人物:釋道照

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人物簡(jiǎn)介

比丘尼傳·卷第二
法辯。
丹陽人也。
少出家為景福寺慧果弟子。
忠謹(jǐn)清慎雅有素檢。
弊衣蔬飯不食薰辛。
高簡(jiǎn)之譽(yù)早盛京邑。
楊州刺史瑯琊王郁甚相敬禮。
后從道林寺外國(guó)沙門畺良耶舍咨稟禪觀。
如法修行通極精解。
每預(yù)眾席恒如睡寐。
嘗在齋堂眾散不起。
維那驚觸如木石焉。
馳以相告。
皆來就視。
須臾出定言語尋常。
眾咸欽服倍加崇重。
大明七年而卒。
年六十馀。
先是二日上定林寺超法師夢(mèng)一宮城莊嚴(yán)顯麗。
服玩光赫非世所有。
男女裝飾充滿其中。
唯不見有主。
即問其故。
答曰。
景福法辯當(dāng)來生此。
明日應(yīng)到。
辯其日唯覺肉戰(zhàn)。
即遣告眾。
大小皆集。
自云。
有異人來我左右。
乍顯乍晦如影如云。
言訖坐絕。
其后復(fù)有道照僧辯。
亦以精進(jìn)知名。
道照本姓楊。
北地徐人也飯蔬誦經(jīng)為臨賀王之所供養(yǎng)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:571—627 【介紹】: 隋至唐初僧。澤州高都人,俗姓張。九歲投清化寺出家。受戒后,樂思定業(yè)。年二十三,往京師,住凈影寺,以弘化為務(wù)。隋煬帝大業(yè)九年,召入鴻臚寺,教授東蕃僧。唐高祖武德初,改住藍(lán)田玉泉寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
俗姓張。澤州高都人。九歲依清化寺詮禪師出家。研習(xí)定業(yè)。具戒后益盡理趣。宗徒有歸。年二十三。從鄉(xiāng)里太德遠(yuǎn)法師于京師。會(huì)遠(yuǎn)卒。乃遍閱法席聽稟經(jīng)論。然于攝論十地尤所專志。還住凈影寺弘導(dǎo)有眾。大業(yè)九年。詔入大鴻臚教授東蕃三國(guó)僧并遵義訓(xùn)。武德初。詔以大仆卿宇文明達(dá)持節(jié)招撫河南。北將行。達(dá)以嘗受歸戒于藏也。遂詣藏別求指誨。藏曰。世界無常。佛有誠(chéng)誥。別易會(huì)難。愿自珍重。達(dá)以藏言有驗(yàn)再拜曰。弟子必不反。愿師陰加祚祐。至相州果為賊王德仁所害。其子世壽奏請(qǐng)藍(lán)田散谷廢寺修立度僧二七人。以嚴(yán)冥福。帝問。欲何名世壽以詢藏。藏曰。此山上有潤(rùn)玉。下有流泉??擅袢?。成延居之。近遠(yuǎn)道俗。造山脩覲皆為之發(fā)藥。武德九年。十二月入京染時(shí)恙。終于寓邸。春秋五十六。弟子道刪今住終南至相寺。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋靜藏。
俗姓張。
澤州高都人。
九歲出家。
投清化寺詮禪師而為師主。
訓(xùn)誨之至極附大猷。
進(jìn)戒已后樂思定業(yè)。
通微盡相宗徒有歸。
年二十三發(fā)弘誓曰。
丈夫出俗。
紹釋為氏。
豈不欲義流天下名貫玄班者乎。
承鄉(xiāng)壤大德遠(yuǎn)法師敕召在京弘化為務(wù)。
便往從之。
未至值遷。
果非本遂。
乃遍諸法席聽采經(jīng)論。
攝論十地是所偏求。
還住凈影弘揚(yáng)所習(xí)。
大業(yè)九年召入鴻臚教授東蕃。
三國(guó)僧義。
九夷狼戾。
初染規(guī)猷賴藉乘機(jī)。
接誘并從法訓(xùn)。
武德初歲。
太仆卿宇文明達(dá)。
宿昔承奉禁戒是投。
合門請(qǐng)業(yè)用比昭穆。
敕使達(dá)為河之南北執(zhí)節(jié)招撫。
綸言既出將事首涂。
藏送曰。
世界無常佛有誠(chéng)誥。
別易會(huì)難。
先民遺語。
愿常存此。
奉信在心。
達(dá)以藏夙有預(yù)聞曾經(jīng)事驗(yàn)。
拜辭曰。
弟子銜命于不返。
愿師冥道照助。
及至相州果為賊王德仁所害。
其子世壽奏曰。
臣父奉敕。
安撫竭誠(chéng)奉國(guó)。
為賊所害。
思報(bào)皇恩。
藍(lán)田散谷見有故寺。
望得為父修立。
并度僧二十人。
帝問欲作何寺。
壽以事咨藏。
曰此山上有閏玉下有流泉。
可名玉泉耶。
壽具奏聞。
帝依所請(qǐng)仍延藏往住。
堂宇廊廟并指撝焉。
遠(yuǎn)近道俗造山修覲。
皆遺之法藥。
安時(shí)處順。
遂復(fù)其性。
以武德九年十二月因事入京。
遇染時(shí)患限終京室。
春秋五十有六。
弟子道刪祖習(xí)風(fēng)范。
地持一部敷化在心。
今住終南至相。
有名于世。