人物:釋如學

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大賢當佐世,堯時難退身。
如何丹霄侶,卻在滄江濱。
柳色變又遍,鶯聲聞亦(一作又)頻。
賴逢宜春守,共賞南湖春。
營道知止足,飾躬無緇磷。
家將詩流近,跡與禪僧親。
放曠臨海門,翱翔望云津。
雖高(一作多)空王說,不久山中人(上句荅端公學無為之句)
逍遙詠 其十九 北宋 · 趙炅
七言律詩
尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何
性識無凝關(guān)要妙(原注:飄風驟雨,或終日不息,則傷損尤甚。亦如學道之流,執(zhí)滯言教,則虛無莫達。今即性識凝寂,何要妙之旨而不通曉哉。),浮沈依約不言多。
但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌
⑴ 原注:道體淳和,養(yǎng)育正性,既非覿覽而可求,但且吟哦而寄詠矣。
⑵ 原注:在昔賢達之士,去者不可追,住者有其幾。于去住之間得道怡神,演暢情性者,又有幾也。
⑶ 原注:道源澄湛,不隨物變,今或心徇浮沈,情無準的,依約有之,便違妙理,何必更言多也。
⑷ 原注::天何言哉,四時行焉,萬物生焉,而況大道至微,非言不顯,故假子細披陳,指其玄奧,布于耳目也。
⑸ 原注:魔能敗正,非能抑是,雖妙本明白,皎若丹青,而誠信不堅,追悔或有也。
⑹ 原注:真人御世,心存拯物,所以恒守雌靜,務(wù)在含育,致百度惟貞,萬匯咸若爾。
⑺ 原注:扣寂課虛,宜詠逍遙之理,全真抱一,堪裁玄妙之歌,豈惟動天地感鬼神者哉。
飲乾巨海,推倒須彌,廓大靈通更是誰。
馨香秀林栴檀枝,哮吼出屈師子兒。
三千界現(xiàn)一彈指,八萬門開雙用眉。
知不知,為不為。
道滿十處兮心超億劫,影流萬象兮氣分二儀(舉龐居士云:十方同聚會,冱冱學無為。此是選佛場,心空及第歸。)
堂前露柱久懷胎,長下嬰兒頗俊哉。
未解語言先作賦,一操直取狀元來(黃狀元到,云十方同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。)。
久渴逢甘雨,他鄉(xiāng)見故知。
洞房花燭夜,金榜狀元歸(舉古德道:十方同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。)。
今世??誰是長貧久富家楊謝祖云:母親。您孩兒想來。則不如學個令史倒好。正旦唱:。哎。
你個兒也波那。休學這令史咱。
讀書的功名須奮發(fā)。得志呵做高官。
不得志呵為措大。帶云:你便不及第回來呵。唱:只守著個村學兒也還清貴煞。
愚嘗觀古人都邑之作。黃絹幼婦者多矣。至如班固兩都。張衡兩京。左太沖三都等賦。氣局軒豁。體勢雄偉。自漢魏以來。至于今罕有之??芍^天下之杰作矣。然未免夫后世虛妄之欺。嗟乎。此數(shù)人。以不世之才。牽于文章之癖。而有黃榴白鴉之虛誣。都邑之作。亦可謂之難矣。今愚以彫蟲之學。任班張之事。得無為學西施之嚬。而反有嫫母之惡乎。且夫寸晷之下。不可得考地志。則于三都之山川草木之名。宮闕鳥獸之類。亦不可坐知矣。故愚竊效崔滋三都之作。先述箕子之德。次及前朝荒淫以亡。然后濫記漢都經(jīng)營之盛德為賦。雖不足窺前人之作。亦可觀風化之何如也。其辭曰。
今夕何夕。云斂碧天。
天風翩翩。明河涓涓。
客有西京談叟。松都辯生。
相與為友。連袂而行。
攄懷舊之蓄念。發(fā)思古之幽情。
挾天風以壯觀。至漢都而乃息。
漢都主人。引客而入。
