人物:僧猷

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僧法愿 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:524—587 【介紹】: 隋僧。西河人,俗姓任。性機(jī)警通達(dá),求法無怠。后專精律部,眾與之談對,言辭鋒銳,罕有匹敵,因稱之謂“律虎”。北齊時(shí)為大莊嚴(yán)寺、石窟寺上座。入隋,敕為并州大興國寺主。嘗為所得律本制義疏,今唯存《四分一本》十卷,《是非鈔》二卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
生河西之任氏。性警達(dá)。頗高尚。不偶儕侶。夙以白衣。東游鄴都。齊昭玄大統(tǒng)法上。與語奇之。因攝受而薙落焉。于是周行講席。求法無怠。而仰蹤波離。專工律部。凡東夏所傳。皆制義疏。妙會(huì)異同。立破諸家百有馀計(jì)。時(shí)號之為律虎焉。至于斷處事途。多從文相。商度結(jié)正。僉議攸歸。詔充大莊嚴(yán)石窟二寺上座。及隋受禪。又詔主并州大興國寺。頻登綱管。御眾有方。論者美之。開皇七年六月二十二日。唱滅于所居寺。壽六十有四。建塔葬于城之隅。所著唯四分是非鈔。僅存兩卷。馀并散失。弟子道行龕等。足以承統(tǒng)亢宗。名重當(dāng)世。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋法愿。
姓任。
西河人也。
性警達(dá)頗自高上。
而拔致窮玄不偶儕侶。
東觀道化遂達(dá)鄴都。
形廁白衣言揚(yáng)緇服。
齊昭玄大統(tǒng)法上。
嘉其神慧與語終朝。
深通志梗。
因攝而剃落。
日賜幽奧。
橫勵(lì)時(shí)倫。
乃恣其游博。
愿勇思風(fēng)馳周行講席。
求法無怠問道新奇。
后乃仰蹤波離專經(jīng)律部網(wǎng)羅佛治舟徑僧猷。
自東夏所傳四部律本。
并制義疏。
妙會(huì)異同。
當(dāng)有齊之盛。
律徒飆舉。
法正一部各競前驅(qū)。
云公創(chuàng)敘綱模。
暉上刪其纖芥。
法愿霜情啟旦孤映群篇。
挫拉言初流威滅后。
所以履歷談對眾皆杜詞。
故得立破眾家。
百有馀計(jì)。
并莫敢當(dāng)其鋒銳也。
時(shí)以其彭亨罕敵。
號之為律虎焉。
至于斷處事途。
多從文相商度結(jié)正。
僉義攸歸乃下敕召為大莊嚴(yán)石窟二寺上座。
皇隋受命。
又敕任并州大興國寺主。
頻登綱管善御大眾。
化移前政實(shí)濟(jì)濟(jì)焉。
以開皇七年六月二十二日。
終于所住。
春秋六十有四。
葬于并城之西。
建塔崇范。
所制律疏。
惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。
馀并零失。
有弟子道行者。
器局淹和親傳師授。
善機(jī)悟明控引。
談述疏旨不墜厥宗。
每至講散身導(dǎo)學(xué)徒。
繞于愿塔致敬而返。
及春秋至節(jié)此例恒修。
今年八十有馀。
猶鋪疏旨摘示諸測隱。
時(shí)又有沙門道龕。
資學(xué)于愿。
執(zhí)教赴行學(xué)望最優(yōu)。
成進(jìn)初心弘持獨(dú)秀。
為時(shí)嘆美。
而素尚競肅遵若文宗。
才有違忤即不參隸。
故說戒序引有言。
唱白之者既無正制號為非法。
雖初從眾侶。
后必重張。
乃出郭結(jié)界。
更說新本。
斯亦貞梗之嚴(yán)令也。
太為剋峭未是倫通。
至今此部猶多滯結(jié)云。