人物:天心瑩

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人物簡(jiǎn)介

大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋士璋。
字原璞。
郡之海寧王氏子也。
生即伏犀貫頂。
目炯炯黑如點(diǎn)漆。
幼即膻葷弗御。
父母或陰試之輒嘔不止。
喜讀佛書(shū)。
鄰有寺僧。
請(qǐng)其父曰。
此釋氏種也。
盍乞師我。
父怒曰。
吾兒如芬陀花。
非若倫也。
遂舍入傳法寺受五戒。
時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍。
愛(ài)師乃授以經(jīng)史。
親為敷繹奧義。
師聞?dòng)屑唇狻?div id="wxwvvaz" class='inline' id='people_101315_0_19_comment'>
年十九薙發(fā)為大僧。
我庵無(wú)法師主上天竺。
師將擔(dān)簦趨侍。
忽夢(mèng)游寶所。
有大菩薩教其胡跪作禮口宣懺文。
覺(jué)而思之乃普賢凈行品偈文。
果見(jiàn)我庵刮目視之。
凡天臺(tái)教觀一家章義以次授師。
而志慮專(zhuān)一力學(xué)無(wú)怠至忘寢食。
我庵陰鑒其勤常以遠(yuǎn)大期之。
時(shí)有天心瑩素亢不服人。
故世稱(chēng)義虎。
亦艷師行約共燈火。
日與磨切詰難極于毫芒。
眾曰雙璧。
久之我庵化去。
東溟日公補(bǔ)其席陶冶學(xué)者。
選師為開(kāi)科。
命知賓客繼領(lǐng)懺摩事。
元至正十三年受命住持棲真。
而寺與南竺演福二剎相鄰。
時(shí)有大用才絕宗繼二老居之。
師尤以學(xué)未足日往扣焉。
凡教觀之奧偏圓本跡之微一一無(wú)不條柝。
所以嘗對(duì)眾嘆曰。
佛法教藏渺如煙海。
固非獨(dú)善所能究盡。
使吾自畫(huà)而不進(jìn)。
其能免于孤陋之誚乎。
二十年移主旌德。
元季天下兵戈大亂。
人咸計(jì)自藏。
師獨(dú)專(zhuān)心寺事。
不以世難自易厥志。
其彰善癉惡風(fēng)彩為之改觀。
日納凈眾講演經(jīng)疏。
時(shí)無(wú)虛晷。
至我皇明洪武集慶虛席。
郡守李公請(qǐng)就提唱教乘。
未幾中書(shū)被旨。
俾浙之東西五府名剎住持咸集京師。
共甓天界立善世院。
以統(tǒng)僧眾同監(jiān)董其役。
諸方耆德皆莫知所為。
師獨(dú)出方略具有條敘。
時(shí)十萬(wàn)之眾咸仿法之。
是年六月既望預(yù)知時(shí)至。
召弟子囑以后事。
至十七日安然坐蛻。
壽四十六。
臘二十八。
阇維其弟子圓覺(jué)一印升元克勤等函其骨。
建塔于龍井辯才法師塔南。
師之器局瀟灑論議慷慨據(jù)直道而不徇流俗。
每徵諸剎而樹(shù)徒植黨者皆為怨府。
師乃誓不薙畜弟子。
學(xué)者謁欲依附。
必勵(lì)言拒之。
不妄錄一人。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
士璋。
字原璞。
海寧王氏子。
伏犀貫頂。
目光外射。
自幼即決去葷膻弗御。
即御輒嘔逆不能勝。
日取天竺典習(xí)讀之。
識(shí)者曰。
此釋子種也。
十九始除須發(fā)。
尋稟持犯之說(shuō)于某師。
時(shí)我庵法師。
自四明延慶。
遷主武林上天竺。
令譽(yù)隆洽。
師將擔(dān)簦趨之。
感異夢(mèng)。
師以為得法徵。
心自喜。
及見(jiàn)我庵。
如舊相識(shí)。
凡天臺(tái)大小部書(shū)。
以次環(huán)授之。
師志慮專(zhuān)一。
饑則親釜鬵。
以事烹飪。
