人物:釋慧悟

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1007—1072 【介紹】: 宋僧。藤州鐔津人,俗姓李,字仲靈,自號潛子。七歲出家,十三落發(fā),十九游方,得法于筠州洞山之聰公,住南屏最久。仁宗慶歷間,隱居錢塘靈隱大桐塢永安精舍?;实v中入京師,兩上萬言書,賜號明教大師。博通內(nèi)典,嘗作《原教孝論》以與當(dāng)時辟佛者抗。為文雄偉,能自暢其說。有《治平集》、《鐔津集》。
全宋詩
釋契嵩(一○○七~一○七二),字仲靈,自號潛子,欲姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣)人。七歲出家,十四受具足戒,十九游方天下。仁宗慶歷間居錢塘,嘉祐六年(一○六一)入京,獻所著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》,詔付傳法院,并賜號明教。神宗熙寧五年六月卒于杭州靈隱寺,年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《鐔津文集》二十二卷,其中詩二卷。事見《鐔津文集》卷首宋陳舜俞《鐔津明教大師行業(yè)記》?!∑踽栽?,以《四部叢刊》三編影印明弘治刊本《鐔津文集》為底本,校以《宋四十名家小集》(清抄本,藏北京圖書館)?!?a target='_blank'>鐔津文集》尚有有明永樂刻本(藏湖南省圖書館)、萬歷三十五年嘉興楞巖寺刻徑山藏本(藏武漢大學(xué)圖書館),其所載詩與弘治刊本同。
槜李詩系·卷三十
契嵩,藤州人。嘗著原教論,又禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編,上之仁宗,韓琦、歐陽修皆尊禮之。初居佛日,嘉祐中,陳舜俞以其宅為光德庵,俗名荒墩,在今嘉善治東五里,延嵩焚修其中。有鐔津集。熙寧四年寫偈曰:后夜月初明,吾今喜獨行。不學(xué)大梅老,貪聞鼯鼠聲。遂化。阇毗不壞者五,頂耳舌、童真數(shù)珠,葬于永安之左。
全宋文·卷七六四
契嵩(一○○七——一○七二),字仲靈,自號潛子,俗姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣北)人。七歲出家,十四受具足戒,十九而游方,下江湘,陟衡廬,得法于筠州洞山曉聰禪師。慶歷間至杭州,居靈隱寺。是時,歐陽修等人排佛尊儒,嵩乃作《輔教編》等論,會通儒釋,士大夫愛其文而畏其辯。又著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》,釐定禪宗祖系,對后世影響甚大。嘉祐六年至京師,上其《輔教》、《正宗》諸書,仁宗命入大藏,并賜號明教大師。尋仍歸杭州。英宗治平中,蔡襄知杭州,延居佛日禪院;數(shù)年,復(fù)歸靈隱。熙寧五年卒。其著作曾編為《嘉祐集》、《治平集》,凡百馀卷,六十馀萬言,后有散佚。紹興中,釋懷悟輯其部分詩文,編為《鐔津文集》二十卷傳世。又其《定祖圖》、《正宗記》、《正宗論》等三書別存于釋藏。事跡見陳舜俞《都官集》卷八《明教大師行業(yè)記》。
禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名契嵩。字仲靈。自號潛子。生藤州鐔津李氏。七歲。母鐘施以事東山沙門某。十三得度受具。十九游方。時寧風(fēng)有異女子姚。精嚴(yán)而住山。時年百馀歲。面如處子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜聞池中有如戛銅器聲。以問女子。女子曰。噫此龍吟也。聞?wù)呷疳纭W赢?dāng)有大名于世行矣。無滯于是。下沅湘。陟衡岳。謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。然無所契悟。游袁筠間。受記莂于洞山聰公。嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。而誦其號。必滿十萬。乃??以為常。自是世間。經(jīng)書章句。不學(xué)而能。是時天下之士。學(xué)古文。慕韓愈拒我。以遵孔子。東南有章表民。黃聱隅。李太伯。尤雄杰者。學(xué)者宗之。嵩作原教論十馀萬言。明儒釋之道一貫。以抗其說。讀之者畏服。未幾復(fù)游衡岳。罷歸著禪宗定祖圖。傳法正宗記。其志蓋憫道法陵遲。博考經(jīng)典。以佛后摩訶迦葉。獨得大法眼藏。為初祖。推之下至于達磨多羅。為二十八祖。密相付囑。不立文字。謂之教外別傳。書成游京師。知開封府龍圖王公素。奏之仁宗皇帝。覽之加嘆。付傳法院。編次入藏。下詔褒寵。賜紫方袍。號明教。嵩再奏辭讓。不許。宰相韓琦大參。歐陽脩。皆延見而尊禮之。留居閔賢寺。不受。再請東還。于是律學(xué)者憎疾。相與造說以非之。嵩益著書。援引古今。左證甚明。幾數(shù)萬言。禪者增氣。而天下公議。翕然歸之。熙寧五年六月四日晨興。寫偈曰。后夜月初明。吾今獨自行。不學(xué)大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維斂六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。狀如大菽。常所持?jǐn)?shù)珠。亦不壞。道俗合諸不壞。葬于故居永安院之左。閱世六十有六。坐五十有三夏。有文集總百馀卷。六十萬言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居錢塘佛日禪院(或云惠日禪師)。應(yīng)密學(xué)蔡公襄所請也。東坡曰。吾入?yún)巧屑耙娽?。其為人常瞋。蓋嵩以瞋為佛事云。 贊曰。是身聚沫耳。特苦業(yè)所持。寔本一念。首楞嚴(yán)曰。由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何因。隨念所使。然但名為融通妄想。念常清凈。正信堅固。則名善根功德之力。嵩生而多聞。好辯而常瞋。死而火之。目舌耳毫為不壞。非正信堅固功德力乎。余嘗論人之精誠不可見。及其化也。多雨舍利。譬如太平無象。而烝枯朽。為菌芝。嵩其尤著聞?wù)摺B敼芍^有子矣。
武林西湖高僧事略
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音圣像。誦其名號。日十萬聲。經(jīng)傳雜書靡不博記。得法于洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十馀萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻。仁廟嘉嘆。詔付傳法院編次。旌以明教之號。賜其書入藏。韓忠獻公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內(nèi)。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數(shù)年。退老于靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。阇維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數(shù)珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬于永安院之左。門人編其書曰鐔津集。 贊曰。 閉戶著書  引古連今  披誠帝闕  真氣森森 名馳海宇  道振禪林  百煉不耗  斯表精金
