人物:釋明羲

相關(guān)人物:共 2 位。
共 2 首

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋義懷(九九三~一○六四),俗姓陳,世稱天衣懷。溫州(今屬浙江)人。為青原下十一世,雪竇顯禪師法嗣。落發(fā)于汴京景德寺。仁宗天圣中試經(jīng)得度。凡住楂林、天衣等八剎。晚以疾居池陽(yáng)杉山庵,門弟子智才迎住臨安佛日寺。英宗治平元年卒,年七十二?;兆诔鐚幹匈n謚振宗大師。事見《寶晉英光集》卷七《天衣懷禪師碑》、《禪林僧寶傳》卷一一及《五燈會(huì)元》卷一六。今錄詩(shī)五首。
全宋文·卷三九二
義懷(九八九——一○六○),永嘉樂清(今浙江樂清)人。姓陳氏,世以漁為業(yè)。長(zhǎng)入京師,依景德寺為童行。天圣中試經(jīng)得度。東游姑蘇翠峰寺,謁雪竇重顯,汲水擔(dān)柴,辛苦修煉。后出世于鐵佛寺,倡言法要,重顯激賞,以為類己。尋住越州天衣寺,五遷法席,興荒廢,振法道,大興云門宗風(fēng),世稱天衣義懷。嘉祐五年寂,年七十二。崇寧中謚振宗大師。有《天衣義懷禪師語(yǔ)要》一卷。見《禪林僧寶傳》卷一一,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷八等。
禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名義懷。
生陳氏。
溫州樂清人也。
世以漁為業(yè)。
母夢(mèng)星殞于屋除。
而光照戶。
已而娠。
及生尤多吉祥。
兒稚坐父船尾。
漁得魚付懷。
懷不忍串之。
私投江中。
父怒笞詬。
甘甜之。
不以介意。
長(zhǎng)游京師。
依景德寺。
天圣中試經(jīng)得度。
懷清癯。
行步遲緩。
眾中望見。
如鶴在雞群。
時(shí)有言法華者。
不測(cè)人也。
行市井。
拊懷背曰。
臨濟(jì)德山去。
懷初未喻。
問耆宿。
曰。
汝其當(dāng)宏禪宗乎。
行矣。
勿滯于此。
懷初謁荊州金鑾善禪師。
不契。
后謁葉縣省禪師。
又不契。
東游至翠峰。
眾盛。
懷當(dāng)營(yíng)炊。
自汲澗。
折擔(dān)悟旨。
顯公印可。
以為奇。
辭去久無(wú)耗。
有僧自淮上來(lái)。
曰懷出世鐵佛矣。
顯使誦提倡之語(yǔ)。
曰譬如雁過長(zhǎng)空。
影沈寒水。
雁無(wú)遺蹤之意。
水無(wú)留影之心。
顯激賞以為類己。
先使慰撫之。
懷乃敢通門人之禮。
然諸方服其精識(shí)。
自鐵佛至天衣。
五遷法席。
皆荒涼處。
懷至必幻出樓觀。
四事成就。
晚以疾居池州杉山庵。
門弟子智才。
杭州佛日山。
迎歸養(yǎng)侍劑藥。
才如姑蘇未還。
懷促其歸。
至門而懷已別眾。
才問。
卵塔已畢。
如何是畢竟事。
懷豎拳示之。
遂倒臥。
推枕而化。
閱世七十二。
坐四十六夏。
佛日
崇寧中。
敕謚振宗大師。
贊曰。
予觀雪竇天衣。
父子提唱之語(yǔ)。
其指示心法。
廣大分曉。
如云廓天布。
而后之學(xué)者。
失其旨的。
爭(zhēng)以識(shí)情數(shù)量。
義學(xué)品目。
緇穢之。
譬如燧人氏鉆火。
將以烹飪饗上帝。
而秦始皇用之。
以烹儒焚書。
豈不誤哉。
然余聞。
菩薩宏法。
為內(nèi)外護(hù)。
皆本愿力故。
曾集賢之知雪竇。
言法華之識(shí)天衣。
疑非茍然者耶。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
義懷。溫州樂清陳氏子。世以漁為業(yè)。母夢(mèng)星隕屋除。其光照戶。而娠。及生尤多吉祥。兒稚父命坐船尾串魚。師不忍投魚江中。父怒笞詬。甘受之。長(zhǎng)游京師。依景德寺。試經(jīng)得度。師清癯。行步遲緩。眾中望見。如鶴在雞群。言法華遇師市中。拊師背曰。臨濟(jì)德山去。初謁金鑾善。次謁葉縣省。皆不契。謁明覺于翠峰。師當(dāng)營(yíng)炊。因汲澗折擔(dān)悟旨。覺印可之。辭去久無(wú)耗。有僧自淮上來(lái)曰。懷出世鐵佛矣。峰使誦提唱之語(yǔ)曰。譬如雁過長(zhǎng)空。影沉寒水。雁無(wú)遺蹤之意。水無(wú)留影之心。覺激賞。以為類己。先使慰撫之。乃敢通門人之禮。諸方服其精識(shí)。自鐵佛至天衣。凡五遷法席。所至必幻出樓觀說法??v橫馳騁。人難遘仰。廬山舜老夫。疑之。后聞其語(yǔ)嘆云。真善知識(shí)也。晚以疾居池州杉山庵。弟子智才。住杭之佛日山。仰歸養(yǎng)侍劑藥。才如姑蘇未還。師促歸至門。師已別眾。才問。卵塔已成。如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。閱世七十二。坐夏四十六。塔全身佛日山。崇寧中。賜謚振宗禪師。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋義懷,姓陳氏,樂清人。游汴京,投景德寺,為行童。天圣中,試經(jīng)得度,依明覺禪師。