人物簡介
不知何許人。齊季為僧主。止京師正覺寺。始彭城宋王寺。有丈八金像。靈異甚著。凡州境之災(zāi)沴。僧尼之橫逆。像則流汗。時(shí)彭城北屬魏。宋太始初。魏將徙像而北。終莫?jiǎng)?。齊初彭城謀南附。守備單寡。雖僧亦驅(qū)以就役。魏遣蘭陵公。攻陷之。僧被執(zhí)。像流汗?jié)竦?。梁王諒方?zhèn)彭城。馳至像前。使人拭之。莫能止。王祝曰。弟子自當(dāng)營護(hù)眾僧。不令有禍。惟大悲哀憫。因手拭之乃止。事聞。悉原僧罪。悅心欣慕焉。念欲瞻禮。以有關(guān)梁之沮。不可往。而志愿之切。誓捐軀命。天監(jiān)八年五月。與同學(xué)知靜。于小莊嚴(yán)寺。造無量壽佛像。用銅四萬斤。既入模。未及馳奏。詔益銅三千斤。而有司猶未暇給也。忽羊車傳詔。載銅如數(shù)。至爐側(cè)。融瀉盈溢。一鑄而就。俄而有司之銅始至。求向之所謂羊車者。不可得。然后知其靈感也。像出模。高丈九尺。有大錢二。在衣絳處。詔以像委定林。其年九月。僧祐移之光宅寺云。高僧傳·卷第十三 興福
釋法悅者。戒素沙門也。齊末敕為僧主。止京師正覺寺。敦修福業(yè)四部所歸。悅嘗聞彭城宋王寺有丈八金像乃宋車騎徐州刺史王仲德所造。光相之工江左稱最。州境或應(yīng)有災(zāi)祟。及僧尼橫延釁戾。像則流汗。汗之多少則禍患之濃淡也。宋泰始初彭城北屬群虜共欲遷像。引至萬夫竟不能致。齊初兗州數(shù)郡欲起義南附。亦驅(qū)逼眾僧助守營塹。時(shí)虜帥蘭陵公攻陷此營獲諸沙門。于是盡執(zhí)二州道人幽系圍里。遣表偽臺(tái)誣以助亂。像時(shí)流汗舉殿皆濕。時(shí)偽梁王諒鎮(zhèn)在彭城。亦多小信向親往像所使人拭之隨出。終莫能止。王乃燒香禮拜至心誓曰。眾僧無罪。弟子自當(dāng)營護(hù)不使罹禍。若幽誠有感愿拭汗即止。于是自手拭之。隨拭即燥。王具表其事。諸僧皆見原免。悅既欣睹靈異誓愿瞻禮。而關(guān)禁阻隔莫由克遂。又昔宋明皇帝經(jīng)造丈八金像。四鑄不成。于是改為丈四。悅乃與白馬寺沙門智靖。率合同緣欲改造丈八無量壽像以申厥志。始鳩集金銅。屬齊末世道陵遲。復(fù)致推斥。至梁初方以事啟聞。降敕聽許。并助造光趺。材官工巧隨用資給。以梁天監(jiān)八年五月三日于小莊嚴(yán)寺營鑄。匠本量佛身四萬斤銅。融瀉已竭尚未至胸。百姓送銅不可稱計(jì)。投諸爐治隨鑄而模內(nèi)不滿。猶自如先又馳啟聞。敕給功德銅三千斤。臺(tái)內(nèi)始就量送。而像處已見。羊車傳詔載銅爐側(cè)。于是飛韛消融一鑄便滿。甫爾之間人車俱失。比臺(tái)內(nèi)銅出方知向之所送信實(shí)靈感。工匠喜踴道俗稱贊。及至開模量度乃踴成丈九。而光相不差。又有大錢二枚猶見在衣條。竟不銷鑠。并莫測其然。尋昔量銅四萬。準(zhǔn)用有馀。后益三千。計(jì)闕未滿。而祥瑞冥密出自心圖。故知神理幽通殆非人事。初像素既成。比丘道昭常夜中禮懺。忽見素所晃然洞明。祥視久之。乃知神光之異鑄后三日未及開模。有禪師道度。高潔僧也。舍其七條袈裟助費(fèi)。開頂俄而遙見二僧。跪開像髻。逼就觀之。倏然不見。時(shí)悅靖二僧相次遷化。敕以像事委定林僧祐。其年九月二十六日移像光宅寺。是月不雨頗有埃塵。及明將遷像夜有輕云遍上微雨沾澤。僧祐經(jīng)行像所系念天氣。遙見像邊有光焰上下如燈如燭。并聞槌讖禮拜之聲。入戶詳視掩然俱滅。防寺蔣孝孫亦所同見。是夜淮中賈客并聞大航舶下催督治橋。有如數(shù)百人聲。將知靈器之重。豈人致焉。其后更鑄光趺。并有風(fēng)香之瑞。自蔥河以左。金像之最唯此一耳。
人物簡介
【生卒】：675—742 【介紹】： 唐僧。諸暨人，俗姓徐。武周證圣元年出家，繼游上京，后居越州法華山寺近三十年。玄宗開元末恩制度人，潤州刺史齊浣等還主其事，自廣陵到信安，道俗受法者萬人。有《輔篇記》、《金剛義疏》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓徐氏。越之諸暨人。年十二。師事富春僧暉出家。證圣元年。以恩制獲度。隸貫懸溜寺。弱冠從光州岸師。稟具戒。時(shí)崇福融濟(jì)二律師。皆訓(xùn)徒上京。儼往依之。升堂入室。蒙其印可。由是名聲重矣。及睿宗受戒于安國。詔充大德。后還江左。偏以四分開導(dǎo)。俄居法華山。敷闡金剛般若。而躡屩檐簦之儔。聽講請(qǐng)戒。云凝風(fēng)休。如是幾三十載。不起于座。開元二十四年。詔頒行御所注經(jīng)于天下。都督河南元彥沖。躬造山中。請(qǐng)儼俯臨郡治。設(shè)筵唱演此經(jīng)大義。以稱上意。初光州岸公嘗夢(mèng)。神僧謂曰。玄儼誠一世之法器。教之小乘。非所空自爾每以般若命之宣暢。至是果際遇。豈非命歟。未幾內(nèi)捐衣缽。外率檀信。裝飾石城。百尺彌勒像。而潤州刺史齊浣。運(yùn)心極廣。視物惟均。方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽。馀杭吳興等郡。為諸新度受具則化之所被。自廣陵迄于信安。地方千里。餐規(guī)沐德。殆且萬人。福緣之盛。乃如此。天寶元載十一月七日示疾。坐終于寺之戒壇院。壽六十八。卜于是月二十。窆之秦望山下。建塔植松。以表其地。萬齊融述文。頌德。茲不錄。 儼凡禮佛名經(jīng)一百過。設(shè)無遮會(huì)十筵。著輔篇記十卷。羯磨述章三篇。金剛義疏七卷。講金剛經(jīng)疏一百過。宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋玄儼。俗姓徐氏。晉室南遷因官諸暨。遂為縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。證圣元年恩制度人。始?jí)櫳當(dāng)?shù)隸懸溜寺。儼幼而明敏長則韶令。標(biāo)格峻整風(fēng)儀凜然。迨于弱冠乃從光州岸師咨受具戒。后乃游詣上京探賾律范。遇崇福意律師并融濟(jì)律師。皆名匠一方南山上足。咸能升堂睹奧。共所印可。由是道尊戒潔名動(dòng)京師。安國授記并充大德。后還江左偏行四分。因著輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠(yuǎn)近傳寫。初光州岸公。嘗因假寐忽夢(mèng)神僧。謂曰。玄儼當(dāng)為法器。云何教以小乘。后乃命宣般若。由是研精覃思采摭舊學(xué)。撰金剛義疏七卷。古德所不解先達(dá)所未詳。我則發(fā)揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百遍。越邑精舍時(shí)稱法華。晉沙門曇翼曾結(jié)庵山巔。入是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶涌出以證經(jīng)宮如轉(zhuǎn)輪飛行而聽法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈奇。時(shí)猶隱現(xiàn)。不可得而思議者。蓋斯之謂歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤是卜束缽深棲。建置戒壇招集律行。若夫秦衡上士燕代高僧。數(shù)若稻麻算同竹葦。伏膺請(qǐng)益躡屩擔(dān)簦。宴坐不出幾三十載。開元二十四年。帝親注金剛般若經(jīng)。詔頒天下普令宣講。都督河南元彥沖躬。請(qǐng)儼重光圣日。遂闡揚(yáng)幽贊允合天心。令盲者見日月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋有力焉。夫樂小法者迷自我而為病。通大方者懵開空之法道。若夫會(huì)三歸一觸理冥事。自優(yōu)波離已下猶或病諸。而儼綱紀(jì)小乘演暢大法。晤佛境之非有識(shí)魔界之為空。故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提齊致。發(fā)心而登佛地非我而誰。白黑歸依當(dāng)仁不讓。昔僧護(hù)法師常居石城宴坐青壁。仰其中峰如有佛像。愿造十丈以圖兜率。良愿未諧護(hù)公長逝。梁武皇帝詔僧祐律師馳傳經(jīng)理。規(guī)?？虅澮饨巢攀?。俄而山冢崒崩全身坐現(xiàn)。合高百馀尺。雖金石絲竹四天之供施常聞功德莊嚴(yán)十地之雕鐫尚闕。儼乃內(nèi)傾衣缽?fù)饴侍茨恰?div id="aeeamk2" class='inline' id='people_18191_2_76_comment'>布以黃金之色。镕以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳瑯玕。七寶由是渾成。八珍于焉具足。雖寶積獻(xiàn)蓋界現(xiàn)三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現(xiàn)于大海。若杲日之出于高山。此又儼之功德不可思議者也。故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞。咸以宗室設(shè)道友之禮。國子司業(yè)康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎。亦以鄉(xiāng)曲具法朋之契。開元二十六載。恩制度人。采訪使?jié)欀荽淌俘R浣越州都督景誠采訪盧見義泗州刺史王弼。無不停旟凈境稟承法訓(xùn)。齊公乃方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽馀杭吳興諸郡。令新度釋子躬授具戒。自廣陵迄于信安。地方千里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經(jīng)一百遍。設(shè)無遮大會(huì)十筵。而入境住持舉無與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴(yán)懷節(jié)寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油缽無漏浮囊。經(jīng)不云乎。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。信儼之威神有在。而法主之功德不刊。將知三界無安百靈共盡。此生已適于后息他世應(yīng)見于前心。以天寶元載歲次壬午緣化已畢。十一月三日現(xiàn)疾于繩床。七日午時(shí)坐終于戒壇院。春秋六十有八。粵其月二十五日窆于寺南秦山之下。高樹雙塔光明踰于白云。列植千松秀色羅于明月。經(jīng)始則神邕崇曉。住持則唯湛道昭。并躬護(hù)圣場親傳智印。其馀三千門人五百弟子。承般若之深法受毗尼之密行。盡號(hào)顓門。無待彌勒。天寶十五載歲次景申。萬齊融述頌德碑焉。