新續(xù)高僧傳·護法篇第五之一
釋契嵩,字仲靈,亦號潛子。
姓李氏,鐔津人。
年十三落發(fā)受具。
弱冠出游,往還江湘衡岳間。
首常戴觀世音像,而誦其洪號,日十萬聲。
由是澄心妙想,理啼文言,慧悟俱徹。
世間典籍,一覽便通。
初參洞山聰,豁爾省朗。
當(dāng)是時,有慕韓昌黎排佛者,其言寖熾。
嵩深憂之,作《原教論》,明儒釋一貫,以抗其說,聞?wù)唧@服,法會復(fù)昌。
嵩復(fù)著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》諸篇,以閎厥旨。
觀察李公謹(jǐn),以其名聞,詔賜紫衣。
府尹王仲儀,復(fù)以所著《圖》、《記》上之,仁宗嘉嘆。
宣付傳法院編次入藏,仍賜“明教”之號。
當(dāng)世名公巨子,如韓忠獻琦、歐陽文忠修,莫不欽企。
交相延譽,聲望日隆。
嵩居南屏最久,有《游南屏記》及題詠諸什。
后為蔡君謨請主佛日。
未幾,遂謝去,隱于靈隱大桐塢永安精舍。
宋熙寧五年六月四日,書偈而化。
偈曰:“此夜月初明,吾今喜獨行。
不學(xué)大梅老,貪聞鼷鼠聲。
”荼毗得不壞者五,凈慈北澗居簡,以五不壞贊之。
所著有《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》及《鐔津集》三十卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1241—1302 【介紹】: 元僧。
清水人,號仲華,俗姓楊。
少孤,事母盡孝。
慧悟,精究經(jīng)史,尤精理學(xué)。
出家后遍游講肆,盡得賢首之學(xué)。
初隱成紀(jì),筑室樹松,稱松堂和尚。
世祖命主洛陽白馬寺。
成宗署為真覺國師,總釋源宗兼祐國住持事。
大德中說法辭眾,端坐而寂。
大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋文才號仲華。
清水楊氏子。
其先弘農(nóng)人世官壟坻。
父靜義為清水主簿遂家焉。
師少孤。
事母盡孝。
性敏捷慧悟生知。
而于古今墳典史籍無不精究。
尤邃于理學(xué)。
好古作善吟詠。
然所稟敦樸若無所知。
或?qū)陀懻摗?div id="z4cl9vt" class='inline' id='people_39011_1_11_comment'>
如河漢莫窺其涯涘。
自受具后遍游講肆盡得賢首之學(xué)。
嘗曰。
學(xué)貴宗通。
言必會意。
以意逆志則得之矣。
其語言文字糟粕耳。
豈能開人之慧目乎。
初隱成紀(jì)筑室樹松將欲終焉。
故人稱曰松堂和尚。
元世祖特降旨命主洛陽白馬寺。
學(xué)者川奔海會。
聲譽日馳。
成宗建萬圣寺于五臺。
詔求開山第一代住持。
時帝師迦羅斯巴薦之。
成宗即鑄金印署為真覺國師總釋源宗兼祐國住持事。
帝師赍旨起師。
師辭曰。
山僧荷蒙國恩居白馬寺亦過矣。
何德敢主祐國。
越分以居不祥。
不省而行不明。
吾坐此二煩。
為我辭。
帝師曰。
此上命也。
上于是寺心亦勤且至矣。
非師孰與。
此系教門事。
師善為之。
于是不得已而行。
既被命以來而大弘清涼之道。
雖至老無怠。
大德六年壬寅九月朔日示微疾。
乃說法辭眾端坐而寂。
年六十有二。
阇維舍利數(shù)百粒塔于東臺之麓。
嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。
補續(xù)高僧傳·解義篇