一飽而止。
寒暑晝夜。
若不知也。
我庵之三吳。
俾師遷丈室之西。
以便飲食。
逮遷。
見(jiàn)白煙一抹起其寢所。
則自?猶故也。
我庵。
陰鑒其勤。
以遠(yuǎn)大期之。
我庵之門(mén)人。
天心瑩素。
高亢不服人。
亦歆師之行約。
共燈火。
磨切詰難。
極于毫絲。
馀子皆望風(fēng)而畏。
稱(chēng)為雙璧。
元至正十三年。
江南行宣政院。
命主州之棲真寺。
棲真與南天竺演福鄰。
古稱(chēng)教海。
而大用才公。
絕宗繼公。
二大長(zhǎng)者。
皆在焉。
師猶以學(xué)之未足。
時(shí)往叩其所未至。
凡部味教觀之奧。
偏圓本跡之微。
疇昔有疑而未徹者。
二老無(wú)不條分縷析以喻之。
師彈指嘆曰。
佛法教藏。
渺如煙海。
固非獨(dú)善偏長(zhǎng)所能究也。
移主旌德教寺。
法化大行。
洪武初。
以集慶虛席請(qǐng)師。
唱揚(yáng)接引。
如旌德時(shí)。
有過(guò)無(wú)弗及焉。
未幾示寂。
師所著書(shū)。
多未脫稿。
詩(shī)文有別錄數(shù)卷。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋士璋,字原璞,海寧王氏子也。
生有異骨,直貫額頂,目炯炯黑如點(diǎn)漆。
幼勿茹膻,父母或陰試之,輒嘔不止。
喜讀佛書(shū),鄰有寺僧,請(qǐng)其父曰:“此釋氏種也,盍乞師我。
”父怒曰:“吾兒如芬陀花,非若倫也。
”遂舍入傳法寺受五戒。
時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍,賞其聰慧,乃授以經(jīng)史,親為敷繹奧義,璋聞,迎刃即解。
年十九,薙發(fā)為大僧,我庵無(wú)法師主上天竺,璋將擔(dān)簦趨侍,忽夢(mèng)游寶所,有大菩薩教其胡跪作禮,口宣懺文,覺(jué)而思之,乃《普賢凈行品》偈文。
及見(jiàn)我庵,果刮目相視。
凡天臺(tái)教觀一家章義,以次授之。
而志慮專(zhuān)一,力學(xué)無(wú)怠,至忘寢食。
我庵陰鑒其勤,常以遠(yuǎn)大期之。
時(shí)有天心瑩,素具高志,亢不下人,世稱(chēng)“義虎”,獨(dú)羨其能,約共燈火,日與磨切詰難,極于毫芒,眾曰“雙璧”。
久之,我庵化去,東溟日公補(bǔ)其席,陶冶學(xué)者,選璋為開(kāi)科,領(lǐng)懺摩事。
元至正十三年,受命住持棲真,而地與南竺、演福二剎相鄰。
時(shí)有大用才、絕宗繼二老居之,璋自視欿然,以為未足,日往扣焉,凡教觀之奧,偏圓本跡之微,無(wú)不條析。
嘗太息曰:“佛法教藏,渺如煙海,固非獨(dú)善所能究盡,使自畫(huà)而不進(jìn),其能免于孤陋乎?
”二十年,移主旌德。
元季天下大亂,兵戈擾攘,人咸計(jì)自藏,璋獨(dú)專(zhuān)心寺事,不以世難,自易厥志。
其彰善癉惡,風(fēng)彩為之改觀,日納凈眾,講演經(jīng)疏,時(shí)無(wú)虛晷。
至明洪武,集慶虛席,郡守李公請(qǐng)就提唱教乘。
未幾,中書(shū)被旨,俾浙之東西五府名剎住持咸集京師,共擘天界,立善世院,以統(tǒng)僧眾,同監(jiān)董其役,諸方耆德皆莫知所為,璋獨(dú)出方略,具有條敘,時(shí)十萬(wàn)之眾咸仿法之。
是年六月既望,預(yù)知時(shí)至,召弟子囑以后事,至十七日安然坐蛻,壽四十六,臘二十八。
阇維,其弟子圓覺(jué)一印、升元克勤等函其骨,建塔于龍井辯才法師塔南。
璋器局瀟灑,論議慷慨,據(jù)直道而不徇流俗,每懲諸剎之樹(shù)徒植黨者,皆為怨府,璋乃自誓不薙蓄弟子,學(xué)者渴欲依附,必勵(lì)言拒之,不妄錄一人。