釋行澤，字云外，姓汪氏，婺源人。

父南棲居士，曠達(dá)不群，有高世志。

母氏王，誕澤之夕，夢(mèng)麟舞于庭，覺而告居士，居士曰：“吾所夢(mèng)亦然。

”因名應(yīng)麟。

八歲入鄉(xiāng)塾，授以《千字文》語，便問：“天是何物造成，到何處止？

”塾師曰：“爾且讀，將自知。

”澤曰：“不識(shí)得，何用讀？

”居士聞之，曰：“兒殆道學(xué)者流，非功名中人也。

”年十一，失恃，又八載亡怙，貧苦艱辛，郁勞心病，嘔血幾昏，禱佛求救，若有神詔，歸心三寶，病當(dāng)自愈。

覺而自誓，其病漸瘳。

遍游僧舍，從讀佛經(jīng)，決志出家。

癸酉，投黃山云谷院無易守師脫白，易久參云棲，受念佛三昧，命澤依行，日念佛三萬句，誦《華嚴(yán)》一卷，禮佛百拜。

如是一年，而神觀精明，志氣軒朗。

甲戌冬，受具戒于姑蘇茂林，遂過云棲禮蓮池塔，山中耆舊留居二載。

忽聞唱僧名，僧應(yīng)阿彌陀佛，有省，遂上天童叩密老人。

時(shí)有啟迪，而土音難曉。

后舉薰風(fēng)自南來?，占頌曰：“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼。

今朝寒冷甚，向火恰相當(dāng)。

”密笑而誡之曰：“須勤學(xué)，老僧不孤負(fù)汝也。

”無何，病困，為同侶僧不易邀往杭州，及赴陽山召，不易復(fù)彊之偕行。

陽山者，即通授。

澤初見山，問：“萬峰頭上目視云霄，作么生？

”山一笑目之。

即呈偈云：“聞?wù)f陽山選佛場(chǎng)，一條拄杖絕商量。

誰知?jiǎng)e有真消息，笑里藏刀人未防。

”自是，與山日愜。

再踰年，山主磬山，澤隨侍。

一日，舉鐵牛過窗??話，澤下語數(shù)十轉(zhuǎn)，皆不契。

山曰：只是桶底未全脫。

澤憤而再參，沈坐終日，忽風(fēng)揭門簾，撲落作聲，將從前知解窠臼一齊打落，透到通身無念無依處，不勝快活。

入方丈密啟其意，山手書法語并衣拂付之，且云：“子將來有超越之見，但世故未諳，早出恐鮮福耳。

”澤曰：“愿終身巖谷。

”乃入匡山，借居五乳峰破庵，囊缽蕭然，日采野蔬和米作瓔珞粥食之。

偶攜籃澗邊，尋摘苦菜，失足跌下，驚起山禽，飛叫一聲， 然休歇如云開日朗，因作頌曰：“鐘殘漏盡一聲雞，脫盡從前悟裹迷。

大用縱橫施巨闕，汪汪洗土不成泥。

”旋遷雷光庵。

澤隱匡廬八載，嚴(yán)操切究，光穎漸露，大江南北頗傳其機(jī)緣語句，咸思親災(zāi)。

而禪者負(fù)米往來，苦于崎嶇，澤憫之，且將為法求人。

戊子春，舟溯潯陽而上，至大江之北，止于蘄之大泉山，蘄黃本大醫(yī)故里，數(shù)百年來不聞?wù)?，禪德過寓亦罕。

澤始至，創(chuàng)法席聚眾，棒喝轟奔，州守聞而怪之，過候澤，澤質(zhì)直，不克盡賓主禮，州守怒。

己丑春，假他事持兵馬來，竟火大泉山寺，澤對(duì)火說法，曳丈下山，棲于蘄北菩提寺。

庚寅春，過黃梅掃醫(yī)祖塔，于雙峰至馮茂，返道經(jīng)紫云寺，寺本千歲寶掌遺址，代有高人。

聞澤至山，眾遮迎以休夏，諾之。

山最高處，其路僻絕，去人煙甚遠(yuǎn)，澤甚安之，幽居數(shù)載，學(xué)侶千指，語句布流，諸方贊賞，如廬山木陳、寶華朝宗與玉林國(guó)師皆歲時(shí)款密，屢通書問。

辛卯，赴高山寺說戒。

壬辰歲旱，蘄黃尤甚，禪眾數(shù)百，皇皇待食，乃欲散眾下山，移人就粟。

會(huì)湖南道素敦請(qǐng)，遂之神鼎，蓋宋洪諲所開山也。

癸巳，溈山慧山修禮相迎，澤許之，以神鼎初興，未即往也。

甲午季冬朔日示疾，自書屬累千馀言。

三日，作偈曰：“是非海內(nèi)展全機(jī)，多少時(shí)師盡皺眉。

此日一言無可付，江南江北大家知。

”又云：“神鼎龕無人封，自作偈自封之。

三十年前平貼地，三十年后大神奇。

”驅(qū)眾出戶，端坐而逝。

澤悟門既正，重自刻厲，掃除枝葉，直透未后牢關(guān)，有語錄、拈頌若干卷。