松堂。名文才。字仲華。隴西楊氏子。少孤。事母以孝聞。博學(xué)能文。作慧燈集。釋賢首疏。又著懸談詳略五卷。肇論略疏三卷。皆內(nèi)據(jù)佛經(jīng)。外援儒老。曲盡弘揚之妙。嘗庵居松間。人稱松堂老人。一日出庵不歸。弟子跡而得之松間。師冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。師坐已三日矣。既而成宗特旨。建大萬圣祐國寺于臺山。為師闡道之所。演化數(shù)年。大德中。示寂。荼毗獲舍利百馀顆。聞于朝。詔沙門問之。有法洪者。對曰。和氣之浹。蒸為菌芝。精誠所至。其理或然。故萇弘死忠。其血成碧。況道與神會。頤養(yǎng)之至者乎。夫朽敗之馀。標(biāo)異于煙滅?;绎w之際。豈非行業(yè)堅白神氣凝結(jié)者歟。上嘉其論。敕為塔藏本寺。封邽國公。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋文才,號仲華,清水楊氏子,其先宏農(nóng)人,世官壟坻。父凈義,為清水主簿,遂家焉。才少孤,事母盡孝,性敏捷,慧悟生知,于古今墳典史籍無不精究,尤邃于理學(xué)。好古作,善吟詠,然所稟敦樸,若無所知?;?qū)陀懻?,邈如河漢,莫窺其涯涘。自受具后,遍游講肆,盡得賢首之學(xué)。嘗曰:“學(xué)貴宗通,言必會意,以意逆志,則得之矣。其語言文字,糟粕耳,豈能開人之慧目乎!”初隱成紀(jì),筑室樹松,將欲終焉,故人稱曰松堂。元世祖命主洛陽白馬寺,學(xué)者奔川赴海,聲譽日馳。成宗建萬圣寺于五臺,詔求開山住持。時帝師迦羅斯巴薦之,成宗即鑄金印署為真覺國師,總釋源宗兼祐國住持事。帝師賚旨至,才辭曰:“山僧菏蒙國恩,居白馬寺亦過矣,何德敢主祐國,越分以居不祥,不省 而行不明,吾坐此二,煩為我辭?!钡蹘熢唬骸按松厦?,上于是寺,心亦勤且至矣,非師孰與,此系教門事,師善為之?!庇谑牵坏靡讯小<缺幻詠?,大宏清涼之道,至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾,乃說法辭眾,端坐而寂。年六十有二。阇維,舍利數(shù)百粒,塔于東臺之麓。嗣法有普寧宏教、普庵幻堂。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九五
讀徹,字蒼雪,呈貢人,本姓趙。長洲中峰僧。有《南來堂稿》。
御選明詩姓名爵里
字蒼雪,呈貢人。居蘇州楞伽中峰有南來堂槁
人物簡介
蒼雪(一五八九—一六五七),名讀徹,初字見曉,后更名蒼雪,號南來。云南呈貢人,童年隨父祝發(fā)于昆明妙湛寺,曾主持虞山中峰寺,與錢謙益、吳偉業(yè)等交往。有《南來草堂詩集》。
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之四
釋讀徹,字蒼雪,初字見曉。
姓趙氏,云南呈貢人。
生性敏捷,慧悟天成。
童年隨父,舍身昆明妙湛,復(fù)游雞足,為寂光水月侍者,講誦之馀,研窮義諦,文詞泉涌,辯者莫當(dāng)。
年二十五,發(fā)志行腳,一笠飄然,遍覽名勝,遂達吳門,嗣法一雨。
會明季喪亂,天下多故,不遑寧處,徹獨晏然。
更啟法會,欲以慈祥化彼殺機,及居中峰,繼主講席,道風(fēng)郁鬯,聲聞南北。
復(fù)興支公道場,海內(nèi)宗之。
又以禪暇,與眉叟、玄宰、牧齋、梅村諸公往復(fù)酬唱,詩名藉甚。
生平著述頗富,筆跡尤珍。
晚歲講《楞嚴(yán)》于寶華山,手編未終,踞坐而逝。
書有《遺誡十章詞》曰:“無端講席應(yīng)寶華,老病人扶上小車。
南國遠(yuǎn)鐘蕭帝寺,東陽古井志公家。
蒼茫不盡江邊葦,狼藉空馀臺畔花。
一自云光登說后,獨憐沽酒送煙霞。
