送人以言。相厚之道也。顧余窮。而囊無一金。請以止之一言獻也。夫天下之萬物庶事。莫不各有其止。天吾知其止于上。地吾知其止于下。山川之流峙。鳥獸之飛伏。吾知其各一其止。而不亂其在吾人。尤不能無其止。而止且非一端。當知各于其所而止之。如父子之止于恩。君臣之止于義。皆所性而物之則也。至于飲食衣服之用。視聽言動之施。豈止之無其所也。推以往之。動者之投靜。勞者之抵逸。執(zhí)熱則就涼。乘困則打睡。夫動勞之不得不止于靜逸。熱困之不得不止于涼與睡。是則不待智者而后。知所止也。君子之所貴乎學。以其可以知止也。學而不知止。與無學何異。文藝其亦一學也。當嚴之課程。盡其力量。必充吾所期之數(shù)而其定也。視所攻之藝利鈍收功與不。而一切放下。退聽于無事。則豈非超然知所謂止者哉。事有紀極。不可漫無始卒之勢而引之也。大觀子其于攻詩也。少而力。老不輟。其所著雅健著實。薄于風騷。今既脫藁?？芍^勤矣。其于仕也。不卑小官。委質(zhì)聽天。白首為郎。終無慍色?？芍^恭矣。及知開城教。無日不視學。授其業(yè)。勉其成。使后進小子。豹變蠖伸而鼓舞也?？芍^勞矣。以余觀之。七十康強。不可謂不壽。官居下大夫之后。不可謂不貴。又以能詩聞也。不可謂無成。既壽且貴。又教馀事。垂于不朽。則向所謂充吾所期之數(shù)者。似可謂滿足矣。過此以往。吾知先生之不能力也。然則棲身于逍遙之地。游神于澹泊之所。不其時乎。易曰。時止則止。時行則行。蓋時行而行。則行而止也。時止而止。則止而止也。既坐止止之域。則詩不必苦吟。仕不必馳騖。形亦不必抖擻煩動。而思烏可憧憧往來而不止乎?？鬃蛹人ヒ?。則不復周夢。知其止止也。邵子之詩曰。不讀書來二十年。知其止讀也。又曰。閑而不清。是一惑。老而不歇。是二惑。是知閑宜止于清。老宜止于休。閑不清。老不休。非惑而何。吾先生。既已。抵老而投閑。正可坐忠而不走作。把來身心。都止于無思無為之地之時也。所謂無思無為者。異乎瞿曇之寂滅。老聃之虛無。禦寇之潛九觀。莊周之御六氣。伯陽之服鉛汞也。彼雖自以為天下之學。莫尚于吾術(shù)。而夷考其所為。則率未免滯止于一隅。豈吾儒大中至正。該體用。一動靜。顯微無間之道也。凡吾所當止者。在此而不在彼也。然則如何用功。而可止于無思無過之地也。曰持敬觀理。其方也。敬者。主一無適之謂也。接一物則止于所接。應一事則止于所應。無間以他也。則心能一。及事過物去。而便收斂。湛然當如明鑒之空也。然而顧吾持敬未熟。則方其主一之時。不為泥止者鮮矣。泥止則亦為累爾。必持敬之久。而能主靜以御動。外不泥止。而內(nèi)無滯止。然后無思無為者?？蓭滓?。先生有齋。扁以大觀。所謂大觀?？譄o大于止止也。先生頗有古人之風。其于處世。毀方而瓦合。不為崖異絕俗之行。茍能知所謂止止之所。與其止止之時而止之。則可與衛(wèi)武而并驅(qū)。亦未晚也。若乃長趨闊步。窺躋于李，杜之壇。而覓句之癖猶在。則殆不類于昭氏之鼓琴也哉。如曰。詩可以娛性情。唯在勿喪其志。仕當安于義命。斃而后已云爾。則其亦可也。余方讀易。得止字于艮之繇辭。于先生之行。推廣其說。以為贐也。

