人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 金定襄人,字宜之,一名宜祿,號(hào)愚軒居士。幼舉童子科。后調(diào)鞏西簿,以眼病去官。有詩(shī)名。南渡后,往來(lái)洛西山中。中州集
元,字宜之,定襄人。經(jīng)童出身,舉進(jìn)士不中,以年及調(diào)鞏西簿。未幾,失明。自少日博通書(shū)傳,作詩(shī)有規(guī)矩。泰和以后,有詩(shī)名。河?xùn)|李屏山為賦愚軒,有“落筆突兀無(wú)黃初”之句。愚軒,宜之自號(hào)也。用是名,益重。南渡以后,往來(lái)洛西,山中閒閒公雷御史、王子文、許至忠、崔懷祖,皆愛(ài)之。所至必虛左以待。為人有材干,處事詳雅。既病,廢無(wú)所營(yíng),為萬(wàn)慮,一歸于詩(shī),故詩(shī)益工。若其五言平淡處,他人未易造也。宜之之父(名淑,字清臣),由門(mén)資敘,與先隴城為莫逆交,故好問(wèn)交?間,得宜之之詩(shī)為多。子颙,有隱節(jié),今居鄉(xiāng)里。
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佛智三藏。出積寧氏。昆弟四人。師其季也。總丱之歲。依帝師癹思巴。薙染為僧。通諸部灌頂之法。世祖受教于帝師。銳意翻譯。師與參譯語(yǔ)。辭致明辯。??愜上意。詔賜大辯廣智法師。論者謂。季葉以來(lái)。譯場(chǎng)久廢。能者蓋寡。豈意人物凋殘之際。乃見(jiàn)公乎。觀其所譯。可謂能者哉。師之道大闡。河西之人。尊之不敢名。至呼其族黨。皆曰。此積寧法師家。其為見(jiàn)重如此。時(shí)僧司盛設(shè)。風(fēng)紀(jì)?弊。既不能干城遺法。抗禦外侮。反為諸僧勞擾。頹波所激。江南尤甚。朝廷欲選能者正之。僉以必得精識(shí)時(shí)務(wù)。如師者始可。詔授師江浙等處釋教總統(tǒng)。既至。削去煩苛。務(wù)從寬大。僧眾安之。既而改授福建等處。方正之氣。頗與同列乖忤。師嘆曰。天下何事。況教門(mén)乎。蓋吾人之庸。自擾之耳。夫設(shè)官愈多。則事愈煩。十羊九牧。其誰(shuí)能堪。遂建言罷之。議者稱(chēng)其高。師。既得請(qǐng)隨謝事。遁跡壟坻。筑室種樹(shù)。蓋將終焉。未幾。以光祿大夫起。仁宗為太子時(shí)。嘗就師問(wèn)法。既踐大寶。眷遇益隆。館于慶壽寺。給廩膳。詔師所譯。皆板行之。師幼而穎悟。諸國(guó)語(yǔ)言。皆不學(xué)而能。既長(zhǎng)。果能樹(shù)立。其為學(xué)。誦言觀義。涉其涯。遂厲于深。且好賢愛(ài)能。尤能取諸人以為善。談?wù)撝H。發(fā)其端。已得過(guò)半之思。故其所有皆以好問(wèn)而致。是以名勝之流。皆樂(lè)從之游。延祐元年十月。示寂。年五十有六。其始疾也。詔賜中統(tǒng)鈔萬(wàn)緡。俾佐醫(yī)藥。太尉沈王。往視疾。既歿。又賜幣萬(wàn)緡。以給葬事。遣使驛送其喪。歸葬故里云。
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智順。字逆川。永嘉陳氏子。其母奉佛甚謹(jǐn)。夢(mèng)一僧佩圓光。如滿(mǎn)月形。溯江流而上。謂吾當(dāng)為爾子。寤而有娠。既生。美質(zhì)夙成。自少不喜畜發(fā)。隨長(zhǎng)隨剪。父母了其宿因。聽(tīng)出家。受具戒于天寧院。誦法華經(jīng)。與按句以講。深得經(jīng)旨。既而曰。學(xué)尚多聞。焉了生死。遂更衣入禪。走閩之天寶山。參鐵關(guān)樞公。欲依公而住。公叱曰。丈夫于世。不于大叢林。與人相頡頏。局此蠡殼中耶。拂袖而入。師下旦過(guò)寮。潸然而泣。公聞之歡曰。吾知其為法器。姑相試耳。乃延入僧堂中。師壁立萬(wàn)仞。