釋萬(wàn)清，字侶石，晚號(hào)山夫。

姓唐氏，楚人也。

將誕，母夢(mèng)老僧戴笠執(zhí)杖入其室，明發(fā)生兒。

髫年聞持《大悲咒》者，數(shù)過(guò)即成誦。

比從塾師學(xué)，輒慧根潛發(fā)。

嘗從菩提靈砠乞開(kāi)示，歸而研于私室。

昏夜危坐，倦則面墻。

年二十求出家，投洪福寺禮應(yīng)知薙染，授以《楞嚴(yán)》讀之，至波斯匿王章觀(guān)河驗(yàn)見(jiàn)處有省，尋詣寶華定庵圓具，既而曰：“持犯束身而已，心地發(fā)明，非大匠曷由啟迪。

”遂南下參碩揆志于靈隱，謁天岳晝于天童，叩湘翁法于顯圣，皆有引入。

庚午秋仲歸洪福，應(yīng)知舉趙州無(wú)字?勘之，清應(yīng)聲頌云：“趙州一無(wú)字，古今難辨別。

縱使能辨別，稱(chēng)錘是生鐵。

”又舉“古宿云：者一片田地分付來(lái)多少時(shí)，我立地代汝購(gòu)去，汝作么生。

”清復(fù)頌云：“大業(yè)不因謀，乾坤鐵篴秋。

卻妨有欺作，無(wú)意割鴻溝。

”應(yīng)知但瞑目危坐無(wú)言，蓋心肯之，遂付衣拂。

應(yīng)知寂后，眾請(qǐng)繼席。

有廢必興，頓改舊觀(guān)。

因閱天臺(tái)止觀(guān)，誓行般舟三昧，凡九十日。

至庚辰冬，復(fù)閉處一室，倏焉三載，偶乘昏倦，就榻假寐，遽躍然擲其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之資尚脅不至席，矧在椎魯，若不倍進(jìn)道業(yè)，何日而辨？

”人皆嘆服。

乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏對(duì)明敏，御書(shū)“誕登寺”額賜之。

辛酉，永寧虛席，勉徇眾請(qǐng)住院，三載即辭退。

丙申，沐陽(yáng)官耆延之清涼禪院，結(jié)制弘戒，法會(huì)之盛一時(shí)稱(chēng)最，仍返誕登。

丁酉嘉平朔，復(fù)閉戶(hù)獨(dú)居，專(zhuān)修凈土，有終焉之志。

己亥歲大歉，僧眾絕糧，以頭碎扉，強(qiáng)而出之，是歲梢 稔，因竭馀財(cái)，建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院，次弟落成，更置西莊土田二千馀畝。

雍正庚戌，傳席門(mén)人，掩關(guān)幽室，精進(jìn)凈修。

癸丑冬，世宗崇獎(jiǎng)佛旨，召赴闕下，與論洞宗，應(yīng)語(yǔ)響捷。

次日復(fù)詢(xún)之曰：“《傳燈錄》所說(shuō)汝宗，至太陽(yáng)警元幾絕，得投子義青出而振之。

今隆替若何？

”清以被毀之故，據(jù)實(shí)奏之，為之駭異。

乃諭之曰：“朕為汝重建投子，汝可中興其道，為開(kāi)山祖乎？

”尋賜紫衣、盂、杖，恩數(shù)優(yōu)渥，字而不名。

明年奉命主靈谷。

乾隆元年，投予廟告成，題曰“慈濟(jì)”。

二百年久廢祖庭，一日興復(fù)出于一言，使洞鐙再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。

明年夏初，殿脊倒，有聲若雷。

又夢(mèng)見(jiàn)“英端瑞首”四字，謂其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。

安得英且瑞乎，開(kāi)其端而創(chuàng)其首耳？

后當(dāng)有興者。

”因書(shū)偈曰：“虛度七十三年，宛如云過(guò)大千。

云既歸壑，太虛朗然。

”浴馀，易衣坐化，時(shí)乾隆二年八月二十三日，移時(shí)頂熱如焚，壽七十三，臘五十三，塔于丈人峰下。

清氣貌雄偉，廣顯豐頤。

垂老，面如滿(mǎn)月，須發(fā)如銀，目炯炯有光，人見(jiàn)而敬之。

五坐道場(chǎng)，皆有語(yǔ)錄。

所著詩(shī)文、偈頌，或勸刻之。

清曰：“佛祖教書(shū)，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒禍棗栗。

”性好放生，所活尤眾。