上堂 諸大德。既來這里相從貧道參禪。究明生死。須依貧道家風行持。他后決不相賺。各各俱要屏息身心諸緣。一心向道。追復百丈以前釋迦老子所行頭陀之行。是謂家風。此之苦行頭陀。經(jīng)中具載。請自檢看。然雖今人難比古人。且請于中行得一半。庶亦得瞻頭陀苦行之少分矣。不可似今時學者。全不問著。甘作無慚愧人。佛法驢年會得。只如世尊當時。饑則領眾持缽入城乞食。歸則各處巖穴之間。后來趙州諗和尚三十年不開口。告人不雜用心。匾擔山和尚唯餐象栗過日。丹霞然和尚一生只個布裘。更看芙蓉楷和尚。不發(fā)疏簿。不請化主。一生唯事淡泊。此諸尊宿。俱是行頭陀苦行家風。所以一個個魁壘秀出于當時。而千古之下為世所尊上。諸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。則僧問如何是佛。云門道乾屎橛。管取呵呵大笑。嘗有僧問。如何是和尚家風。答曰。前江潮急魚行澀。后嶺松高鳥泊難。下座。 上堂。僧問昔高峰和尚示眾云。海底泥牛銜月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鉆入金剛眼。昆崙騎象鷺絲牽。此四句內(nèi)。有一句能殺能活。能縱能奪。若人點檢得出。許你一生參學事畢。不知是那一句。師云。待你悟即向你道。會么。僧云不會。師云。不見道你有主杖子。我與你主杖子。你無主杖子。我奪卻你主杖子。下座。 開示五羊深禪人 若了自心本來是佛者。一切惟假名。況復諸三有。儻爾于斯直下不能領略。別無方便。但將吾所付之念佛公案。用心提撕。單單參究。以期徹悟。精進不懈。勇猛無怯。務要討個明白而后已。欲上參時。先須拌舍世間恩愛利名等事。使身心灑落。虛融淡泊。切切以了生死大事為己重任。抖擻精神?？催@念佛底是誰。要在這誰字上著到。深下疑情。疑這念佛底是誰。故謂大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。話頭自然現(xiàn)前。綿綿密密。凈念相繼。凝定身心?；毓夥嫡铡?zhí)而持之。勿令間斷。一念不生。前后際斷。目前空牢牢地。胸中虛碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此喚作生滅滅已。寂滅為樂。正好再見真善知識。掃除悟跡。別立生涯。不受天下老和尚舌頭顢。然后水邊林下。保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。方可為人也?囑大川關主 欲作吾家真種草。要須直下坐斷圣凡情量。不守靈鑒虛明。廓亡自他。當體不顧。亦不作無己知解。自然本體露現(xiàn)。如大日輪升于虛空。無處不照。正恁么時。若有個承當?shù)兹恕t不能于那事相應。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。喚作大事因緣?？丈碜宇㈨恢?。三賢十圣。只為圣心未忘。見性如隔羅縠。饒你才并馬鳴。解齊龍樹。亦只得一生兩生不失人身。此是根思夙凈。聞之即解。去道逾遠。況小智薄德浮淺之學者乎。又如慧可大師。無書不解。無經(jīng)不通。到初祖面前一詞不措。方覓安心。從斯一切放下。心如墻壁。至于立雪斷臂猶不肯可。及乎瞥地一下。則禮三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此豈造次。近世學者心粗。認指為月。天地懸殊。自既錯解。將此印證后昆。一盲引眾盲。為害非細。或者謂我已坐禪。得個安樂處。身心輕安。更無異念。直是靈靈不昧。了了常知。于生死岸頭已得不疑。只未會古今差別公案。是何言歟。蓋因邪師法眼未明。妄據(jù)師位。以方便為真實。是非不辨。認個湛不搖處作空劫那邊事。豈非認奴作郎。殊不知湛入合湛。是識邊際。永嘉云。損法財。滅功德。莫不由斯心意識。古德云。諸佛說心。為破心相。令知心相元是虛妄。今人認心是道。深違佛意。又增戲論。殊乖大體。或者云。一切皆空。有甚正悟處。此是斷見外道?；蛘咴?。一切無著。自然無礙。此是掩耳偷鈴。自屎不覺臭?；蛘咴啤｝S戒明白。清凈無染。自然不墮惡趣。此是住相布施。三途業(yè)因?；蛘咴?。大悟不拘于小節(jié)。任意浮沈。隨處騰騰。便是快活道人。此是常見外道。闡提癡漢?；蛘咴?。但一切人如死人去。更有甚事。此是白日寐語。誇談馬角。豈不見道那伽常在定。無有不定時?；蛘咴啤Ｄ橙穗m不會道。奈何死得好。有堅固子。此是夢中說夢。僧問古德云。大死底人卻活時如何。答云。不許夜行。投明須到。且無你用心處。你若古今見盡。迷悟情消。則常轉(zhuǎn)法輪。一切時出生。一切時滅度。貧道痛以慧命危甚。若一絲九鼎之懸。觀今玄紹之徒。槩似兒戲之所為耳。但要誑得入手則已。豈知吾祖有行解相應。名之曰祖之誡乎。亦是為師者不審學者之才器堪否。而茍圖收拾門人之私。致招法門之辱累也。如子順大川禪人。自舍緣入道。于真定金臺二處掩關。下得定力之功。而本地光明未發(fā)。故南詢師匠決擇。懷香禮余。呈似工夫次第。余知做到湛不搖處。猶未出他識陰區(qū)宇。此是靜想不脫。所以己見不明。殊知勞慮永斷。得法界靜。即彼靜解為自障礙。要知得在神靜。失在物虛。錯認定盤星。且喜沒交涉。此是大解脫門自在三昧。須是塵勞不染。靜妙不收。步步活鱍鱍地。宛轉(zhuǎn)無窮。鬧浩浩處識得。方始八面玲瓏。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脫。則知如上葛藤盡是為蛇畫足。雖然。要作大法器。建立門庭。直須久依吾住。再向那邊更那邊打數(shù)百個懸空觔斗歸來。始得智過于師。方堪傳受。豈不見道雪后始知松柏操。事難方見丈夫心。 行實撮略 季善。祖貫鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父吳姓。母鐘氏。十七歲出家。初遇源明和尚請益。蒙受無字公案。囑云須發(fā)大愿以自護持。我便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。(云云)蒙念長老送入關。關中不設臥床。安一凳。誓不倒身。以悟為則。睡魔沈重。垂頭眠著。不覺半夜。因去坐凳。立誓不坐。晝夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墻壁。遼空經(jīng)行。(云云)一朝聞鐘聲。忽說偈云。沈沈寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。(云云)汝等果能依我修行。須要具我如是誠信決烈。如是守戒行持。如是勇猛精進。如是打七煉磨。如是剋期取證。如是禪定解脫。如是次第覺觸。如是信解悟入。如是尋師印可。如是涵養(yǎng)淘汰。如是待時為人。還有一重如是。直待案山點頭。即向汝道。 示徒悟玄 誠哉此事。見則便見。擬思則白云萬里。況如之若何。汝欲決要明此一件大事。須著做直捷工夫。能向一毫頭上安身立命。做教久久。則便得一念不生前后際斷矣。若得真到此地。則曠劫不明之事當下分明。猶如啞子夢見親娘。與人說不得。亦復如人飲水。冷暖自知。方可水邊林下保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。扶持末運。接續(xù)祖燈。廣化眾生。同成正覺。其或未然。只須將我所付念佛公案貼在鼻端上。不許執(zhí)在一邊。須向一切處常目在之。勿使須臾失其照顧。疑個念佛底是誰。于這一句綿綿密密。直教首尾一貫逼拶將去。如不得力。再加個畢竟念佛底是誰。儻被散亂昏沈之魔攪擾。或有間斷。莫容滯久。如雞抱卵。若冷卻。其窠子無出頭期矣。工夫綿密之喻無如此也。儻宿有靈骨。得個覺觸處。切不可自許。須見本色宗匠。入他爐鞴受他煅煉出來。真?zhèn)螠\深一一得知。更不存其悟跡。做個無事無為底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人。到這里但有纖毫悟理未忘。佛法玄微去之未盡。皆墮法塵見刺之圈?。誠哉此事。乃無大極大底大事。真能欺賢壓圣。豈可輒作容易想而不慎乎。至囑。 袾宏曰。關內(nèi)行持?？芍^大強勇猛精進矣。樂閒逸而坐關者惕諸。

