人物:善慧大士

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
范陽人。年十二。出家聽學(xué)。游歷罔怠。至十八歸省。時(shí)乘一驢。駿快可愛。其季父規(guī)欲得之。及云過止父家。父將殺之以取其驢。方捉刀。見黃衣人于東墻下。揚(yáng)拳叱曰。此蓋流通大士也。不宜見害。父懼歸以告其妻。妻曰。君眼華耳。那有此。父又往。則見向之黃衣人于西墻下。連叱云。勿殺勿殺。殺則禍交及矣。云且過其女兄家。父詭曰。道路險(xiǎn)絕。愿護(hù)送也。于是持刀隨云。后狙斫云。忽其女兄之倩傍立。父亟愧謝。開皇中。教法隆盛。而云尤以經(jīng)論該贍。名東夏間。領(lǐng)徒五百。抵鄉(xiāng)里候季父。季父夫妻追悔。因奉十縑求懺罪。云由是始知之。然終亦未嘗憾顧。每舉其事以戒門人曰。物之美者。豈徒累已。亦以累人念哉。后不知所終。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋慧云。
范陽人。
十二出家。
游聽為務(wù)。
年十八。
乘驢止于叔家。
叔睹其驢快。
將規(guī)害之。
適持刀往見。
東墻下黃衣人。
揚(yáng)拳逆叱曰。
此道人方為通法大士。
何敢害也。
叔懼告婦。
婦曰。
君心無剛。
正眼花所致耳。
聞已復(fù)往。
又見西墻下黃衣人云。
勿殺道人。
若殺大禍交及。
叔怖乃止。
明旦辭往姊家。
叔又持刀送之。
告云曰。
此路幽險(xiǎn)。
故送度難。
云在前行。
正在深阻叔在其后。
揮刀欲斫。
忽見姊夫在旁。
竟免加害。
云都不知也。
開皇中。
周流餐挹。
具瞻經(jīng)論。
名高東夏榮冠一時(shí)。
后領(lǐng)徒五百來過叔氏。
敘見當(dāng)衢闡化。
深惟昔釁。
乃奉絹十匹。
夫妻發(fā)露。
云始知之。
乃為說法治斷。
安然無恨。
常以此事戒諸門人曰。
吾昔不乘好物。
何事累人。
自預(yù)學(xué)徒必?zé)o華飾。
且得支身。
成誦于口也。
后不測(cè)其終。
陳宣帝時(shí)。
東陽郡烏傷縣雙林大士傅弘者。
體權(quán)應(yīng)道躡嗣維摩。
時(shí)或分身濟(jì)度為任。
依止雙林導(dǎo)化法俗。
或金色表于胸臆。
異香流于掌內(nèi)。
或見身長丈馀臂過于膝。
腳長二尺指長六寸。
兩目明亮重瞳外耀。
色貌端峙有大人之相。
梁高撥亂弘道偏意釋門。
貞心感被來儀賢圣。
沙門寶志發(fā)跡金陵。
然斯傅公雙林明道。
時(shí)俗唱言莫知其位。
乃遣使赍書。
贈(zèng)梁武曰。
雙林樹下當(dāng)來解脫善慧大士
敬白國主救世菩薩。
今條上中下善。
希能受持。
其上善者。
略以虛懷為本。
不著為宗。
亡相為因。
涅槃為果。
其中善。
略以持身為本。
治國為宗。
天上人間果報(bào)安樂。
其下善。
略以護(hù)養(yǎng)眾生。
帝聞之延住建業(yè)。
乃居鐘山下定林寺。
坐蔭高松臥依盤石。
四澈六旬天花甘露恒流于地。
帝后于華林園重云殿。
開般若題。
獨(dú)設(shè)一榻。
擬與天旨對(duì)楊。
及玉輦升殿。
而公晏然箕坐。
憲司譏問。
但云法地?zé)o動(dòng)。
若動(dòng)則一切不安。
且知梁運(yùn)將盡。
救憫兵災(zāi)。
乃然臂為炬冀攘來禍。
至陳太建元年夏中。
于本州右脅而臥。
奄就升遐。
于時(shí)隆暑赫曦。
而身體溫暖。
色貌敷愉光采鮮潔。
香氣充滿屈申如恒。
觀者發(fā)心莫不驚嘆。
遂合殮于巖中。
數(shù)旬之間香花散積。
后忽失其所在。
往者不見號(hào)慕轉(zhuǎn)深。
悲戀之聲慟噎山谷(陳仆射徐陵為碑銘見類文)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。
玄宗天寶初為國子生,與芮挺章為友。
挺章編成《國秀集》后,穎作序,述該集緣起與選詩之旨。
又曾為傅翕《善慧大士語錄》作序。
亦能詩。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。玄宗時(shí)與芮挺章同為國子生。天寶三載(744),芮挺章編成《國秀集》,樓穎為之序,闡明芮挺章編《國秀集》之緣起與宗旨?!?a target='_blank'>全唐文》卷三五六以此序?yàn)檐峭φ伦鳎@誤。陳振孫《直齋書錄解題》早有記載。事跡見《國秀集》目錄、《直齋書錄解題》卷一五。樓穎與李收有交往。開元時(shí)已有詩名,芮挺章選其詩5首入《國秀集》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩5首。
唐詩匯評(píng)
樓穎,生卒年不詳。玄宗時(shí)與芮挺章同為國子生。天寶三載為芮挺章《國秀集》作序?!?a target='_blank'>國秀集》收其詩五首,采入《全唐詩》。