人物簡介
【介紹】： 明僧。浙江衢州人，俗姓葉，字無盡，號有門。出家天臺高明寺。有《天臺山方外志》、《幽溪別志》、《楞嚴圓通疏》、《維摩無我疏》。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋傳燈，姓葉氏，衢人。少從進賢映庵禪師薙發(fā)，隨謁百松法師。聞講《法華》，恍有神會，次問楞嚴大定之旨。百松瞪目周視，燈即契入，百松以金云紫袈娑授之。生平修法華、大悲、光明、彌陀、楞嚴等懺無虛日。卜居幽溪。高明寺先有土人葉祺葬親寺后，夢神云：“此圣者道場地，將有高人，大作佛法，可速遷。”祺不之信，俄而舉家病，始懼，乃徙焉。明日燈至，即地立天臺祖庭，學(xué)侶侁侁。嘗于新昌大佛前登座豎義，眾聞石室中天樂鏗鏘，講畢乃寂。所著《生無生論》，融會三觀，闡揚凈土法門。又有《法語》一篇，最為切要，其注《楞嚴》、《維摩》等經(jīng)，凡染翰必被戒衲。前后應(yīng)講席，七十馀期。年七十五，預(yù)知時至，手書《妙法蓮華經(jīng)》五字，復(fù)高倡經(jīng)題者再，泊然順化。
人物簡介
大師廣真者。字吹萬。西蜀僰道宜賓人。姓李氏。父祖世籍婆羅門。師生惟慕事佛。得法于月明和尚。萬歷戊午年。說法于瀟湘之湖東禪院。次遷忠州聚云。夔州寶峰。及云來興龍。巴臺諸剎。闡揚大慧宗風(fēng)。崇禎己卯七月三十日。唱滅于本山。嗣法門人曰。慧機。慧芝。慧麗等。依法阇維。阇維時。遍地荷香襲人。煙至松羃。結(jié)為五彩。火后收舍利三百馀顆。復(fù)得黃金鎖子骨三莖。當(dāng)門二齒。變?yōu)樽仙?div id="djrbz95" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>建塔于三目山之陽。屬四川觀察使田華國。為塔上之銘。署師為大慧十四世之孫。懶庵鼎需禪師之裔。蓋。大慧初開法于洋嶼庵。時需得法為第十三位。今燈譜。載大慧下法嗣。共九十四人。訛列需為第三十五位。需既得旨。韜光于福唐山水之間。及大慧從梅陽生還時。始開法于西禪。入室之子。僅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正間。庵居劍門。志清。住天王。南雅。住龍翔。安永說法于鼓山。是為鼓山永。永付悟明法堅二人。堅。住承天。明。住凈慈。纂修聯(lián)燈會要。座下衲子雖眾。獨以大法囑太原苦口益。益付筏渡慈。當(dāng)益慈之時。約在明之中。葉叢林先德物故。禪門死于繩規(guī)。凡我行道之士。無不藉賴。中貴給劄住持慈公輩。或不忍視。而恬退于山邊水邊。保任乃事隨方接納一個。半個尚以篤實。承繼祖宗命脈。慈。得一言顯。顯。付小庵密。密。出二仰欽。欽。出無念有。已上俱有語錄機緣。有。付荊山寶。寶。付鐵牛遠。遠。付月明池。此三代。惟述相見之語。并付囑之偈。月明池公。以源流大法。付與真公大師。至師崛起中興。光顯大慧之宗。師初出世楚之湖南瀟湘小院。衲子。相傳上堂示眾入室機緣。叢林識者。驚為大慧再來。崇禎辛未臘八日。布金檀越內(nèi)卿田素庵。諸師居忠州聚云禪院。拈香畢。豎拂云。從上古人。只為者個東西。顢頇了許多英雄豪杰。賺陷了許多高人達士。拋撒了許多油鹽醬醋。今日老僧。不徇人情。向汝諸人道破。只要汝等于日用二六時中。行住坐臥處。穿衣吃飯?zhí)帯?div id="7n5bdhj" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
人物簡介
釋思敏，字徹空。姓張氏，睢人也。早歲就讀，有志超塵，禮師永壽，落發(fā)金臺。割愛棲真，緣理明要。參煙霞于南山，求印可于西蜀。利濟居心，大法自在。嘗于荊南掛錫普仰，遍探三藏，深究一乘，披覽玄文，見《起世因本經(jīng)》，再四玩味，研窮奧旨，斟酌頗多。以是經(jīng)為世尊于舍婆城迦利羅石室中，從禪定起，因諸比丘疑世界成立散壞安住諸事而問。世尊以四量心，觀根受法而答也。謂一切世界，各隨業(yè)力而起成就。考其大略，謂三界之中，總有三十八種眾生；十虛之中，多譚百億千端苦樂。憑十善則世界成住，造十惡則劫數(shù)壞空。三界彌綸，水火風(fēng)壞而復(fù)成。三劫周遍，刀、疫、饑極而復(fù)善。明晦相推，寒暑更遞。轉(zhuǎn)一氣而坤乾圓融，見一心而法界齊彰。故經(jīng)云：三界無別法，唯是一心作。揭其秘鑰，的示于人。誠足統(tǒng)攝萬匯，同歸一源。思敏既經(jīng)研討，慨竭悃忱，重鏝諸梓。以廣其傳，乃屬邃庵而序之。
人物簡介
又古新者，金臺尹氏子。幼從大興隆靜庵禪師祝發(fā)，受戒后至金陵，棲息普利。成化癸卯推主靈谷，時殿宇將圯，司禮太監(jiān)陳祖生奏修，煥然一新，皆古新勸贊之力云。
