人物簡介
靜明尊者,名真定。姓諸氏,越人。少孤貧,無所依。為人質(zhì)直,寡言語。過錢塘,傭于戴居士交吾家,積貲十五年,交吾謂之曰:“汝物足以昏配成家業(yè)矣。”真定不答,謂人曰:“戴翁勸吾成家,何為?吾意欲出家,但不遇明師耳。”一日見無塵,欣然自慶,曰:“是吾師矣。”瓣香歸禮,無麈示以一切捐舍,苦行念佛,求生凈土。嘗慕《華嚴》、《法華》諸經(jīng),不能展誦。無塵云:“不能口誦,當以身誦。精勤禮拜,能所性空,即身心誦經(jīng)也。”因空所有,造像齋僧,施姜茗以利行者,躬親樵汲二十馀年。已而入山結(jié)茆,一心禮念,日夜無間,恒伐薪易米,供諸靜室。時云棲創(chuàng)筑,值大雪,真定負米送之,往還百馀里,旦去暮歸,不沾粒水。蓮師嘆曰:“大菩薩來送供,眾中恐難消受。”真定曰:“富貴贈百斛,此一粥之需,何足言?”蓮師曰:“苦行得米,沖雪擔來,勝富貴百斛多矣。”開荒種蔬,不問僧俗,悉施與之。有盜其樹者,引避不及,倉卒墜樹,真定反撫慰之,負所伐樹。至其家,且曰:“欲用薪木,可告我,當為致之。”萬歷戊子,大饑疫,民死載道,真定痛如骨肉。有過其門者,推食與之。嘗拾金五兩,坐守十日,無問者。乃益已金,為之誦經(jīng)施食,以祐失金者。生平所蓄,盡助善緣。隱德密行,人所罕知。身無完布,伏臘一衲,弟子或慮其寒,則曰:“吾畫寒掘地,夜寒拜經(jīng),唯苦汗出,寧畏泠邪?”年七十二,忽有微疾,延至洞中。有客送夾纊,不肯受,苦勸乃披之,已而笑曰:“可見世人喜穿綿,比衲衣之暖不同。”病愈。問眾曰:“今日何日?”曰:“十二月四日。”曰:“明日午時,我將行。”至夜半喚人扶起,面西而坐。問:“何時?”曰:“子時。”“五日也,我去矣。”眾徒曰:“師既言午時,何不如期?”曰:“我龕與柴俱在江干,轉(zhuǎn)回三四十里,天寒雨雪往返不及,未得入龕,恐累汝耳。”俄而高聲誦佛,佛聲漸微而化。真定積薪三載,遺命荼毗,經(jīng)十日火滅,牙齒、頂骨、手足、指節(jié),悉皆不壞,色如車渠。塔于庵前山頂,弟子如嵩為理安重開山祖,自有傳。
人物簡介
釋通問,字箬庵,姓俞氏,吳江人。世居荊溪,父安期,博學著書,有名于時,就佛寺禱而生。通幼失怙,弱冠偶過僧舍,閱《首楞嚴經(jīng)》至“此身及心,外泊虛空山河大地,咸是妙明真心中物”,因疑不釋。聞天隱居磬山,乃往謁之。示以父母未生前語,無入處。天隱嘗與客論《金剛經(jīng)》,通適至前,因言“《金剛經(jīng)》洵妙,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。”天隱忽顧通曰:“如何是其心?”通爽然自失,遂矢志參決。潛去武林,投南澗理安寺佛石落發(fā),復往金山參密云,自言:“久看未生前,不得入處。”密曰:“但看到未生前,便是入處。”通方作禮,密迎頭一踏。歸堂一夜不昧,遲明復入,擬進問,又被擊出。得此淬厲,孤危絕倚,乃復上磬山。一日聞風聲,豁然開朗,呈偈曰:“千玄萬妙隔重重,個里無私總不容。一種沒弦琴上曲,寒巖吹落五更風。”磬山為之印可,以偈屬通,有“他年起我臨濟宗,殺活縱橫開天目”之句。乙亥,天隱寂,縳茅山后,榜曰死心,期畢心喪。丙子秋,佛石遷化,眾心注通,群請繼席。一住十年,家風嚴冷,條令森然。同居衲子,戒抑狂見,唯尚實行真參。稍忤鞭斥,不稍假借。晚歲移金山,江水環(huán)流,真性澄徹,隨境遇合,無所希求,自號旅泊老人。嘗應七眾請,建水陸大會,升座,僧問:“踏翻滄海,大地塵飛,喝散白云,虛空粉碎,即今拔濟水陸幽冥,向何處安身立命?”通迎機應荅,辨論不窮,謂:“竭此心力,仿依舊制,晝夜于中,無一佛事不與身俱,無一纖塵或離本座。一香、一花、一鐙、一供、一歌詠、一贊唄、一經(jīng)、一佛、一字、一句,如帝網(wǎng)光,如摩尼色,交光相羅,互融周攝。到此不可說不可說微塵世界中,或幽或顯,或暗或明,一切沈溺苦處眾生,何啻如日并照,如風普吹,達性本空,一真獨見,如是所說,足資證明,故通于十界互具之義,推闡至切。今日畜生,明日如來,本自無窮,宗教一源,何分門戶?”庚寅春,復洵禾人之請,住西河古漏澤寺。申酉之變,兵燹連年。漏澤居郡東偏,殿宇俱燼,唯鐵佛一軀,巍然瓦礫中,群心惻然。雨點斑痕,遠視之,若有淚從佛眼出,三學禪德同志,圖復先鐵佛殿,久之未竟,舉以屬通。既至,畚剔荒穢,營構(gòu)堂廡,半載拮據(jù),郁成叢席。甲午,走南澗,自卜地于理安左,營建窣堵,茍完即還磬山。順治十二年,寓吳江天應寺卒。著有《續(xù)燈存稿》及《諸會語錄》十二卷,《磬室后錄》一卷。
人物簡介
隨流本者,字東悟,姓陳氏,吳人也。父曰久康,母虞山高氏,嘗禱于神,乞子而生二女,神示兆曰:“此子足傳宗矣。”本生而聰穎,幼好讀書,性至孝母,篤信佛故。本矢志不字,托跡空門,絜養(yǎng)蒸蒸,久而彌敬,得法于維摩山為費隱禪師四世法裔。嘗禮峨眉,游補陀,歷九華,朝五臺,四至京師,所止之處,如摩尼圓照,令人欽慕。于石梅辟智林法苑,立凈業(yè)于塵埃之表。晚復卓錫燕都齊化郭外靈官庵,蒲團靜攝間,為吟詠以寫性真,或繪佛像、山水、花卉,藉資禪悅,而瀟灑活潑之致,時流露于楮墨。著有《語錄南帙》九卷,及《鑒云》、《留跡》諸集,都十馀卷。其《自題荊州寓庵求畫西湖》云:“移將江浙置荊州,咫尺西湖任所游。神入妙時天地闊,意融通處水山優(yōu)。云煙每歛開林道,霞彩頻興擁殿樓。一帶芳堤春正好,三潭印月又堪秋。”又題《智林莊嚴閣圖》:“融融麗日洞天幽,一種清華近寶樓。香篆去從朝彩接,白云來自曉風收。泉流竹葉將成筏,霞覆桐枝欲化虬。瑞氣滿峰花滿麓,直教斗室作神洲。”乾隆庚午,輔國公如嵩乾庵為作《鑒云錄銘》。