人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1049—1116 【介紹】: 宋僧。馀杭人,俗姓唐,字湛然,號(hào)安忍子。年十八得度,從神悟禪師講學(xué)天臺(tái)教觀。博究群宗,以律為本。神宗元豐中移靈芝寺,居三十年,世稱靈芝尊者。賜謚大智律師。有《資持濟(jì)緣行宗》、《應(yīng)法住法報(bào)恩諸記》、《芝園集》等。全宋詩(shī)
釋元照(一○四八~一一一六)(《釋氏疑年錄》卷七),字湛如,號(hào)安忍子,俗姓唐,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。傳天臺(tái)教觀,深明教律。神宗元豐中住靈芝崇福寺,歷三十年?;兆谡土曜?,年六十九。賜謚大智律師。有《芝園集》二卷、《補(bǔ)續(xù)芝園集》一卷、《芝園遺編》三卷傳世。事見(jiàn)《嘉定赤城志》卷三五,《咸淳臨安志》卷七○、七九。今錄詩(shī)四首。全宋文·卷二四三二
元照(一○四八——一一一六),字湛然,號(hào)安忍子,俗姓唐,錢(qián)唐馀杭(今屬浙江杭州)人。幼出家居祥符寺,后禮神悟大師處謙習(xí)天臺(tái)教觀,博究群宗,以律為本。元豐中住持杭州靈芝寺,歷三十年。著述頗豐,今存《無(wú)量壽經(jīng)義疏》,《阿彌陀經(jīng)義疏》,《資持》、《濟(jì)緣》、《行宗》諸記,又有《芝園集》二卷及《芝苑遺編》、《補(bǔ)續(xù)芝園集》等。政和六年卒,年六十九,賜謚大智律師。見(jiàn)《咸淳臨安志》卷七○,《釋門(mén)正統(tǒng)》卷八,《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。武林西湖高僧事略
師名元照。字湛然。馀杭唐氏。少依祥符東藏慧鑒師學(xué)毗尼。及見(jiàn)神悟謙公講天臺(tái)教觀。遂摳衣出門(mén)。博究群宗。以律為本。又從廣慈受菩薩戒。戒光發(fā)見(jiàn)。頓漸律儀罔不兼?zhèn)洹D仙揭蛔谖等淮笳?。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無(wú)為贊之曰。持缽出。持缽歸。佛心常在四威儀。初入廛時(shí)人不識(shí)。虛空常有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝。凡三十年。眾常數(shù)百。嘗言化當(dāng)世莫若講說(shuō)。垂將來(lái)莫若著書(shū)。撰資持濟(jì)緣行宗應(yīng)法住法報(bào)恩諸記。十六觀小彌陀義疏。及刪定律尼本。共百馀卷。芝園集二十卷。自號(hào)安忍子。政和六年秋。命諷普賢行愿品。趺坐而化。漁人皆聞天樂(lè)聲。建塔靈芝西北。謚大智。 贊曰。 毗尼秘藏 終南著稱 中微孰振 大智崛興 儀合萬(wàn)行 論集諸乘 芝園西邁 天樂(lè)來(lái)迎新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋元照,字湛然,馀杭唐氏子也。少依祥符東藏慧鑒。年十八通《法華》,試經(jīng)得度,專(zhuān)學(xué)毗尼。及見(jiàn)神悟謙師講天臺(tái)教觀,博究群宗,以律為本。乃從廣慈授菩薩戒,慧定珠圓,威儀中度,綱領(lǐng)條貫,罔不兼?zhèn)洹?div id="l4jiqe6" class='inline' id='people_33564_4_4_comment'>后嗣法允堪,南山一宗,蔚然大振。常披伽黎,杖錫持缽,乞食于市。苦行清修,遐邇感應(yīng),重造明州五臺(tái)戒壇。壇成,有一老人神氣超邁,眉須皓白,進(jìn)而啟曰:“愿獻(xiàn)三珠用賀新壇。”叩其姓氏,笑而不答,飄然竟去。因置珠壇心,屢有光異。其后壇主嘗會(huì)十師,開(kāi)大法戒,夜分有一僧登壇,忽睹圓光外徹,中見(jiàn)善財(cái)童子。僧乃驚呼,眾起視之,悉皆環(huán)禮。自是益昭虔懇,而珠光所見(jiàn)神異非一,世所罕聞。元豐間繼真悟主昭慶。晚居靈芝。三十年攝??講授,眾逾五百,每言“生宏律范,死歸安養(yǎng),平生所得惟此法門(mén)。”有義天遠(yuǎn)來(lái)求法,為授菩薩戒。登壇六十馀會(huì),度者幾及萬(wàn)人,所至伽藍(lán)必為結(jié)界。