前輩論當世人物。至于第一流。則必曰光山金重晦。廷龜自幼少時。聽于輿人走卒之言。竊自增氣。恨不得登拜函丈。一望見大君子道德之馀光。荏苒數(shù)十年。公之墓木。已拱矣。獨公之文章事業(yè)。播誦于口碑者。亦足使人曠世而興感。況余先君受知于公。蓋嘗辱為布衣交。其得于親炙而以訓家庭者。洋洋在耳。則敬慕之深。實倍恒人。今于墓道之托。安敢以不文辭。顧忍言哉。按狀。公諱繼輝。重晦字也。金系出新羅王子。逮至麗。世有衣冠。入我朝。有諱若采。官至刑曹判書。高祖諱國光。左議政光山府院君。曾祖諱克忸。大司諫。祖諱宗胤。珍山郡守贈兵曹參判?？贾M鎬。知禮縣監(jiān)。累贈左贊成。妣贈貞敬夫人李氏。全義望族正郎光元之女。以嘉靖丙戌生公。生三四歲。能諳文字。七八歲。已通大義。年十一。選試都會。才名藉藉。弱冠。文章蔚為名儒。年二十三。連魁庭試課試。特賜直赴殿試。臺官論其無故例。翌年春。又魁庭試乃得之。仍中乙科入槐院。俄選書堂賜暇。言官論以未經(jīng)清班。及薦史局盛玉堂。乃復登選。亦見公之望實欲掩彌彰也。自正字升至副修撰兼知制教、正言、兵曹佐郎。尋自典籍。擢佐天曹。清議咸歸。望臨一時。時士禍甫定。人皆茍容。公獨秉裁。遇事風生。其在玉堂。尹元衡擅威福。議通庶孽。要為己產(chǎn)地。公手劄論之。其在諫省。劾寢沈貞職牒之命。及秉銓選。與金弘度、金虬等專事激揚。譏排奸倖。失志之徒。怏怏切齒。遂與元衡謀起士獄。一時清流。網(wǎng)打殆盡。公亦削黜。退居連山舊莊。簞瓢屢空。晏如也。辛酉。丁外憂。癸亥。公議始伸。制除。即授承文校理成均直講禮曹正郎。自是華聞彌大。便養(yǎng)乞郡。出為安東府使。館閣以公帶書堂啟留之。遂遷諸寺正者十。歷執(zhí)義應教檢詳舍人、司諫、典翰、直提學。丙寅。中重試第一人。遂自直提學。進階通政。為同副承旨。所試表膾炙一時。京師人皆口相傳以熟。自后出入左右副承旨行護軍、長諫院、胄監(jiān)。出為黃海監(jiān)司。己巳宅內(nèi)艱。服闋。拜左副右承旨大司諫、吏、禮曹參議。壬申。以謝恩使朝京。癸酉。嶺南缺方伯。朝廷欲試公于民。遂進秩為觀察使。入長薇垣柏府及行護軍者再。尹京兆者一。其在憲府。有相臣為年少輩所困。公為直之。遂為其所擠。出公為關(guān)西方伯。栗谷李公為副提學。以公練達時務。不宜去朝。率同僚上劄請留。事雖不行。而擠公者亦不容于公議。瓜滿。入亞水曹。復再長諫省。一為都憲。時士論攜貳。公專務調(diào)適。喜事者多不悅。有以不近之說。誣詆異己者。將搆大獄。公曰。士流間處事當明白。豈可造言陰中。遂上章分疏。大為時議所疾。又出公為全羅監(jiān)司。謝病歸。拜同知敦寧、刑禮曹參判。兼同知成均館事。時言官建白國系受誣?？赐?。宜極選使價。冀動帝聽。朝廷以公文章學識。一代所推。舉以應選。仍命公自擇僚佐。陛辭。上解御衣衣之。親執(zhí)爵以勞之。復命。以舊官兼同知義禁府。以特進官入筵。猝中風舁還家。上遣中使踵問疾。并給虎皮。是夜卒。壬午四月某日也。賜別賻及棺槨。栗谷李公筵白公才賢清白。不底大用。上嗟惜不已。遂命護送喪柩。且助庇葬事。皆異數(shù)也。用其年某月某甲。窆于連山縣某原。公歿之十九年。以公嘗錄光國原從。