”“南朝帝業(yè)幾經(jīng)衰,碧眼無人辨劫灰。
山抱玉泉荒寺在,峰標(biāo)金地大僧來。
針鋒一撥山河轉(zhuǎn),棗葉重移殿閣開。
衣缽相仍誰繼武,法筵龍象見宏才。
”“閉門莫怪老山僧,打睡從來接上乘。
十日庖羹咽未下,千人講席病猶登。
鼓將風(fēng)力聲難轉(zhuǎn),散入煙霞?xì)獠粍佟?div id="tzi66hl" class='inline' id='people_52857_3_21_comment'>
如是我聞知未及,奉行倍受已先膺。
”“最初方便請開經(jīng),末后圓通擇性靈。
我自無心聊為說,誰人有耳不能聽。
蘸乾海墨收佳句,縮小江山入凈瓶。
珍重莫教蓮社冷,天涯諸子各飄零。
”“到岸乘風(fēng)實快哉,親迎遺像幾還回。
香花夾道群情肅,幡蓋摩空宿雨開。
人化雙虹天上去,泉飛百道樹頭來。
儼然未散靈山會,想望荊溪入五臺。
”“慶喜慣啼拋止葉,飲光解笑示拈花。
而今哭笑俱非是,何啻宗乘辯正邪。
試問此槌曾白否,可憐雙眼果青耶。
剎竿倒卻門前久,大廈將傾賴木叉。
”“囊蟲漉水細(xì)微事,粒米同餐展缽巾。
雞足傳衣猶在定,鵝頭開戒遍分身。
鄉(xiāng)音莫辨難兄弟,老景無多惜主賓。
博取大千憑手掌,陶家游戲轉(zhuǎn)雙輪。
”“多聞?wù)`墮示兒曹,作飯蒸砂事枉勞。
欲漏未除習(xí)漏重,愛根不斷命根牢。
無心淫女能成佛,叉手屠兒早放刀。
道眼滄桑何足問,云霄萬里一鴻毛。
”“晝長無暑夜無蚊,帷幔虛牽擲扇巾。
好與時人談笑語,任留知已訴辛勤。
難辭鎩羽投林鳥,強作無心出岫云。
一自金經(jīng)讀破久,奈何泄漏盡東君。
”“毛端五色障開經(jīng),勞久狂花凈眼停。
刁斗更聲催??歷,明量煙火散熒熒。
交光攝入川源影,綱相盤回樓閣形。
何物無情頭解點,也須說與眾山聽。
”又《中峰喜逢白公,夜集法公方丈》云:“久別幾于消息斷,重逢猶記道途間。
兩山相憶秋同老,一夜剛隨雨到山。
故舊何人堪共話,林巒有主暫投閒。
亂流落葉聲兼下,聽盡寒巖水抱關(guān)。
”又《法公招游狼山,登大觀樓》云:“海上危樓壯大觀,煙波無盡此憑欄。
江南一水橫衣帶,天外三山落彈丸。
潮色不來風(fēng)勢緊,客心欲渡浪聲寒。
高明勝會知何日,回首斜陽幾度看。
”又《解制送恒生還山》云:“滿堂瓢笠忽天涯,云水茫茫去路賒。
同坐那知君是客,送行翻覺我無家。
九秋露冷芙蓉色,一夜風(fēng)吹蘆荻花。
最是不堪回首處,夕陽江影片帆斜。
”又《鐵橋》云:“自墮黃塵每慨然,故鄉(xiāng)卿相我無緣。
眼前見畫思雞足,夢里尋家渡鐵蓮。
苗庶尚潛諸葛洞,儒臣不去小西天。
料應(yīng)難得今生見,先過此橋五十年。
”又《送唐大來還滇》云:“小艇難禁五兩風(fēng),雞山有路幾時通。
殷勤為我傳鄉(xiāng)信,結(jié)個茅團在雪中。
”《送元白之燕》云:“一帶燕山色,常時入夢間。
平生未到處,今日逢君還。
客路無時盡,秋心不自閒。
塞鴻牽別思,早已出江關(guān)。
”《掛瓢》云:“抱膝向空坐,偶然同許由。
一瓢還似累,何物更須留。
澗響懸孤影,風(fēng)翻入夜秋。
幾時從空出,猶見在枝頭。
”《送朗癯入匡山》云:“獨向匡廬去,安禪弟幾重。
九江黃葉寺,五老白云峰。
落日眠蒼兕,飛泉掛玉龍。
到時應(yīng)為我,致意虎溪松。
”《別吳中諸子》云:“相看了無意,臨歧還黯然。
回看吳苑樹,獨上秣陵船。
春老還山路,江昏欲雨天。
白鷗頗怪我,聚散緣波前。
”其所著書,有《法華珠髻》,并同麗府木公參補《華嚴(yán)海印懺儀》四十二卷在藏。
聞所傳詩文,散佚頗多,有《南來堂集》刋入《云南叢書》中。
王漁洋評“當(dāng)代釋子詩,以蒼雪為第一”。
卒葬中峰,牧齊為撰塔銘。