政和六年丙申九月一日,集眾諷《行愿品》,趺坐而化,葬寺之西北。謚“大智律師”,塔曰“戒光”。著有《資持記》以釋《南山行事鈔》,《濟(jì)緣記》以釋《羯磨疏》,《行宗記》以釋《戒疏》,《住法記》以釋《遺教疏》,《報(bào)恩記》以釋《盂蘭盆疏》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》諸義疏,及《刪定尼戒本》凡百馀卷。嘗謂其徒曰:“欲化當(dāng)世,無(wú)如講說(shuō)。若垂來(lái)茲,必資著述。”故口誦手書(shū),孜孜不輟,累歲積學(xué),老而忘疲,其精詣所至,福應(yīng)斯閎,珠光祥善,有自來(lái)矣。照有《題白云庵》詩(shī)曰:“道人倦逢迎,結(jié)庵就巖穴。靜愛(ài)山頭云,空濛如積雪。隨風(fēng)亦卷舒,觸石更明滅。郤憶古人詩(shī),祗可自怡悅。”照嘗持缽乞食,無(wú)為居士楊杰頌之曰:“持缽出,持缽歸,佛言常在四威儀。初時(shí)入廛人不識(shí),虛空自有鬼神知。”又釋元復(fù)贊云:“毗尼秘藏,終南著稱。中微誰(shuí)振,大智崛興。儀合萬(wàn)行,論集諸乘。芝園西邁,天樂(lè)來(lái)迎。”
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【生卒】:1284—1344 【介紹】: 元僧。江州人,徙南昌,俗姓陳,號(hào)笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典,旁及儒家道流百氏之說(shuō)。居杭州之鳳山,遷中天竺,又主建康集慶寺。文宗天歷初,被召赴闕,特賜三品文階,授太中大夫。順帝時(shí)受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。元詩(shī)選
大?,字笑隱,南昌陳氏子。家世業(yè)儒,去而學(xué)佛,得法于晦機(jī)熙公。卓錫杭之鳳山,遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng),命以潛邸之舊,為龍翔集慶寺。召?于杭州,授太中大夫,主寺事,設(shè)官隸之。所著有《蒲室集》十五卷,虞邵庵序之,謂?公以說(shuō)法之馀事為文,莫之能禦。吸江海于硯席,肆風(fēng)云于筆端,一坐十年,以應(yīng)四方來(lái)者之求,殆無(wú)虛日。鏗宏軒昂,感厲奮激,老于文者,不能過(guò)也。歐陽(yáng)圭齋之序蒲庵復(fù)公也,亦曰:由唐至宋,大覺(jué)璉公、明教嵩公、覺(jué)范洪公,以雄詞妙論,大弘其道于江海之間。一時(shí)老師宿儒,莫不斂衽嘆服?;试_(kāi)國(guó),若天隱至公、晦機(jī)熙公,倡斯文于東南,一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩,委心而納交焉?;迿C(jī)之徒,笑隱?公尤為雄杰。其文,太史虞集嘗序之矣。?公既寂,叢林莫不為斯文之慨豫章見(jiàn)心復(fù)公以敏悟之資,發(fā)為辭章,溯而上之,卓然并驅(qū)于嵩璉諸師無(wú)愧也。圭齋次論諸禪老之文,最為明悉,而推重?公如此。明洪武初,復(fù)公與蒲室之徒全室泐公,同以高僧見(jiàn)召。已見(jiàn)于錢(qián)牧齋《列朝詩(shī)集》,故不具載。南宋元明禪林僧寶傳·卷九
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三禪師大訴者。字笑隱。世籍江州。為唐尚書(shū)陳操之裔。后徙居南昌。故為南昌陳氏也。母蕭氏。孕感異徵。日者讖曰。生子當(dāng)為法中龍文中虎。及娩。地為震動(dòng)。父歿。母盛年修凈業(yè)。?為童時(shí)。見(jiàn)佛相好。則戀慕如慈親。年九歲。得依水陸院伯父云阇黎為大僧。遍閱大藏經(jīng)文。欲扣明己躬。愿盡形壽以法為檀。時(shí)一山萬(wàn)禪師開(kāi)化匡廬之開(kāi)先寺。訴竟走依之。不發(fā)。然訴常于此切萬(wàn)指。往百丈。遂徹證于熙禪師拂下。熙曰。昔黃龍得旨。泐潭領(lǐng)徒。游方及見(jiàn)慈明。氣索汗下。你道過(guò)在甚處。訴對(duì)曰。千年桃核里。覓甚舊時(shí)仁。熙以為類(lèi)己。大然之。熙遷杭之凈慈。命?分座。訴以書(shū)記自任。蓋?博學(xué)廣知。