坐以華堂。醉以歡伯。
再拜問于談叟曰。西都之事。
可得聞歟。叟曰諾。
惟我西都。在海之東。
襟大江之溶溶。負巨岳之嵩嵩。
緬箕子之受封。振文風于東方。
陳九疇與八條。納斯民于康莊。
遂令左衽之徒。變?yōu)橐鹿谥住?div id="7a6uxjr" class='inline' id='poem_sentence_14_1400486_comment'>
懿風淳而俗美。宛鎬京之日月。
豈山溪之足賴。諒仁風之暗結(jié)。
何孱孫之不繼。奄鞏基之瓦裂。
雖先圣之已矣。儼清風之如昨。
民到今受其賜兮。聞弦誦之不絕。
茲西都之一區(qū)。異尋常之陳跡。
撫山川以浩歌。念明德兮傷神。
主人于是。聞言而喜。
將書其紳。松都辯生。
亦欲誇以中京之豐。乃言于主人曰。
蓋聞天以日月為紀。地以四海為綱。
咸陽為王者之里。洛邑為帝王之鄉(xiāng)。
拔萃于班固之賦。標名于張衡之筆。
子亦聞松都之事乎。請為子陳之。
于赫麗祖。合三為一。
赫矣建都。是為松京。
郁郁青木。屹屹高城。
聳宮室之撐天。紛雞犬之相聞。
長堤紫陌之逶迤。歌童舞兒之繽紛。
壯平皋之游畋。極后宮之繁華。
公子王孫之遨游。瓊姬玉女之如花。
擬金陵之豪華。倒秦關(guān)之險阨。
風流之浩浩無涯。羌難得而備說。
覽山川之壯固。實王者之攸御。
言未訖。主人赩然不悅曰。
客之言過矣。昔者。
西賓言戲而受侮于東主。憑虛好奢而見辱于安處。
不亦宜乎。吾聞固國不以險。
興邦必以德。是以箕準荒淫。
千年之基草沒。辛隅虐民。
操雞之業(yè)云滅。彼兩都之為墟。
曾不滿夫一噱。子獨不聞漢都之盛制乎。
當其麗季板蕩。干戈不息。
文恬武嬉。上陵下讒。
下民仰而上訴。上帝怒而降監(jiān)。
乃致命乎圣祖。作生靈之明辟。
圣祖于是。授金尺于夢寐。
協(xié)天人以決策。遂使區(qū)宇再造。
日月重光。于以定鼎于漢之陽。
壯哉地勢。天辟地設(shè)爾。
其首善之地。豪俠之窟。
四方之所輻輳。風化之所由出。
前南山之崔嵬。后北岳之嶄巔。
真天府之勝地。宜列圣之相傳。
今圣主之在上。乃善繼而善述。
法夏禹之卑宮。察周書之無逸。
惟仁德焉是宅。何山溪之足說。
宇宙郁兮陽春。乾坤調(diào)兮玉燭。
俾圣子與神孫。傳萬世而不拔。
然則彼五百年松都之基。八百載西京之業(yè)。
又烏可與言于今日哉。辯生于是。
矍然失容。逡巡避席。
儻非主人之誨我。吾其為醢雞之燭臅也。
乃相與歌曰。平城月明。
松都云飛。故國無人。
吾誰與歸。再歌曰。
圣人作兮河水清。兩京破兮漢都開。
早歸來兮青云路。不知此身之登于春臺也。
將歸簡三如學公 明 · 通潤
五言律詩
曉起春寒甚,思君巖上廬。
當門雪幾許,倚杖興何如。
不日理歸棹,無人傳別書。
臨行重相憶,先此寄雙魚。
詠梅 其一 明 · 貞白子
五言絕句
貞白子問于玉潔先生曰。詩可學乎。曰。不可。學詩如學禪。自有古人公案。先生因甚道詩不可曰。待汝學禪了。方向與汝道。曰。則不問。請問不可。曰。言之則觸。不言則背。觸也落這邊。背也落那邊。不觸不背。中中而入。方許你覷得本分風光。曰。弟子根機下劣。時緣未到。今聞先生之言。與蚊虻咬鐵牛相似。請先生不惜方便。下一轉(zhuǎn)語。以終惠焉。先生默然良久。微吟上八絕。貞白子聽之。竦然有個省會處。即呈偈曰
縷玉制衣裳,啜冰養(yǎng)性靈。
年年帶霜雪,不識韶(一本作昭)光榮(按后人評曰此遁世間之意)。
寒煙藹藹雨霏霏,草綠江南春未歸。
滿樹桃花君莫問,道人今已學無為。
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