人物簡介
【生卒】：?—1145 【介紹】： 金僧，幼英敏，學(xué)不由師，讀書過目成誦。隱居五臺(tái)山十五年，后至燕都。熙宗皇統(tǒng)初，皇太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺，延為開山始祖。卒謚佛覺祐國大師。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六釋海慧金國人也。幼而英敏學(xué)不由師。魯誥竺墳過目成誦。初游講肆如入龍宮。性相玄途無不挾其英而挹其粹也。所以法喜禪悅飫而飽餐。潛蹤五臺(tái)刀耕火種就巖縛屋。一榻蕭然。如是者十有五?。一日嘆曰。大丈夫當(dāng)以眾生為急。溺是胡為。遂攜錫燕都遍歷禪寺。隨緣演化。七眾云屯。于是聲播寰宇道布宸宮。金皇統(tǒng)三年六月英悼太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺于上京宮側(cè)。告成極世精巧幻若天宮。慕師道價(jià)降旨請(qǐng)為開山第一代。說法賜牒。普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬為僧尼。次年詔迎旃檀瑞像供養(yǎng)于寺之積慶閣。皇統(tǒng)五年?；廴爰?。火浴獲舍利五色無算。光明徹于空表異香彌旬。金主偕后太子親王百官設(shè)供五日。奉分五處建塔。謚曰佛覺祐國大師。次年正月詔清慧禪師住持儲(chǔ)慶。賜號(hào)佛智護(hù)國大師。命登國師座。特賜金縷僧伽梨衣并珍異瓶壚寶器。金主后妃太子頂禮雙足奉服法衣。其震丹國王致敬沙門。古所未若于是時(shí)也。
釋?；?，金國人也。幼而英敏，學(xué)不由師，魯簡竺冊(cè)過目成誦。初游講肆，如入龍宮，性相玄途，無不得其精粹，所以法喜禪悅，飫義懷真。潛蹤五臺(tái)，刀耕火種，就巖傅屋，一榻蕭然，如是者十有五?。一日，嘆曰：“具大愿力者，當(dāng)以眾生為急，溺是胡為？”遂攜錫燕都，遍歷禪寺，隨緣演化，七眾云屯。于是聲播寰宇，望重都闉。金皇統(tǒng)三年六月，英悼太子創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺于上京宮右，工初告成，極世精巧，幻若天宮，慕慧道價(jià)，請(qǐng)為開山說法，賜牒普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬為僧尼。次年，詔迎栴檀瑞像，供養(yǎng)于寺之積慶閣。皇統(tǒng)五年，海慧入寂，火浴獲舍利五色無算，光明徹于空表，異香彌旬。金主偕后、太子、親王、百官設(shè)供五日，奉分五處建塔。謚曰“佛覺祐國大師”。
人物簡介
定演。三河王子氏。具宿根。兒時(shí)。人教之佛經(jīng)。應(yīng)聲成誦。為崇國隆安和尚弟子。研精圓頓教旨。隆安付以傳明之任。總統(tǒng)清慧。寂照大師志公。師兄也。贊師出世。授之麈尾。勖之曰。正法不可以無傳。人天眷眷。望有所歸。師唯唯而已。即入五臺(tái)。居上方寺。探藏海。尤注意于毗尼。凈水香光。人不得窺其室。及隆安順世。崇國席虛。眾懇補(bǔ)處。學(xué)徒大集。日以雜華為講課。訓(xùn)釋孜孜。曾無厭斁憚煩意。世祖。聞而嘉之。賜號(hào)佛性圓融崇教大師。至元丁亥。別賜地大都。乃與門人協(xié)力興建。化塊礫為寶坊。幻蒿萊為金界。凡叢林所宜有。以次成之。故崇福有南北寺焉。時(shí)昊天宿德雄辯大師。授師遼道宗刺血金書戒本。徒萬馀。眾咸稽首座下。秉受持犯之說。師自蒞席以來。顯受皇眷。所得賜予。及凈檀施奉。凡至歲六月十九日。盡出以飯僧誦經(jīng)設(shè)供。徹底一空。而后已。祝曰。愿國家平安。眾生受福。某無與焉。年七十四。無疾而化。上聞。特旨有司賻喪。舊制。近郭禁火化。師即城西凈土院茶毗。或以為言。上曰演非常人。近庸何傷。獲舍利百馀顆。圓潔如珠。塔于魯郭之野。越二年。仁宗御宇。其大弟子。請(qǐng)于朝曰。先師入涅槃。遺骨舍利。既奉以塔。以先師道行。承列圣寵遇甚厚。非著之文字。無以示永久。在廷之臣。孰宜為之銘。惟陛下?lián)裱伞?div id="nzlnadf" class='inline' id='people_102538_0_86_comment'>仁宗命翰林趙孟頫為文。謂。師戒行嚴(yán)潔。如凈琉璃。然其登大壇臨廣眾。洪音下被。則如大將誓眾。無不惕然仰受。非道成德備。其孰能至于斯乎。
