大哉至明之君,膺景運(yùn),集洪勛。
躋域中于皇極,化天下以人文。
時(shí)屬升平,煥聲明于禮樂;
道尊儒雅,發(fā)謨猷于典墳。
豈不以丕光大之遠(yuǎn)圖,闡雍熙之至化?
金革斯偃,朝堂多暇。
遒人述職,方下采于詩(shī)聲;
真宰經(jīng)邦,亦恥言于強(qiáng)霸。
美哉!
文之為用也,至化攸先,明乎煥然。
比萬(wàn)匯流形于厚地,三辰垂象于穹天。
藻火袞裳,禮之文也,始飾容而有爛;
羽旄綴兆,樂之文也,將達(dá)節(jié)以相宣。
故堯舜化民以仁,禹湯躋俗以義。
致玄德以招著,見皇風(fēng)之光被。
是以魯史述湯之德也,則曰「齊圣廣淵」;
《虞書》美堯之仁也,則曰「聰明文思」。
宜乎籩豆品數(shù),車服采章;
成均掌庠序之齒列,瞽宗司金石之鏗鏘;
繪宗廟之彝器,炳日月于太常:皆文之于外者也。
黎民閱之以恭肅,靡不昭彰。
迨乎《易》之教也,厥旨精微;
《書》之訓(xùn)也,俾人
貞干;
《詩(shī)》之教也,致流俗之惇厚;
《春秋》之教也,懲賊臣之叛亂:斯乃文之于內(nèi)者也。
萬(wàn)國(guó)化之中正,炳然明煥。
是知撫育中區(qū),恭臨寶圖,納生靈于富壽,致品匯于昭蘇。
亦猶挹水于器,而方圓自適;
以木從繩,而規(guī)模罔踰。
是以洋洋鄒魯之風(fēng),宜乎盛矣;
穆穆唐虞之化,猗歟煥乎。
今我后功格昊穹,澤流區(qū)夏;
復(fù)風(fēng)俗于淳古,播詠歌于大雅;
悅靈臺(tái)之偃伯,慶華陽(yáng)之歸馬。
小臣幸與試于王庭,抃蹈于雙闕之下。