人物:釋了元

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釋際定 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
仁名際定,應(yīng)城陳氏子。
年三十六始出塵濁,便勤參叩。
嘗謁馬祖寺翠庵,晝夜提撕,終無(wú)入處。
偶因入林采薪,有樹(shù)橫臥草中,絆之而仆,倏焉豁悟,身世皆空。
遂說(shuō)偈曰:“仆地忽然忘所曉,從今再不尋他討。
一交趺落一肩柴,萬(wàn)象森羅都笑倒。
”已而辭回丹景山,掩關(guān)持誦《法華》三年。
己未,至昭覺(jué)參潛修,機(jī)緣契合,俄而繼席。
乾隆戊寅,仁寂,了元盡禮,阇維入塔。
復(fù)檢潛修語(yǔ)錄稿,逐一編較,輯成卷袟,刋入嘉興楞嚴(yán)藏室,并收集破山明以下六代祖師語(yǔ)錄,隨舟載至高旻寺入正源錄部。
后游吳越諸名勝,登天童,禮密祖,過(guò)育王,覲舍利,謁補(bǔ)陀,睹潮音真相。
壬辰春,返昭覺(jué),遂接席。
嘗作警策偈示眾云:“欲明出世法,信力為根本。
本不從他得,腳跟須把穩(wěn)。
習(xí)氣盡蠲除,靈光孤迥迥。
頂門(mén)開(kāi)正眼,方見(jiàn)吾無(wú)隱。
一喝分賓主,離名無(wú)等等。
堪嘆夢(mèng)中人,不悟無(wú)生忍。
參禪志不堅(jiān),徒捉波中影。
工夫未現(xiàn)前,念念成魔境。
著空守寂靈,可悲復(fù)可憫。
自昧本來(lái)心,云何得解脫。
依舊入輪回,遠(yuǎn)離諸大覺(jué)。
孤負(fù)丈夫身,借衣逃生活。
痛策諸禪侶,莫隨風(fēng)擺撥。
發(fā)奮自忘疲,精修無(wú)漏學(xué)。
?頭得力時(shí),萬(wàn)境難搖奪。
撲落大虛空,原來(lái)是者個(gè)。
”其頌明星悟道云:“六年空抱死疑圃,此夜方知徹骨寒。
驀地舉眸開(kāi)口笑,從今返覆誑人天。
見(jiàn)見(jiàn)之時(shí),見(jiàn)非是見(jiàn),見(jiàn)猶離見(jiàn),見(jiàn)不能及。
葉落青山染翠容,丹霞映水露金風(fēng)。
九霄云盡孤峰麗,萬(wàn)壑蒼蒼一點(diǎn)紅。
”又頌庭前柏樹(shù)子云:“認(rèn)得中時(shí)郤未中,承虛接響意朦朧。
不因柏子庭前樹(shù),爭(zhēng)解金雞覿面風(fēng)。
”??蛋仓酱ㄒ?,陛辭時(shí),高宗面諭之曰:“四川昭覺(jué)僧了元者,善知識(shí)也,汝善護(hù)持之。
”蓋潛德幽光,聲聞?dòng)谔臁?div id="c9zuqgl" class='inline' id='people_103057_0_36_comment'>
及福至川宿新都,明日晨發(fā)私念“了元圣眷如此,果有道否?
”欲試之。
陽(yáng)命騶從導(dǎo)自山門(mén),而陰乘便輿入于寺東門(mén)。
比至,則僧眾集于東門(mén),鵠立以俟。
福心訝之,初欲自諱,及見(jiàn)了元,問(wèn)訉不覺(jué)折服,相與攜手入寺,訂交而去,后往來(lái)無(wú)間云。