無(wú)所回?fù)稀km晝夜明暗。亦不能辯。踰月。因如廁旋睹中園瓠瓜。觸發(fā)妙機(jī)。四體輕清。知新浴出室。一一毛孔。皆出光明。目前大地。倏爾平沉。喜幸之極。亟上方丈求證。適公入府城。師不往見(jiàn)。水濱林下。放曠自如。已而歷抵諸師。皆不合。又謁千巖長(zhǎng)禪師。見(jiàn)其所應(yīng)酬者。皆涉理路。飄然東歸。然指作發(fā)愿文。必欲見(jiàn)道。乃已復(fù)自念。非公不足依。薦走閩中見(jiàn)焉。值公出游。遙見(jiàn)師喜曰。吾子今來(lái)也。勉師棄前解務(wù)寔參。厲精五月而大悟。公始與印可。令掌藏室。尋命分座說(shuō)法。及公去世。師嗣主院事。師握祖佛心印。既已升座說(shuō)法度人。而往往出馀力。莊嚴(yán)塔廟。使人為遠(yuǎn)罪遷善之歸。浙福二地。師所興建大道場(chǎng)。凡十馀處。其馀葺宗補(bǔ)舊。蓋不可枚舉。師有才。為一事則揮金如土。竟不知其所從來(lái)。其為溫城凈光塔也。方參政初嘗戍其地。欲賦民錢(qián)葺之。命師蒞其事。師曰。民力凋弊?;??炎炎。而復(fù)加薪。吾安忍為之。必欲見(jiàn)用。官中勿擾吾事。若無(wú)所聞之可也。方諾之。師乃定計(jì)城中之戶(hù)。馀二萬(wàn)戶(hù)。捐米月一升。月獲米二百石。陶甓掄材。若神運(yùn)鬼輸。紛然四集。鎮(zhèn)心之木。以尺計(jì)者。其長(zhǎng)一百五十。最難致之。師談笑趣辦。七成既粗完。其下仍筑塔殿。宏敞壯麗。九斗之勢(shì)益雄。一旦颶風(fēng)作其上。一成挾之。以入海濤。眾咸傷之。師曰。塔終不可以就乎。持心益固。遣其徒如閩。鑄露盤(pán)輪相。及??珠之類(lèi)。未幾。一一就緒。金碧鮮明。猶天降而地涌。辨章燕只不花鎮(zhèn)閩。欲閱大藏尊經(jīng)于家。或以幾席什器難具為辭。師令浮屠一百七十人為什。分辦于各剎。表以題號(hào)。一時(shí)畢集。仍畫(huà)為圖。使按圖序次列之。給役于飲饌間者。亦更番而進(jìn)。每以鐘鼓為節(jié)。后先不紊。辨章悅曰。使吾師總?cè)帧t無(wú)敗北之患矣。時(shí)東海有警。元帥達(dá)忠介公。帥師鎮(zhèn)臺(tái)。遣使聘師入行府。師以達(dá)公方有事干戈。絕之弗見(jiàn)。達(dá)公慕詠弗置。篆逆川二字遺之。師因飯囚。戒其勿萌遁逃心。即重見(jiàn)日月。不久而赦書(shū)至。周吳二囚。以師為神。其后山寇竊發(fā)。所經(jīng)之處焚毀。欲盡歸原報(bào)恩二剎。以師故獨(dú)存。朝廷為降院額。賜師號(hào)佛性圓辯。及金襕法衣。師曾不以為悅。悉散其衣盂所畜。退居一室。掘地為爐。折竹為箸。意淡如也。后與鐘山之選。大駕臨幸。慰問(wèn)備至??⑹逻€錢(qián)塘。清遠(yuǎn)渭公。方主凈慈。舉師以為代。凈慈當(dāng)兵后。凋落殊甚。師召匠計(jì)傭。竭其筐篋。欲大有設(shè)施。而諸僧負(fù)官逋者。系累滿(mǎn)庭。師為之出涕。悉代償之。會(huì)中朝徵有道浮屠。以備顧問(wèn)。眾咸推師。師至南京。僅四閱月。沐浴書(shū)偈而逝。阇維于聚寶山。獲舍利無(wú)算。師有五會(huì)語(yǔ)。及善財(cái)五十三參偈。皆傳于世。南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