季善。

祖鳳陽人。

隨任生于廣東之雷陽。

父姓吳。

母鐘氏。

稚小以佛事為兒戲。

十七出家。

初投源明和尚。

明示以無字公案。

囑云。

須發(fā)大愿。

以自護持。

師便發(fā)愿。

若生死不了。

大事未明。

遺棄修行。

貪著名利。

死墮阿鼻地獄。

受苦無量。

正統(tǒng)八年。

入閩參無際。

閉關力究。

關中不設臥床。

安一凳。

誓不倒身。

以悟為則。

昏沉來。

因去凳立。

誓不坐不近墻壁。

遼空徑行。

一朝聞鐘聲忽悟。

說偈云。

沉沉寂寂絕施為。

觸著無端吼似雷。

動地一聲消息盡。

髑髏粉碎夢初回。

見蒙隱楚山二老。

又見月溪。

溪印可之。

天順庚辰。

趙氏建西湖三塔寺。

請師開山。

繼興天目昭明。

繼興吳山寶蓮。

繼興南山甘露成化。

庚子。

掩關石屋寺。

壬寅。

慈云嶺有寺。

曰天真。

僧宗綱。

請師興建。

事竣。

即掩關杜人事。

師一生苦功。

無與倫比。

雖得相應。

而勒持彌督。

涵養(yǎng)淘汰。

至老無替。

有四十馀年秪掩關之句。

示寂后。

真身覆以缸龕。

藏天真石洞中。

門人輯師言論行實。

為三會語錄云。

師諱本善。

祖鳳陽人。

隨任生于廣東之雷陽。

父姓吳。

母鐘氏。

稚小以佛事為兒戲。

十七歲出家。

初投源明和尚請益。

明示以無字公案。

正統(tǒng)八年入閩參無際師。

聞鐘聲有省。

次見蒙隱。

次見楚山。

次見月溪。

溪印可之。

從前打七掩關。

曉夜無怠。

歷盡百倍苦功。

乃得大徹。

復蒙古庭重授衣拂。

天順庚辰。

趙氏建西湖三塔寺。

請師開山。

繼興天目昭明。

繼興吳山寶蓮。

繼興南山甘露。

成化庚子。

掩關石屋寺。

壬寅。

慈云嶺有山曰登云。

寺曰天真。

僧宗綱請師興建。

事峻。

即掩關杜人事。

涵養(yǎng)陶汰。

有四十馀年祇掩關之句。

示寂后。

門人悟深戒新等。

輯師言論行實名昭明甘露天真三處語要錄云。