【介紹】： 北魏僧。武安人。俗姓董。通經(jīng)論，善言辯。住洛都融覺(jué)寺。孝明帝正光元年，召曇無(wú)最與道士姜斌對(duì)論，無(wú)最勝伏之。后不測(cè)其終。有《大乘義章》。

姓董氏。武安人。深入禪那。堅(jiān)持律部。玄儒之道。尤所該貫。嘗于邯鄲崇尊寺。擁徒說(shuō)戒。至布薩日。依位行籌。及計(jì)其數(shù)。乃馀六十。人少而籌多。私切怪之。既而廉知皆圣賢降集也。后詔住洛陽(yáng)融覺(jué)寺。寺即清河文獻(xiàn)王懌所建。棟宇之盛。亙?nèi)?。最善華嚴(yán)涅槃。弘敷之際。緇素盈席。天竺沙門菩提流支。讀最所著大乘義章。必彈指唱善。翻為梵文。寄傳大夏。每見(jiàn)則禮之。謂為東土菩薩。 正光初。帝加元服。大赦天下。會(huì)釋李二教于殿上齋食訖。帝以佛與老子出世先后。遣侍中劉滕宣詔問(wèn)。時(shí)清通觀道士姜斌對(duì)曰。據(jù)開(kāi)天經(jīng)。以為老子西入化胡成佛。以佛為侍者。若是而言。則同時(shí)明矣。最因質(zhì)之曰。老子于周。正當(dāng)何王而生。復(fù)于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。簡(jiǎn)王四年。為守藏吏。敬王元年。與崤關(guān)令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然則佛生于昭王二十四年四月八日。入滅于穆王五十三年二月十五日。計(jì)距老子之生。三百四十五年。迄其死。蓋百三十年。懸絕如此。同時(shí)之說(shuō)無(wú)乃謬乎。斌曰。此于書(shū)奚所據(jù)。最曰。據(jù)周書(shū)異記漢本內(nèi)傳。斌又曰?？鬃又袊?guó)之圣人也。于事物宜無(wú)所不知。于紀(jì)載宜無(wú)所不及。今求佛之跡。而無(wú)所著見(jiàn)。抑豈孔子亦有所未盡歟。最曰?？鬃右匀齻涫?jīng)致群類。而佛之出處。具中備。仁者管窺。又焉能以識(shí)之哉。于是詔中書(shū)令元乂斥退姜斌。中書(shū)侍郎魏收。尚書(shū)郎祖瑩。就觀取開(kāi)天經(jīng)。辯驗(yàn)來(lái)歷。太尉蕭綜。太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書(shū)邢欒。散騎常侍溫子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀無(wú)所作。臣等議。道士姜斌罪當(dāng)惑眾。詔加斌極刑。以三藏法師菩提流支之諫。遂貸死徙馬邑。最后莫知其終。

