人物:釋普悅

相關(guān)人物:共 3 位
共 3 首

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋正智,字臥云,姓陳氏,福寧人也。
初出家時(shí),受剃度于泰順之南峰寺。
后得法于大觀慧,實(shí)傳月亭,中興臺(tái)教之學(xué)。
蓋佛法自梁以前,無宗教之別。
大通中,達(dá)摩西來,始崇教外別傳之旨。
而智者大師獨(dú)宏止觀于天臺(tái),學(xué)者宗之,斯臺(tái)教之名立焉。
永嘉佛法肇于無相大師,實(shí)因止觀發(fā)明大事,印證曹溪,號(hào)“一宿覺”,是則宗教旨?xì)w,初無有異也。
厥后青原、南岳宗風(fēng)大鬯。
永嘉之學(xué),薪盡不傳。
而天臺(tái)亦漸微弱,不復(fù)演揚(yáng)止觀,專以講義為臺(tái)教矣。
蓋千馀年,然后得月亭大師振中興之烈。
正智則月亭之正傳也。
智嗣大觀慧,慧嗣晦谷珂。
初大觀雖習(xí)教典,而實(shí)研精止觀,常立庵天臺(tái)絕頂,覃思冥契。
又崇別教之旨,遍歷諸方叢席,斟酌印可。
始?xì)w嗣晦谷,有“從來心印本無文”之囑。
既登祖位,乃思出大爐錘合宗教為一。
于是著宗教不二之說,略云“宗者,悟佛之心;教者,明佛之理。
”復(fù)訂法系正派,以世其傳。
就雁山能仁寺,宣揚(yáng)法要,一時(shí)龍象云集,然入室者,為正智一人而已。
正智姿儀魁壘,外示沖和,崇重毗尼,律身峻絕。
雖宏解經(jīng)義,而托根止觀,行解雙圓。
既得法于大觀,了悟宗乘,屢登法席。
李尚書志、曹學(xué)士學(xué)佺、張大令文光俱延之講堂,躬親聽受,最后講《楞嚴(yán)》于永嘉之宏濟(jì)寺。
時(shí)大參石公萬程,備兵東甌,欽師道范,懷香謁之。
因即講次,從容問難,殊未了悟。
馳書請益,因命筆答之,曰:“覿面相逢,猶遭鈍置。
若更商確筆端,當(dāng)令師子脫頤。
”后聞木魚聲,又以相叩,智舉“敲空有響,擊木無聲”語復(fù)之,乃贊嘆而去。
智以雁蕩古剎,湮沒殆盡,而羅漢寺有應(yīng)真飛跡,且密邇能仁,望大觀作道場處,爐煙可接。
乃重營蘭若,游客衲子,棲息得所,而道風(fēng)馥郁,被于遐邇矣。
講觀之馀,雅好登臨,搜奇剔異,樵牧所不到悉能及。
晚歲,道譽(yù)益隆,諸方參學(xué)緇素禮謁,每食踰千指。
更營雁湖絕巘以居,天光云影,置身漢表,每一憑眺,心跡俱清。
歲乙酉,魯藩建邸臨海,仰其風(fēng)范,致書勞問。
內(nèi)史顧公超因奏請即雁湖建立禪院,復(fù)肅啟,禮請?jiān)偎?,智不?bào)。
明年,大兵尋至,追討逋伏,而雁蕩悉罹兵燹,人始服其先見云。
丁亥九月,示微疾。
至二十九日,謂門人曰:“吾歸矣。
”沐浴更衣,然后順化。
世壽七十有四,僧臘四十有九。
三日茶毗,得舍利皆五色,以癸巳八月十九日塔于羅漢寺側(cè),與大觀塔合。
方大觀欲合宗教為一也,門戶競爭,教以宗為掠虛,宗以教為摭實(shí)。
其實(shí)宗為口頭之宗,教亦紙上之教,使果悟佛之心,明佛之理,則原自無分,又何從擬合。
故開口亂道,蛇入竹筒,論不自大觀起也,惟大觀欲融而一之耳。
惜乎大觀滅而智亦西歸,永嘉之焰誰續(xù)哉!
李象坤匊庵為作塔銘,寄慨深遠(yuǎn),有以夫!
銘曰:“千潭一月,千月一攝。
閉門造車,出門合轍。
彼宗與教,胡為中裂。
峨峨觀公,建大爐爇。
砂屑并融,不假摶捏。
或鼎或彝,任其鑄出。
臥公親承,宏揚(yáng)煜爍。
法座屢登,弘辯罄折。
國王敬禮,宰臣?xì)J懾。
講觀不二,頓漸豈別。
蓉峰巍峨,雁湖澄澈。
與虛為鄰,孤操嶄絕。
昔棲其巔,今瘞其嵲。
無縫塔中,寂光不滅。”
釋樸原 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋樸原,字智淳,菩提節(jié)庵守弟子也。
正統(tǒng)間,請主昭慶,奉詔開壇說法,為天下傳戒宗師。
后主靈芝。
己亥,辭于朝眾,沐浴而逝,時(shí)正統(tǒng)十一年丙寅秋七月也。
英宗遣禮部郎中趙勖賜祭其文曰:“爾宿悟善緣,堅(jiān)持梵行,邇膺寵命,為釋宗師,方闡法音,導(dǎo)人為善,倏云示寂,良可悼嗟,靈其如存,服此諭祭。
” 越百年,有廣霌者,字日庵。
嘉靖三十四年興復(fù)昭慶,奉部剳開壇說戒,僧眾如歸,不減慶歷之盛。
后二十馀年,有成玉者,字藍(lán)田,掩關(guān)數(shù)載,眾稱“關(guān)主”。
萬歷丙子丁亥之間,皇太后疊賜畫像于昭慶,且賜經(jīng)建閣,因得放戒。
十六年登壇開闡,一時(shí)龍象,若云棲、凈妙、真修、蓮池諸大德,均于是得戒。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之五
釋通和,字朗清,蘭陵人也。
九齡得染于大林,弱冠受具于寶華。
研幾戒典,參究宗乘,發(fā)明大義,遂受撫生記莂,首眾持律。
一時(shí)龍象,靡不奉為軌范。
撫生謝代,乃繼其席。
扇馥律門,畢其遺愿。
四眾云臻,戒光圓遍。
既而示疾,因付衣缽于品木實(shí)森。
寂于雍正十年十月十五日,春秋五十五,僧臘三十五,坐夏二十四,塔于維揚(yáng)城北建隆寺西。
十三年,世宗命集三宗義學(xué)沙門??洱埐亍?。
律宗品木,躬際盛會(huì),選充棱雔,時(shí)有糾正,足匡秕繆。
乾隆三年,工始告竣。
乃述通和行狀,而乞尚書張照為之銘。