【生卒】：635—713 【介紹】： 或作凈義。唐僧。齊州人，一說幽州范陽人。俗姓張，名文明。幼即遍詢名師，廣探群籍，內(nèi)外閑習，今古博通。高宗咸亨二年冬自海道赴天竺。經(jīng)二十五年，歷三十余國，武周證圣元年還至洛陽，得梵本經(jīng)律論近四百部，武則天親迎于上東門外。后在長安、洛陽主持譯事，自武周久視至睿宗景云中，計譯成經(jīng)、律、論六十一部，二百三十九卷。又別撰《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內(nèi)法傳》。

【生卒】：635—713 一作凈義，誤。俗姓張，名文明，齊州(今山東濟南)人，一說范陽(今北京)人。年十四出家，廣學經(jīng)論。高宗咸亨二年(671)，由廣州取海路前往印度，遍參佛教圣跡，在那爛陀寺從寶師子等著名大德學習多年。武后證圣元年(695)攜梵本經(jīng)律論近四百部回國后，即在洛陽、長安專主譯事，共譯出經(jīng)律論凡61部。其譯文偏于直譯，精切謹嚴，然稍欠順暢。玄宗先天二年(713)卒。《宋高僧傳》卷一、《開元釋教錄》卷九有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首，其中“標心之梵宇”一首系誤收玄逵之詩，另卷七八六無名氏詩卷存其《題取經(jīng)詩》1首。

義凈字文明。俗姓張氏。范陽人。年十五出家。咸亨二年至番禺。附海舶經(jīng)二十五年。游三十馀國。以武后證圣元年赍梵本經(jīng)還河洛。敕住佛授寺。先天二年卒。年七十九。

字文明。范陽張氏子也。髫齔謝俗。有志西游。弱冠登具。愈勵前操。咸亨二年。春秋三十又七矣。結友數(shù)十人。將登舶。皆退散無復與俱。凈因孤邁。閱二十五年。歷三十馀國。天后證圣元年。乙未仲夏。還至河洛。得經(jīng)律論梵夾。僅四百部。合五十萬頌。金剛座像一鋪。舍利三百粒。后躬于上東門外。迎勞備至。諸剎飭幡蓋華香擁導。詔以所赍。悉安置佛授記寺。仍就翻譯。初偕。實叉難陀出華嚴經(jīng)。久視庚子后。居福先寺。又居長安西明寺。乃專譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒成佛。一字祝王。莊嚴王陀羅尼。長爪梵志等經(jīng)。根本一切有部毗柰耶。尼陀那。目得迦。百一羯磨攝。等掌中。取因假設。六門教授等論。龍樹勸誡頌。凡二十部。后為親制圣教序。中宗神龍元年。駐蹕洛陽。詔居內(nèi)道場。及大福先寺。又出經(jīng)祝四部。上制大唐龍興三藏圣教序。躬御西門。以新譯宣示諸官。二年詔置翻經(jīng)館于京師大薦福寺。凈從駕歸。遂居之。三年詔入內(nèi)坐夏。 上之在房陵也。嘗禱藥師。詔譯本愿經(jīng)于大佛光殿二卷。上躬筆受。睿宗唐隆元年。出浴像功德經(jīng)。毗柰耶雜事。二眾戒經(jīng)。唯識。寶生。所緣釋等二十部。吐火羅沙門達磨末磨。中印土沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印土首領伊舍羅證梵本。沙門慧積。居士中印土李釋迦度梵語。沙門文綱?；壅印＠?。勝莊。愛同。思恒。證義。玄傘。智積。筆受。居士東印土瞿曇金剛。迦濕彌羅國王子阿順證譯。脩文館大學士李嶠兵部尚書韋嗣立中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用。兵部侍郎張說。中書舍人李乂二十馀人。潤文。左仆射韋鉅源右仆射蘇瑰監(jiān)護。秘書大監(jiān)嗣虢王邕同監(jiān)護。景云二年。復于大薦福寺。出積贊如來功德神祝等經(jīng)。太常卿薛崇嗣監(jiān)護。凈自天后久視迄睿宗景云。總出十六部二百三十卷。又撰西域求法高僧傳。南海寄歸傳。別說罪要行法。受用三法水要法。護命放生軌儀。凡五部九卷。又出說一切有部跋窣堵。即諸部中。犍度跋渠之類。約七十八卷。然尤工律部。訓徒無少倦。漉囊滌穢異常。學者遍京洛。先天二年。卒世壽七十九。法臘五十九。塔京洛龍門北之高岡。