釋曇無(wú)最。

姓董氏。

武安人也。

靈悟洞微餐寢玄秘。

少稟道化名垂朝野。

為三寶之良將。

即像法之金湯。

諷誦經(jīng)論堅(jiān)持律部。

偏愛(ài)禪那心虛靜謐。

時(shí)行汲引咸所推宗。

兼博貫玄儒尤明論道。

故使七眾望塵奄有繁鬧。

最厭世情重將捐四部。

行施獎(jiǎng)?wù)d多以戒禁為先。

丞動(dòng)物機(jī)信用云布。

曾于邯鄲崇尊寺說(shuō)戒。

徒眾千馀。

并是常隨門學(xué)。

至四月三十日布薩行籌依位授受。

常計(jì)之外乃長(zhǎng)六十。

最居坐端深怪其異。

既無(wú)外眾通夕懷疑。

明旦重推。

有人見(jiàn)從邯鄲城西而來(lái)者。

并異倫大德。

衣服正帖翔步閑雅。

亦有見(jiàn)從鼓山東面而來(lái)。

或于中路逢者皆云。

往赴崇尊聽(tīng)僧說(shuō)戒。

如是數(shù)般節(jié)級(jí)勘其年齒相扶人數(shù)多少洽滿六十焉。

故知道會(huì)圣心。

是幽靈遐降。

竹林群隱明非妄承。

最德洽釋宗屢當(dāng)時(shí)望。

后敕住洛都融覺(jué)寺。

寺即清河文獻(xiàn)懌所立。

廊宇充溢周于三里。

最善弘敷導(dǎo)。

妙達(dá)涅槃華嚴(yán)。

僧徒千人常業(yè)無(wú)怠。

天竺沙門菩提留支見(jiàn)而禮之。

號(hào)為東土菩薩。

嘗讀最之所撰大乘義章。

每彈指唱善。

翻為梵字。

寄傳大夏。

彼方讀者皆東向禮之為圣人矣。

然其常以弘法為任。

元魏正光元年。

明帝加朝服大赦。

請(qǐng)釋李兩宗上殿。

齋訖侍中劉騰宣敕。

請(qǐng)諸法師等。

與道士論義。

時(shí)清道館道士姜斌。

與最對(duì)論。

帝問(wèn)。

佛與老子同時(shí)不。

姜斌曰。

老子西入化胡。

佛時(shí)以為侍者。

文出老子開(kāi)天經(jīng)。

據(jù)此明是同時(shí)。

最問(wèn)曰。

老子周何王而生。

何年西入。

斌曰。

當(dāng)周定王三年。

在楚國(guó)陳郡苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。

九月十四日夜生。

簡(jiǎn)王四年為守藏吏。

敬王元年八十五。

見(jiàn)周德陵遲。

遂與散關(guān)令尹喜。

西入化胡。

約斯明矣。

最曰。

佛當(dāng)周昭王二十四年四月八日生。

穆王五十二年二月十五日滅度。

計(jì)入涅槃經(jīng)三百四十五年始到定王三年。

老子方生。

生已年八十五。

至敬王元年凡經(jīng)四百三十年。

乃與尹喜西遁。

此乃年載懸殊。

無(wú)乃謬乎。

斌曰。

若如來(lái)言出何文紀(jì)。

最曰。

周書(shū)異記漢法本內(nèi)傳。

并有明文。

斌曰。

孔子制法圣人。

當(dāng)時(shí)于佛迥無(wú)文志何耶。

最曰。

孔氏三備卜經(jīng)。

佛之文言出在中備。

仁者識(shí)同管窺覽不弘遠(yuǎn)。

何能自達(dá)。

帝遣尚書(shū)令元又宣敕。

道士姜斌論無(wú)宗旨。

宜令下席。

又議。

開(kāi)天經(jīng)是誰(shuí)所說(shuō)。

中書(shū)侍郎魏收。

尚書(shū)郎祖瑩。

就觀取經(jīng)。

大尉蕭綜太傅李寔。

衛(wèi)尉許伯桃。

吏部尚書(shū)邢欒。

散騎常侍溫子升等。

一百七十人。

讀訖奏云。

老子止著五千文。

馀無(wú)言說(shuō)。

臣等所議。

姜斌罪當(dāng)惑眾。

帝時(shí)加斌極刑。

西國(guó)三藏法師菩提留支苦諫。

乃止配徒馬邑。

最學(xué)優(yōu)程舉繼乎魏史。

藉甚騰聲移肆通國(guó)。

遂使達(dá)儒朝士降階設(shè)敬接足歸依。

佛法中興惟其開(kāi)務(wù)。

后不測(cè)其終。

姓董。武安人。少稟道化。名垂朝野。諷誦經(jīng)論。堅(jiān)持律部。偏愛(ài)禪那。心虛靜謐。時(shí)行汲引。咸所推宗。兼博貫玄儒。尤明論道。最厭世情重。將捐四部。行施獎(jiǎng)?wù)d。多以戒禁為先。曾于邯鄲崇尊寺說(shuō)戒。徒眾千馀。并是常隨門學(xué)。至四月三十日。布薩行籌。依位授受。常計(jì)之外。增長(zhǎng)六十。最居座端。深怪其異。既無(wú)外眾。通夕懷疑。明旦重推。有人見(jiàn)從邯鄲城西而來(lái)者。并異倫大德。衣服正怙。翔步閑雅。亦有見(jiàn)從鼓山東面而來(lái)?；蛴谥新贩暾?。皆云往赴崇尊。聽(tīng)僧說(shuō)戒。如是數(shù)般節(jié)級(jí)?？逼淠挲X相扶。人數(shù)多少。恰滿六十。是幽靈遐降也。后敕住洛都融覺(jué)寺。廊宇充溢。周于三里。最善弘敷導(dǎo)。妙達(dá)涅槃華嚴(yán)。僧徒千人。常業(yè)無(wú)怠。天竺沙門菩提留支。見(jiàn)而禮之。號(hào)為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者。皆東向禮之為圣人。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請(qǐng)釋李兩宗上殿。齋訖。侍中劉滕宣敕。請(qǐng)諸法師等。與道士論義。時(shí)清通觀道士姜斌。與最對(duì)論。帝問(wèn)佛與老子同時(shí)不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以為侍者。文出老子開(kāi)天經(jīng)。據(jù)此明是同時(shí)。最問(wèn)曰。老子同何王而生。何年西入。斌曰。當(dāng)周定王三年。在楚國(guó)陳州苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年為守藏吏。敬王元年。年八十五。見(jiàn)周德陵遲。遂與散關(guān)令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當(dāng)周昭王。二十四年。四月八日生。昭王五十二年。二月十五日滅度。計(jì)入涅槃。經(jīng)三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年。凡經(jīng)四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無(wú)乃謬乎。斌曰。若如來(lái)言。出何文紀(jì)。最曰。周書(shū)異記。漢法本內(nèi)傳。并有明文。斌曰。孔子制法。圣人當(dāng)明。于佛迥無(wú)文志何耶。最曰?？资先齻涫?jīng)。佛之文言。出在中備。仁者識(shí)同管窺。覽不弘遠(yuǎn)。何能自達(dá)。帝遺尚書(shū)令元又宣敕。道士姜斌。論無(wú)宗旨。宜令下席。又議開(kāi)天經(jīng)。是誰(shuí)所說(shuō)。中書(shū)侍郎魏收。尚書(shū)郎祖瑩。就觀取經(jīng)。太尉肖綜。太傅李實(shí)。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書(shū)邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無(wú)言說(shuō)。臣等所議。姜斌罪當(dāng)惑眾。帝時(shí)加斌極刑。西國(guó)三藏法師。菩提留支?？嘀G乃止。配徒馬邑。最學(xué)優(yōu)魏史。籍甚騰聲。遂使達(dá)儒朝士。降階設(shè)敬。接足歸依。佛法中興。惟其開(kāi)務(wù)。后不測(cè)其終。