范陽人。年十二。出家聽學(xué)。游歷罔怠。至十八歸省。時(shí)乘一驢。駿快可愛。其季父規(guī)欲得之。及云過止父家。父將殺之以取其驢。方捉刀。見黃衣人于東墻下。揚(yáng)拳叱曰。此蓋流通大士也。不宜見害。父懼歸以告其妻。妻曰。君眼華耳。那有此。父又往。則見向之黃衣人于西墻下。連叱云。勿殺勿殺。殺則禍交及矣。云且過其女兄家。父詭曰。道路險(xiǎn)絕。愿護(hù)送也。于是持刀隨云。后狙斫云。忽其女兄之倩傍立。父亟愧謝。開皇中。教法隆盛。而云尤以經(jīng)論該贍。名東夏間。領(lǐng)徒五百。抵鄉(xiāng)里候季父。季父夫妻追悔。因奉十縑求懺罪。云由是始知之。然終亦未嘗憾顧。每舉其事以戒門人曰。物之美者。豈徒累已。亦以累人念哉。后不知所終。

釋慧云。

范陽人。

十二出家。

游聽為務(wù)。

年十八。

乘驢止于叔家。

叔睹其驢快。

將規(guī)害之。

適持刀往見。

東墻下黃衣人。

揚(yáng)拳逆叱曰。

此道人方為通法大士。

何敢害也。

叔懼告婦。

婦曰。

君心無剛。

正眼花所致耳。

聞已復(fù)往。

又見西墻下黃衣人云。

勿殺道人。

若殺大禍交及。

叔怖乃止。

明旦辭往姊家。

叔又持刀送之。

告云曰。

此路幽險(xiǎn)。

故送度難。

云在前行。

正在深阻叔在其后。

揮刀欲斫。

忽見姊夫在旁。

竟免加害。

云都不知也。

開皇中。

周流餐挹。

具瞻經(jīng)論。

名高東夏榮冠一時(shí)。

后領(lǐng)徒五百來過叔氏。

敘見當(dāng)衢闡化。

深惟昔釁。

乃奉絹十匹。

夫妻發(fā)露。

云始知之。

乃為說法治斷。

安然無恨。

常以此事戒諸門人曰。

吾昔不乘好物。

何事累人。

自預(yù)學(xué)徒必?zé)o華飾。

且得支身。

成誦于口也。

后不測(cè)其終。

陳宣帝時(shí)。

東陽郡烏傷縣雙林大士傅弘者。

體權(quán)應(yīng)道躡嗣維摩。

時(shí)或分身濟(jì)度為任。

依止雙林導(dǎo)化法俗。

或金色表于胸臆。

異香流于掌內(nèi)。

或見身長丈馀臂過于膝。

腳長二尺指長六寸。

兩目明亮重瞳外耀。

色貌端峙有大人之相。

梁高撥亂弘道偏意釋門。

貞心感被來儀賢圣。

沙門寶志發(fā)跡金陵。

然斯傅公雙林明道。

時(shí)俗唱言莫知其位。

乃遣使赍書。

贈(zèng)梁武曰。

雙林樹下當(dāng)來解脫善慧大士。

敬白國主救世菩薩。

今條上中下善。

希能受持。

其上善者。

略以虛懷為本。

不著為宗。

亡相為因。

涅槃為果。

其中善。

略以持身為本。

治國為宗。

天上人間果報(bào)安樂。

其下善。

略以護(hù)養(yǎng)眾生。

帝聞之延住建業(yè)。

乃居鐘山下定林寺。

坐蔭高松臥依盤石。

四澈六旬天花甘露恒流于地。

帝后于華林園重云殿。

開般若題。

獨(dú)設(shè)一榻。

擬與天旨對(duì)楊。

及玉輦升殿。

而公晏然箕坐。

憲司譏問。

但云法地?zé)o動(dòng)。

若動(dòng)則一切不安。

且知梁運(yùn)將盡。

救憫兵災(zāi)。

乃然臂為炬冀攘來禍。

至陳太建元年夏中。

于本州右脅而臥。

奄就升遐。

于時(shí)隆暑赫曦。

而身體溫暖。

色貌敷愉光采鮮潔。

香氣充滿屈申如恒。

觀者發(fā)心莫不驚嘆。

遂合殮于巖中。

數(shù)旬之間香花散積。

后忽失其所在。

往者不見號(hào)慕轉(zhuǎn)深。

悲戀之聲慟噎山谷(陳仆射徐陵為碑銘見類文)。