人物簡介
釋通和,字朗清,蘭陵人也。九齡得染于大林,弱冠受具于寶華。研幾戒典,參究宗乘,發(fā)明大義,遂受撫生記莂,首眾持律。一時龍象,靡不奉為軌范。撫生謝代,乃繼其席。扇馥律門,畢其遺愿。四眾云臻,戒光圓遍。既而示疾,因付衣缽于品木實森。寂于雍正十年十月十五日,春秋五十五,僧臘三十五,坐夏二十四,塔于維揚城北建隆寺西。十三年,世宗命集三宗義學(xué)沙門??洱埐亍?。律宗品木,躬際盛會,選充棱雔,時有糾正,足匡秕繆。乾隆三年,工始告竣。乃述通和行狀,而乞尚書張照為之銘。
人物簡介
釋實長,字曉聞。姓錢氏,丹徒人也。母潘氏,初產(chǎn)乏乳。乞他母乳,長輒不就。飲以米汁,又未能食,舉家憂之。七日乳至,始接懷哺。蓋生有殊稟,知覺獨靈。呱呱在抱,即辨血氣。及能食言,便惡辛膩。發(fā)言應(yīng)機(jī),過于成人。幼時隨父渡江,暴風(fēng)忽作,波浪洶涌,一舟振蕩,莫不驚恐。長微笑曰:“祇是心不定耳,風(fēng)浪何懼乎?”父曰:“此時心如何得定?”曰:“定在平日。”由是異之。年踰志學(xué),溯江至金陵永濟(jì)寺。聞僧誦《彌陀經(jīng)》,偶焉棖蠲,遂決然舍去,投和州福興寺密嚴(yán)薙染。棲遲三載,稍涉經(jīng)論。禮寶華文海圓具。未幾下山,欲求禪習(xí)。道遇老宿,問所從來,因言所志。老宿慨然曰:“了明心理為戒,悟徹本心為禪。名雖有二,理則一致。今之秉佛制,飭僧綱者,已不多覯。汝后生新戒,當(dāng)精進(jìn)持律,弗墜初基。”于是涉江而北,依廣陵石塔撫生,研討毗尼。撫于淮南有律虎之目,見長操持謹(jǐn)篤,迥出庸流。昕夕切磋,將欲記莂。長方游山未歸,撫遽遷化。時城北舍利律院冶牧,少與同參,素契清修,請為輔導(dǎo)。既任仔肩,不辭勞瘁。久之,冶牧謝世,緇眾固請就履主席,婉辭郤之,以待賢者。會郡守景萊高公與紳耆汪君鶴崖,辟廣初地,一新梵宇。勉長住持,乃不獲辭。自是艱苦,較甚于前。而春冬弘戒,十方新眾,尤多于昔。平山堂之左有惠照寺,為古木蘭院,唐王播題詩處也。地頗幽邃,主者荒蕪,士紳惜之。邑令徐公,慕長譽(yù)望。率眾造請,特令兼攝。未及期月,已復(fù)舊觀。乾隆辛未春,高宗南巡。御舟經(jīng)過,長出迎候。奏對雍容,請錫寺名,圣意俞允。九月,鹺運吉公恭赍御書“慧因寺”額至寺。時顧萬峰、鮑步江、張冠村、陳道潛,俱有詩紀(jì)勝。非道行高卓,聲華茂美,未足臻此。以乾隆甲戊九月一日示寂。年五十一,臘三十一,坐夏十有四。奉籠于惠照之西偏。當(dāng)長四十,初度隆覺,冶牧以文壽之。序中推許真實,以為后來之秀,屈指無二。冶為海內(nèi)律學(xué)宗綱,持論最嚴(yán),獨于長稱道如此。況十年精進(jìn),其律學(xué)洵可一世也。