宗道者。

觀城人。

人以悟空呼之。

土木形骸。

不識一字。

僅能口誦金剛心經(jīng)。

而淳謹敦信。

其中莫能測也。

事鐵佛元明上人為弟子。

供薪水之役。

惟誦金剛心經(jīng)。

瑯瑯不輟。

二十六七。

別元明游方。

遍歷晉宋荊楚關陜河洛之間。

尋師擇友。

汲汲如渴。

中止考城。

一住十年。

正德辛未。

有流寇之變。

南北騷然。

道者還里。

居圓覺寺。

既而寓依城北馬氏。

又徙張?zhí)Ｄ蠄@。

不住則已。

住必十馀年。

始行人敬之如佛。

在張園時。

年已一百有八歲矣。

其健旺異嘗。

望之如古松怪石。

行止不攜杖。

耳目聰明如少壯人。

初騃鈍。

后頗諳事了了。

居恒無所為。

唯冥然兀坐而已。

有叩以所養(yǎng)者。

無一言相證。

但道不知有人欲事。

或譏之曰。

此渴睡僧何足重。

北山野史解嘲曰。

冥然兀坐。

不知人欲。

此外更有何法門也。

后不知所終。

枯木倚寒巖。

三冬無煖氣。

信是死漢機軸。

若遇明眼。

定遭擯出燒庵。

大都道在用處。

用處在死處。

今之學道者。

曾不求死。

何處有活。

必至自誑自誤。

若遇明眼。

又不知作何遣發(fā)。

然則死漢。

亦大費一番工夫。

但心光不發(fā)。

受人簡點。

須是婆兒始能勘驗爾。

我抹殺他不得。