899）至明治卅九（1906）辭去教員止，先后受聘為灣里公學(xué)校漢文教員、楠梓坑公學(xué)校漢文教員，明治四十三年（1910）病逝。生平著有《改良三字經(jīng)》，內(nèi)容新穎，富有訓(xùn)蒙功能。其馀詩文稿已散失殆盡，以下詩作據(jù)兒玉源太郎《慶饗老典錄》、賴子清《臺海詩珠》、盧嘉興〈任教南縣撰改良三字經(jīng)的林人文〉等輯錄。
人物簡介
繆鉞（1904-1995） 字彥威。江蘇溧陽人。生于河北省遷安縣。北京大學(xué)文科肄業(yè)。曾任河南大學(xué)、浙江大學(xué)、華西大學(xué)中文系教授、四川大學(xué)歷史系教授。有《元遺山年譜匯纂》、《詩詞散論》、《杜牧年譜》、《冰繭庵叢稿》、《冰繭庵剩稿》、《冰繭庵詩詞稿》等，與葉嘉瑩合著《靈溪詞說》、《詞學(xué)古今談》。冰繭庵集外詩詞稿·繆元朗
繆鉞先生（1904—1995），字彥威。江蘇溧陽人。1924年肄業(yè)于北京大學(xué)文預(yù)科。歷任省立保定中學(xué)和私立培德中學(xué)國文教員、河南大學(xué)中文系教授、廣州學(xué)海書院教授兼編纂、浙江大學(xué)中文系教授、華西協(xié)合大學(xué)中文系教授兼四川大學(xué)歷史系教授，1952年后，專任四川大學(xué)歷史系教授。繆鉞先生長期從事中國古代史、中國古典文學(xué)、歷史文獻學(xué)的教學(xué)與科研工作。生前出版有《元遺山年譜匯纂》、《中國史上之民族詞人》《詩詞散論》、《杜牧詩選》、《杜甫》、《三國志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國志選注》（主編）、《冰繭盦叢稿》、《靈溪詞說》（合著）、《三國志導(dǎo)讀》（主編）、《冰繭盦序跋輯存》、《冰繭盦剩稿》、《詞學(xué)古今談》（合著）等專著，發(fā)表論文120馀篇，多數(shù)收入上述各論文集。1981年，被國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為首批博士生導(dǎo)師。曾任國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國魏晉南北朝史學(xué)會、中國唐史學(xué)會、中國唐代文學(xué)會、中華詩詞學(xué)會等學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體的顧問。先生性嗜古典，喜詩詞。在中學(xué)時，就練習(xí)寫作古文、詩、詞，與同學(xué)共結(jié)詩社。18歲高中畢業(yè)后，即以詩詞作品就教于籍忠寅、張爾田等前輩。上世紀(jì)40年代，還曾加入由章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸等先生發(fā)起創(chuàng)辦的“飲河詩社”。先生曾在《自傳》中敘述自己詩詞創(chuàng)作的特點：“我從小就喜歡作詩詞，后來治史之馀，不廢吟詠。我作詩詞，都是抒寫真情實感，不為敷衍酬應(yīng)之篇、無病呻吟之作。至于藝術(shù)風(fēng)格，則是在承繼古人之基礎(chǔ)上以求創(chuàng)新。我熟讀《詩經(jīng)》、《楚辭》以及漢魏至明清諸名家詩集之后，擬取阮籍、陶淵明之寄興深微，李商隱之情韻綿邈，黃庭堅、陳與義之筆致峭折，而熔于一爐，自創(chuàng)新境，雖不能至而心向往之。至于作詞，則因才性之所近，小令取法秦觀、晏幾道，慢詞取法周邦彥、姜夔，亦兼采他家之長，蘄向于深美閎約。” 先生生前只在報刊上發(fā)表過部分詩詞作品，但手訂了三卷《冰繭盦詩詞稿》。 1990年10月5日，繆鉞先生收到程千帆先生寄來的先生致劉永濟先生的書信復(fù)印件，其后給程先生的回信說到：“鉞致友人書札，多未存稿。此次重讀諸復(fù)制件，恍如隔世。其中詩詞，亦有未存稿者，可以補入也。”秉承先生之意，筆者開始留心收集先生手訂《冰繭盦詩詞稿》以外的作品，漸有收穫。 近年來，筆者因為撰寫《繆鉞年譜》和編選《冰繭盦論學(xué)書札》（暫名），在收集材料的過程中，從報刊書籍（如《學(xué)衡》、《國風(fēng)》、《四川大學(xué)?？?、《人民川大》、《文獻》、《吳宓日記續(xù)編》、《茅于美詞集》、《方豪六十自定稿》等）和先生致友人（如劉永濟先生、陳槃先生、張志岳先生等）的書信中，又陸續(xù)讀到較多先生手訂《詩詞稿》以外的作品，于是就編成了現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家的這份《冰繭盦集外詩詞》。此處的“集外”，是在《繆鉞全集》版《冰繭盦詩詞稿》之外的意思。2011年5月10日于晴軒
