人物簡介
釋護德,字明覺。姓李氏,首陽人也。父曰得仁,母施氏。世有隱德,同抱慈心,故護德生秉懿質,賦性恬安。幼而沈重,恒寡言笑,時或怪之。乃道機潛伏,欻厭世煩,就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行,專持神咒,屢感異徵,秘不示人。或有知者,即而訉之,則相視默然。光緒戊子,始來燕都,止于法源寺。深閟禪房,略無表見。己丑,受具戒于靜涵律師,寺中老宿也。既習昆尼,因歷名山,東踐補陀,西指峨湄,南極衡嶺,北履臺山。行腳六載,精究一乘,以佛法玄旨,凈心為本,財利炫俗,頗乖教化。欲以積苦,動其觀感。甲午之秋,復來法源,屈職鐘寮。鴻昏烏顯,應時無爽。寒暑不易,幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng),舊號“憫忠”。前院古柏參天,清陰夏寒,游侶避爇,多憩其下。護德鬻茗陳幾,不憚煩辱,人或施予必辭謝,受之則盡以市香燭,爇諸佛前,朝夕膜拜。禪悅之馀,喜種花草,階前數弓,環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥,春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時裙屐蹁躚,掩映其間。一見護德,面黧神雋,儀觀秩秩,如親古佛,莫不心折神曠,敬仰彌殷。嘗植牡丹一株,初開白花,逾年變?yōu)榫G萼,主僧靜涵異之,移諸內院。然知護德非凡夫也。未幾,靜涵寂,主席數易,護德遂終于鐘寮。首陽諸弟子,歲時覲省,欲迎居昭化,以怡老壽。護德殊不謂然。終日兀兀守此,追蠡響,答海潮,韻以神超,百年旦暮,與鐘俱迥者也。甲寅八月秋,一日侵曉,鐘聲初竭,方起掃院,見烏鵲千百成群,飛鳴樹頂,如有所俟。別有三鵲,從西而來,爪連翅交,共銜一物,集于鐘樓前小樹。群鵲歡鳴,護德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲,驚視,則阿難銅像一軀,高才五寸許,重三十兩。兩生迎入寮廳,頃之,戶外蛛網萬絲,結成羅幔,兩生不敢近。護德灑以香水,禮拜而去,蛛網自散。無何,兩生還湘,竟攜以歸。寺主道階,欲置護德于理,使訟兩生,護德默然。桂陽夏內史壽田與書道階,謂:“三鳥銜來,于師何親。兩人持去,又于師何怨。佛若有靈,以世界為傳舍。佛若無靈,直與人爭銅耳。愿息心無悶,以參大道。”且作歌以廣其意,歌曰:“寺中老鴉梳翅翎,忽然如有人使令。飛入何王宮殿里,銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多,欲依云樹作禪窠。掛缽人出鳥驚散,舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無,唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經為布施,珠網四垂云覆地。端嚴螺髻坐中央,遍與蟲天作道場。老僧一見驚突兀,靈異從來無此物。諸天涕淚傾海潮,萬人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞,不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭供養(yǎng),各求勝地安龍象,一朝唄罷失云蹤,香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵,去來總在靈山上。世人結念向真如,豈識真如一相無。禪堂自宿蟲檀越,戒樹還棲鳥苾芻。苾芻檀越無煩惱,人生那得如蟲鳥。”湘潭楊京卿度以歌和之,曰:“城中烏鴉銜佛像,墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中,一宵蛛網覆千重。我聞靈異來瞻拜,僧告前宵失所在。即今城野方尋取,我語諸僧無復爾。人天蟲鳥幻中緣,去住無心只偶然。即隨鳥喙原游戲,縱惹蛛絲不掛牽。來處來,去處去,緣盡還空無覓處。”復有恩施樊方伯增祥作息訟詞,多方譬曉,其禍始寢,文具寺志。而護德不問也。蓋佛之來,為護德來,而人不知。故佛之去,亦為護德去,而人復不知。幸寺主一怒,以守舍責護德,使訴兩生,而夏楊諸賢乃歌詠其事,反為護德證明。靈異感召,吁亦神矣。然自是護德益灑然,凡有物故,必先知之。寺前西南院曰“萬壽宮”,舊有井。嘉慶時甘泉涌出,號為“龍王靈井”,災旱請雨輒有應。今宮毀井荒,且二十年矣。榛莽蕪穢,人跡罕到,而地接鼓樓。護德于定中見物自井出,逐一僧,審其狀,似衡山游僧,寺主弟子也。護德以身蔽之,而與物斗。明日,誡游僧勿妄出。無何,竟以微故,忿其師,自投于井死焉。有夏生者,蕭縣人,求友京師,不遇。然工刀筆,故律師也。寺主方以增租,與田者訟,得夏生,喜延之丈室,寢食與俱。會天寒風冽,單衣楚楚,忍凍以待。又自以積勞當酬,寺主必不恝視,竟以寒病死。先是,夏生方寢疾,護德夜提一鐙,自前院追入,及內廊而止,一寺皆驚。或曰:“夏生曾為軍事執(zhí)法,殺人累千。仇家跡之,乃逃于禪以自懺。護德所見,殆宿冤也。”有問之者,但默然頷之而已。人由是知護德能見鬼物。衡陽程肅政崇信,生有夙慧,不昧因果。嘗叩以定中所見景象,及神鬼形狀,護德初亦默默不言。久之,往還頻數,請益再四,始述所見鬼神出入,皆至天王殿前禮拜,以次進退。雖達官貴人亦然。及叩以有識者乎,復默然。已而為程長娣誦《金剛經》一部,祓除畏惡,事有應驗,深相嘆服。遂歸依佛法,長持戒珠,優(yōu)入凈域。如斯感化者,亦復不鮮。然護德不欲人知,多秘而不傳。壬戌秋七月十六日,寂于法源鐘寮。年六十有七,臘三十有四。茶毗有舍利,紅如赤小豆。