于翠峰,偶汲水折擔(dān),忽大悟,作偈呈覺,覺稱善。其后五坐道場(chǎng),化導(dǎo)甚廣。懷既了悟法原,密修凈行。嘗問學(xué)者云:“若言舍穢取凈,厭此欣彼,則取舍之情,乃是眾生妄想。若言無(wú)凈土,則又違佛語(yǔ)。畢竟如何?”復(fù)自答云:“生則決定生,去則實(shí)不去。”晚以疾居池陽(yáng)松山庵。弟子智才住臨平佛日寺,迎歸奉養(yǎng)。才往蘇州,懷促之歸,別眾而逝,年七十二。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1821—1907 【介紹】: 清浙江德清人,字蔭甫,號(hào)曲園。道光三十年進(jìn)士。授編修。任河南學(xué)政。未幾罷歸。主講蘇州紫陽(yáng)、上海求志等書院,在杭州詁經(jīng)精舍最久,達(dá)三十一年,寓蘇州,所居名春在園。治經(jīng)學(xué)以高郵王氏父子為宗。自云大要在正句讀、審字義、通古文假借。成《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》三書。其余著述尚多,有《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《詁經(jīng)精舍自課文》、《賓萌集》、《春在堂詩(shī)編》等。為一代大師,聲名遠(yuǎn)及日本。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一五○
俞樾,字蔭甫,號(hào)曲園,德清人。道光庚戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修。有《春在堂詩(shī)編》。
二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編
俞樾(1821-1907)字蔭甫,號(hào)曲園,道光三十七年進(jìn)士,授編修。浙江德清人。有《春在堂詩(shī)編》十五卷。
詞學(xué)圖錄
俞樾(1821-1907) 字蔭甫,一字中山,號(hào)曲園,又號(hào)絢巖。浙江德清人。道光三十年(1850)進(jìn)士。授編修。外放為河南學(xué)政,以事罷官。寓蘇州,葺曲園,專意著述。精研經(jīng)學(xué)子學(xué),晚清名儒。亦愛俗文學(xué)。文簡(jiǎn)潔,詩(shī)似袁枚,詞平中見奇。有《春在堂全書》、《春在堂詞錄》、文言小說集《右臺(tái)仙館筆記》、傳奇《梓潼傳》。
維基
俞樾(1821年12月25日—1907年2月5日)。
字蔭甫,號(hào)曲園,浙江德清人,清末翰林,樸學(xué)大師。
俞樾四歲時(shí)從德清隨父母遷居娘家臨平姚氏,至三十二歲做官,寓居臨平三十年,年輕時(shí)曾嘗試補(bǔ)遺《臨平記》,游覽臨平山水。
道光三十年(1850年)庚戌科二甲第19名賜進(jìn)士出身。
當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是閱卷官,俞樾試帖詩(shī)的頭一句“花落春仍在,天時(shí)尚艷陽(yáng)”,得到曾國(guó)藩的大加賞識(shí),認(rèn)為詠落花而無(wú)衰瑟之意。
曾經(jīng)擔(dān)任翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修,后受咸豐皇帝賞識(shí),咸豐五年(1855年)任河南學(xué)政。
次年因?yàn)橛凡艿怯观雷唷霸囶}割裂經(jīng)義”,因而罷官。
從此不再出仕。
晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué),其弟子有王仁俊、章炳麟、吳昌碩等人。
清光緒元年(1875年),俞樾得友人資助買下蘇州一塊廢地,如曲尺形,他親自設(shè)計(jì),利用彎曲的地形鑿池疊石,栽花種竹,建屋30馀楹,取《老子》“曲則全”句意,俞樾將其命名為“曲園”,自號(hào)曲園居士。
園內(nèi)有“春在堂”,為俞樾當(dāng)年以文會(huì)友和講學(xué)之處。
除了蘇州的曲園之外,俞樾在杭州西湖邊孤山的西泠印社旁還建有書樓“俞樓”,在家鄉(xiāng)浙江德清縣南埭村建有一座“四仙橋”。
俞樾在近代日本很受推崇,甚至與李鴻章、曾國(guó)藩相提并論。
孫俞陛云光緒二十四年中探花,《清史稿》編撰者之一,文學(xué)也有很高造詣。
曾孫俞平伯,現(xiàn)代學(xué)者,紅學(xué)家。
族人俞恒潤(rùn)、俞恒澤、俞奎垣皆進(jìn)士。
光緒32年(1906年)秋末,俞樾在受當(dāng)時(shí)江蘇巡撫陳夔龍所托書寫并雕刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑,現(xiàn)位于南京總統(tǒng)府煦園東長(zhǎng)廊南端小亭,及蘇州寒山寺。