逆川禪師。名智順。又字澄垢。東甌瑞安陳氏子也順母有懿德。謹(jǐn)于事佛。夢(mèng)僧項(xiàng)有圓光。逆汪洋之流。而招曰。煩為母我。莫辭勞也。寤即有娠。順生七歲。神悟特異。永嘉實(shí)際院即空禪師。牧為沙彌。誨以大法。順信受頂戴。刻無(wú)惰容。耆老多器之。順為大僧。辭空行腳。見(jiàn)諸大有道者。入閩抵天寶。參鐵關(guān)法樞禪師。樞。署此庵元七世之傳。尋常好問(wèn)禪者。老僧舌頭在么。而禪者多被抑。不敢犯其鋒。順得參堂踰月。因如廁睹園中匏瓜有省。入室呈所得。樞公曰。乍入門(mén)耳。何足重哉。曰。堂奧更有何法。乞師揭示。公大笑而罷之。于是。順括磨究竟。盥漱悉忘。夜深常入樞公之室。參請(qǐng)古德因緣。或至晨鐘鳴。乃趨出。樞心嘉之。一夕徐問(wèn)曰。曾聞和尚遍見(jiàn)湖江諸大老。未知于何機(jī)下。得徹本源也。樞公曰。我當(dāng)時(shí)往華藏。受業(yè)于竺西和尚。便知有此事。但胸中似有一物放不下。受具后。參中峰及庵諸老。諸老未常不以本色示我。我只不能領(lǐng)會(huì)。乃走石門(mén)。見(jiàn)我元翁先師。先師亦無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。惟道。不是心。不是佛。不是物。作么生會(huì)。其時(shí)前后際斷。一日齋后下床。忽踏著實(shí)地。急走方丈。先師遙見(jiàn)而笑曰。作么。我進(jìn)曰。南泉被我捉敗了也。先師曰。南泉即今在甚么處。我便喝。先師曰。離卻者一喝。南泉聻。我拂袖而出。自后執(zhí)侍巾瓶。一十五載。我事且置。你向何處見(jiàn)南泉。順詞色俱喪。愧無(wú)所容。又一夕聞參鐘擬離榻。豁然大悟。趨告樞公曰。南泉敗缺今已見(jiàn)矣。樞曰。心佛物俱不是。是個(gè)甚么。對(duì)曰。地上磚鋪。屋上瓦覆。曰。即今南泉在何處。對(duì)曰。鷂子過(guò)新羅。曰。錯(cuò)。順亦曰。錯(cuò)。明日。樞命撾鼓勘驗(yàn)。順扼腕上下。顧視曰。和尚眼在甚么處。樞助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰秋。樞公遷化。順繼天寶之席。于是。此庵之宗大振。自順?biāo)荽蒜衷?div id="uxbtedx" class='inline' id='people_102818_1_120_comment'>其世有八。元得焦山體。體三傳天竺有。有傳天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。鐵關(guān)樞。順既受樞公正印。號(hào)令人天。海內(nèi)改觀焉。從天寶遷報(bào)恩。又移居歸原。而機(jī)用縱奪。益慎于居天寶時(shí)也。當(dāng)是時(shí)。南北衲子駢集。朝廷知順。乃賜衣。加號(hào)佛性圓辨禪師。順即退居?xùn)|甌之羅山。穴地為爐。折竹為箸。不設(shè)臥榻。不貯宿舂。或以矯世譏之。順弗顧也。平章燕只不花。鎮(zhèn)閩。堅(jiān)起順住閩之東禪寺。又移雪峰。順之法政。善巧圓融。座下不規(guī)而肅。聽(tīng)順說(shuō)法。各有領(lǐng)解。雪峰數(shù)百年來(lái)。稱(chēng)順為中興矣。明洪武初。詔順升座于鐘山。上臨聽(tīng)法。悅?cè)缗f識(shí)。順每對(duì)上。稱(chēng)僧而不臣。或忘而稱(chēng)我。上以真率美之。已而還南。南國(guó)以?xún)舸攘繇槨?div id="ddxv0am" class='inline' id='people_102818_1_169_comment'>
釋智順,字逆川,姓陳氏,瑞安人也。父道羨,母婁氏。生子輒殤,屢哭失明。其情不勝哀,乃塑智者大師像事之。一夕夢(mèng)僧,頂有圓光,逆江流而上,謂之曰:“吾當(dāng)為汝子?!卞欢猩?。順既生,美質(zhì)夙成。年五歲從季父學(xué),季父引生徒渡溪,抵萃野,順欲相隨,季父麾之還。俄而溪暴漲,季父生徒皆溺。然自少不喜蓄發(fā),翛然有麈外趣。七歲依仲父慧光于崇興精舍,稍長(zhǎng),受具戒于天寧禪院。習(xí)《法華經(jīng)》,三月通其文。出游永嘉無(wú)相院,覺(jué)源璿喜其俊朗,引為己徒。