加之辯才轉(zhuǎn)變無(wú)方。嘗題曹操讀碑圖。其略曰。碑陰八字非隱語(yǔ)。德祖有智如滑稽。豈是阿瞞不解此。感愧上馬歸路迷。一時(shí)名輩稱之。又訪中峰本禪師于天目山。坐語(yǔ)。夜半風(fēng)雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。訴不少動(dòng)。中峰曰。訴公慧定之力。俱足他日必大可觀。至大四年。出住湖之烏回。次住杭城報(bào)國(guó)。又住中竺報(bào)國(guó)。中竺俱經(jīng)火之馀。訴至任緣鼓舞。大廈俱成。僧徒相從者垂千輩。首以竹篦子付之覺(jué)原曇。而妙喜門(mén)風(fēng)又一振矣。天歷元年。朝旨改金陵潛邸。為大龍翔集慶寺。以訴為開(kāi)山第一代。明年詔入奎章閣。設(shè)高座。闡揚(yáng)大法。出貂裘金衲賜之。?終不以示人。然自奉儉薄。衾衣常十?dāng)?shù)載不易也。頻躬燒香。浴以給眾。身外之役。不以勞人。至于名教節(jié)義。則感勵(lì)奮激。不知有己。明宗嘉其風(fēng)范。親書(shū)廣智庵額賜。訴退居處。至順二年。疏謝。歸林下。不報(bào)。又辭。文宗敕臺(tái)臣慰?。安居龍翔終老。兼命較訂百丈清規(guī)。為緇門(mén)定式。蓋百丈建立以來(lái)。年代數(shù)百。法久成斃。諸方叢席各杜繩規(guī)。俾律儀大典易式無(wú)聞。?以百丈舊文。訂列條章若干門(mén)。互換主賓。令法久住。書(shū)成。進(jìn)上。敕諸叢林。遵而一之。于是天下緇流。禮樂(lè)鏗鏘。進(jìn)止有節(jié)。大智之風(fēng)。儼然在矣。嗣后朝賜益隆。梵侶益眾。其禪席之盛。自秀法云以來(lái)。未之有也。會(huì)中龍象。則有愚庵智及季潭宗泐清遠(yuǎn)懷渭輩。激揚(yáng)旨要。嘗問(wèn)僧。青州布衫重七斤。古人道了也畢竟一歸何處。僧曰。東廊頭西廊下。曰。甚么處見(jiàn)趙州。僧?dāng)M對(duì)。?曰。棒上不成龍。又問(wèn)。豎拂拈椎。古佛榜樣。擎杈舞劍。列祖條章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。?曰。不消一劄。又問(wèn)。釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過(guò)去也。僧顧左右。?喝之。又問(wèn)。無(wú)位真人落在甚處。僧便作禮。?曰。從門(mén)入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居廣智庵。復(fù)與御史脫歡公話。別凡熟知。悉致辭。柬命弟子。以兩朝所賜資帛。營(yíng)萬(wàn)佛閣。俾群生得所瞻仰。從容書(shū)偈。順寂焉。閱世六十一。坐夏四十六。學(xué)士虞集為蒲室敘。敘狀?生平甚詳。蓋?之母。精修凈業(yè)。感地生白連。?移居報(bào)國(guó)。時(shí)其母西往。?常愧慕陳尊宿編蒲。以故志所居處。皆曰蒲室。四會(huì)語(yǔ)錄。外文集若干卷。名蒲室集云。贊曰。語(yǔ)云。天地?zé)o全功。圣人無(wú)全能。若仰山父子之為人。庶其全矣。熙公至歿。猶教誡弟子。整其家法。?公于歿前一日。召宗泐輩。孜孜以妙喜門(mén)庭為屬。較二公之心。而往返閻浮百千次。尚未足其愿也。嗚呼大哉。
釋大?,字笑隱,姓陳氏,九江人也。初謁開(kāi)先一山了萬(wàn)。萬(wàn)嘗經(jīng)神祠,見(jiàn)紙灰隨風(fēng)旋起,脫然忘所證,以白東叟,叟詰之無(wú)滯,遂主開(kāi)先。?叩之,未深契也。乃遣參凈慈晦機(jī)熙,熙器重之,問(wèn):“黃龍得旨泐潭,領(lǐng)徒游方,及見(jiàn)慈明,氣索汗下,過(guò)在何處?”?抗聲云:“千年桃核里,覓甚舊時(shí)仁?!币蝗?,又舉百丈野狐語(yǔ),詰之曰:“且道不落因果便墮野狐身,不昧因果便脫野狐身,利害甚處?”?擬答,機(jī)喝之,生平疑滯,渙然冰釋。?博學(xué)多通,于《涅槃》、《法華》、《大品般若》,靡不窮究,故三諦圓融,觀法入妙,尤擅詞翰。黃溍虞集品其文,奇彩爛然,鏗鋐磊落,名重一時(shí)。元文宗、順帝時(shí),屢承恩顧,命坐咨問(wèn),授三品文階,賜賚甚厚,盡用以建閤。元至正四年五月,詣?dòng)反蠓蛎摎g為別,復(fù)留書(shū)與交游之善者,二十四日書(shū)偈趺逝。