釋義凈。

字文明。

姓張氏。

范陽人也。

髫齔之時辭親落發(fā)。

遍詢名匠廣探群籍。

內(nèi)外閑習今古博通。

年十有五便萌其志。

欲游西域。

仰法顯之雅操。

慕玄奘之高風。

加以勤無棄時手不釋卷。

弱冠登具。

愈堅貞志。

咸亨二年年三十有七。

方遂發(fā)足。

初至番禺得同志數(shù)十人。

及將登舶馀皆退罷。

凈奮勵孤行備歷艱險。

所至之境皆洞言音。

凡遇酋長俱加禮重。

鷲峰雞足咸遂周游。

鹿苑祇林并皆瞻矚。

諸有圣跡畢得追尋。

經(jīng)二十五年歷三十馀國。

以天后證圣元年乙未仲夏還至河洛。

得梵本經(jīng)律論近四百部。

合五十萬頌。

金剛座真容一鋪。

舍利三百粒。

天后親迎于上東門外。

諸寺緇伍具幡蓋歌樂前導。

敕于佛授記寺安置焉。

初與于闐三藏實叉難陀翻華嚴經(jīng)。

久視之后乃自專譯。

起庚子歲至長安癸卯。

于福先寺及雍京西明寺。

譯金光明最勝王。

能斷金剛般若。

彌勒成佛。

一字咒王。

莊嚴王陀羅尼。

長爪梵志等經(jīng)。

根本一切有部毗柰耶。

尼陀那目得迦。

百一羯磨攝等。

掌中取因假設。

六門教授等論。

及龍樹勸誡頌。

凡二十部。

北印度沙門阿你真那證梵文義。

沙門波崙復禮慧表智積等筆受證文。

沙門法寶法藏德感勝莊神英仁亮大儀慈訓等證義。

成均太學助教許觀監(jiān)護。

繕寫進呈。

天后制圣教序令標經(jīng)首。

暨和帝神龍元年乙巳。

于東洛內(nèi)道場。

譯孔雀王經(jīng)。

又于大福先寺出勝光天子香王菩薩咒一切莊嚴王經(jīng)四部。

沙門盤度讀梵文。

沙門玄傘筆受。

沙門大儀證文。

沙門勝莊利貞證義。

兵部侍郎崔湜給事中廬粲潤文正字。

秘書監(jiān)駙馬都尉楊慎交監(jiān)護。

帝深崇釋典。

特抽睿思制大唐龍興三藏圣教序。

又御洛陽西門宣示群官新翻之經(jīng)。

二年凈隨駕歸雍京。

置翻經(jīng)院于大薦福寺居之。

三年詔入內(nèi)。

與同翻經(jīng)沙門九旬坐夏。

帝以昔居房部幽厄無歸。

祈念藥師遂蒙降祉。

荷茲往澤重闡鴻猷。

因命法徒更重傳譯于大佛光殿。

二卷成文曰藥師琉璃光佛本愿功德經(jīng)。

帝御法筵手自筆受。

睿宗永隆元年庚戌。

于大薦福寺出浴像功德經(jīng)毗柰耶雜事二眾戒經(jīng)唯識寶生所緣釋等二十部。

吐火羅沙門達磨末磨。

中印度沙門拔弩證梵義。

罽賓沙門達磨難陀證梵文。

居士東印度首領伊舍羅證梵本。

沙門慧積居士中印度李釋迦度頗多語梵本。

沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒證義。

玄傘智積筆受。

居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順證譯。

修文館大學士李嶠。

兵部尚書韋嗣立中書侍郎趙彥昭。

吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李乂二十馀人。

次文潤色。

左仆射韋巨源右仆射蘇瑰監(jiān)護。

秘書大監(jiān)嗣虢王邕同監(jiān)護。

景云二年辛亥。

復于大薦福寺譯稱贊如來功德神咒等經(jīng)。

太常卿薛崇嗣監(jiān)護。

自天后久視迄睿宗景云。

都翻出五十六部二百三十卷。

又別撰大唐西域求法高僧傳南海寄歸內(nèi)法傳別說罪要行法受用三法水要法護命放生軌儀凡五部九卷。

又出說一切有部跋窣堵。

即諸律中犍度跋渠之類。

蓋梵音有楚夏耳。

約七十八卷。

凈雖遍翻三藏。

而偏攻律部。

譯綴之暇。

曲授學徒。

凡所行事皆尚急護。

漉囊滌穢特異常倫。

學侶傳行遍于京洛。

美哉。

亦遺法之盛事也。

先天二年卒。

春秋七十九。

法臘五十九。

葬事官供。

所出跋窣堵唯存真本未暇覆疏。

而逼泥曰。

然其傳度經(jīng)律與奘師抗衡。

比其著述凈多文。

性傳密咒最盡其妙。

二三合聲爾時方曉矣。

今塔在洛京龍門北之高岡焉。

系曰。

譯之言易也。

謂以所有易所無也。

譬諸枳橘焉。

由易土而殖。

橘化為枳。

枳橘之呼雖殊。

而辛芳??葉無異。

又如西域尼拘律陀樹。

即東夏之楊柳。

名雖不同樹體是一。

自漢至今皇宋。

翻譯之人多矣。

晉魏之際。

唯西竺人來止稱尼拘耳。

此方參譯之士。

因西僧指楊柳。

始體言意。

其后東僧往彼。

識尼拘是東夏之柳。

兩土方言一時洞了焉。

唯西唯東。

二類之人未為盡善。

東僧往西學盡梵書。

解盡佛意始可稱善。

傳譯者。

宋齊已還不無去彼回者。

若入境觀風必聞其政者。

奘師法師為得其實。

此二師者兩全通達。

其猶見璽文知是天子之書可信也。

周禮象胥氏。

通夷狄之言。

凈之才智。

可謂釋門之象胥也歟。