會(huì)橫云岳大宏三觀十乘之旨于水心法明寺,往而受其說(shuō),眾推為上首。居亡何,走雁山雙峰,未契所言。更走千佛,毒海清舉為綱維,軌范肅然。毒海入寂,感世無(wú)常,嘆曰: “義學(xué)雖益多聞,難禦生死,即禦生死,舍自性將奚明哉?!彼旄氯攵U,走閩之天寶山參鐵關(guān)樞,授以心要,遵而行之,似有階漸。一日因觸瓠瓜之機(jī),地倏平沈,毛孔發(fā)光,舉以求證。樞曰:“此第入門(mén)耳,最上一乘則邈在萬(wàn)里之外也,汝可悉棄前解,專(zhuān)于參提上致力,庶乎自入閫奧矣?!庇墒蔷螅瑢③u半載,忽焉有省,如虛空玲瓏,不可湊泊。厲聲告樞,曰:“南泉敗闕,今已見(jiàn)矣?!睒袕?fù)舉“不是心,不是佛,不是物”語(yǔ)相詰難,順迎機(jī)契合,遂鳴鐘集眾,再行勘驗(yàn)宗門(mén)元旨,應(yīng)答如響。尋請(qǐng)分座說(shuō)法,嗣主院事。寺制未備,多所規(guī)畫(huà),擇地構(gòu)亭,以增勝槩。眾方賴(lài)之,忽爾棄去。過(guò)杉關(guān),抵百丈,上迦葉峰,渡江入淮,禮諸祖塔,經(jīng)建業(yè)回浙中,超然如野鶴孤云,無(wú)所留礙。及反永嘉,會(huì)王槐卿造報(bào)恩院于瑞安大龍山,首延順主之。參徒寖盛,至八百指,為建僧堂居之。石室?guī)r主江心,仰其高風(fēng),以首座招之,翩然而往。未幾,又以何山精舍,棟宇湫隘,不足以容,眾拓之為大伽藍(lán),殿堂院廡之制,燦然畢具,像塑壁繪,次第告完。而平陽(yáng)吳德大創(chuàng)歸源寺,亦請(qǐng)開(kāi)山。至則為造鐘鼓法器,授職分班,動(dòng)合規(guī)則。時(shí)東海有警,元帥達(dá)忠介公,帥師鎮(zhèn)臺(tái),遣使邀順入行府,順辭不見(jiàn),達(dá)慕詠弗置,篆“逆川”二字遺之。嘗因飯囚,戒其“勿萌遁逃心,當(dāng)重見(jiàn)日月”。不久而赦書(shū)至,周吳二囚以為神。其后山寇竊發(fā),二囚實(shí)為渠魁,所經(jīng)之地,焚毀略盡,而報(bào)恩歸源以順故獨(dú)存。朝廷聞之,為降寺額,賜以“佛性圓辯禪師”之號(hào),及金襕法衣。順曾不為意,悉散其衣盂所蓄。退居一室,掘地為爐,折竹為箸,怡然自適。溫城凈光塔雄鎮(zhèn)一方,年久將壞,修葺粗完,忽颶風(fēng)大作,其上一乘挾之入海。順精誠(chéng)宏愿,誓成此塔,遣其徒如閩,鑄露盤(pán)輪相及燄珠之類(lèi),終遂所志。九斗七成,鬼輸神運(yùn),涌峙海隅。辨章燕只不花出鎮(zhèn)閩彊,道過(guò)東甌,夜觀塔鐙熒煌,知順?biāo)?,命駕造訪,與談《般若經(jīng)》,心相悅懌,呼舟同載入閩。宣政分院請(qǐng)居?xùn)|禪廢剎。不一載,殿宇廡庫(kù),森如煜如,梵容穆沖,隨相變見(jiàn),靈山一會(huì),儼然未散。補(bǔ)刊“開(kāi)元藏經(jīng)”,仍印施之。先是,凈業(yè)、慶城、東報(bào)國(guó)、舶塔、寶月、松峰諸寺,兵燹之馀,鞠為荒榛。福建行中書(shū)省將籍其產(chǎn)于官,順言于辨章,得仍其舊,已而思還溫方,參政具船迎之。千佛院災(zāi),無(wú)有起其廢者,順為剔除荒莽,一彈指頃,高閣立成。俄而東甌內(nèi)附,潛居林泉,若將終焉。有明初造,尊尚佛乘,召江南高行僧十人,于鐘山建無(wú)遮法會(huì)。順與其列,升座演講,聽(tīng)者數(shù)千人。事已還錢(qián)塘,復(fù)振钖往凈慈,以兵燹凋殘,欲大有設(shè)施,會(huì)中朝徵有道浮屠,以備顧問(wèn),聚咸推順。順至南京僅四閱月,超然善逝,洪武六年八月二十日也。阇維得舍利無(wú)算,其徒文顯興富持靈骨歸,建塔藏焉。著有《五會(huì)語(yǔ)》若干卷,《善財(cái)五十三參偈》一卷。