追贈公資憲大夫吏曹判書兼帶諸銜。公天資英偉。處心樂易。不規(guī)規(guī)于細行曲謹。而先立其大者。故雖無踐履功夫。所見超邁。暗合道理。其嘉言懿行。雖不可形容一二。而姑以聞于先君者記之。則事父母色養(yǎng)無違。喪祭一于禮不茍。友愛諸弟。終始無間。獨姊有心恙。待之盡誠。得其歡洽。其篤行如此。平生未嘗一毫營為。衣服玩好。不以累意。位通顯三十年。門庭如布衣時。其清淡如此。嘗與奇高峰、李栗谷為斯文領袖。至論經(jīng)濟之才。則二公自以為不及。栗谷嘗曰。欲求真宰相。重晦其人也。雖以奇高峰之豪才邃學。樸思庵之簡潔寡許。常亟稱而嘉嘆之。推為偉器。其見重如此。凡議國家大事。必證據(jù)經(jīng)典。論說踔厲。盈庭之論。決于片言。雖老師宿儒。咸取斷莫能難。至如事后成敗。人后吉兇。率皆先見。取必于未來之前。如合左契。十不一差。其識見如此。且如天下山川道里形勢及法令典故。羅列心胸。耳所一聞。目所一見。終身不忘。瞭如燭照。嘗按列邑軍簿一覽了。吏失其牘。公命吏筆口授之。不錯一名。其強記如此。其治嶺南也。值籍兵之擾。剖決叢冗。游刃恢恢。胡床嘯詠。若無所為。而罷羸以逸。奸猾斂手。一道伏其能。愛畏如神明。及按關(guān)西。值歲饑疫。設策賑救。全活甚眾。焦心渴思。須發(fā)盡白。其長于政事。而能敏能謹如此。仁順王妃之喪。有群臣服三年之議。公為大諫。伏閤論后喪自有定禮。議遂寢。廷議以為卒哭后當依五禮儀。玄冠烏帶。柳希春尤主其議曰。人君居喪。與士大夫不同。公與栗谷公抗言曰。父母之喪。無貴賤一也。何以異于士大夫乎。喪禮不古久矣。今因此當從古禮。遂行公議。恭懿大妃之喪。權(quán)轍引宋高宗服元祐皇后例。定殿下服為齊衰杖期。公倡議曰。明廟后于仁廟。主上后于明廟。為人后者為之子。當服三年之喪。議以遂定。其練達如此。明廟無嗣。朝野憂危。莫敢先發(fā)言。玉堂同僚有巧避者。公獨上章力陳。在憲府。劾汰貪吏數(shù)十人。以激頹風。皆巨室子弟。怨仇者眾而不少撓。其剛直如此。上于親政之日。教吏曹曰。勿用矯激。務用醇厚之人。公聞之曰。此固甚善。但人君偏主此意。則恐柔佞者易享醇厚之名。剛直者反受矯激之謗。為害反甚。其言果驗。其明鑒如此。愛賢惜才。未嘗以名位自高。引接賓朋。誠意藹然。雖疏不飾貌禮。雖昵不設惰容。見小善必欲發(fā)揚。即不善不復苛責。其好善如此。嗚呼。公歿之后。上心嘉嘆?；诓辉缰?。則使公徊徨外藩。赍志以歿者。是果孰使之然哉。然公之得志失志。天也。于公何損焉。公配平山申氏。參贊瑛之女。先公二十四年卒。有一男一女。男曰長生。今益山郡守。學有師傳。世號醇儒。娶僉知曹大乾女。生三男二女。長檃夭。次集進士。次槃。皆有文行。女長適宣傳官徐景霱。次適都事韓德及。女曰鄭起溟。生一男二女。男沄。女長適注書尹弘國。馀幼。公側(cè)室生四男二女。曰義孫、燕孫、慶孫、平孫。燕孫早死。女為承旨金尚容妾。馀早死。銘曰。

聞之唐明皇登駱谷之時，有恩賢之意，是以終戡大亂，旋返舊京。余以為明皇見機，早定入蜀之計。雖倉皇避遁，而事理昭晰。不然，靈武之象，焉得嗣君？勤王之師，孰為標目？登谷遐覽，意在斯乎？屢遷而存，古有明鑒。竇康之意，今更廣之。