人物:釋普明

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:840—911 【介紹】: 五代時(shí)僧。
東京陽(yáng)武人。
俗姓孫。
年二十于嵩山少室寺受大戒。
滑州明福寺。
善講《因明論》、《百法論》。
后梁太祖乾化元年示寂。
有《滑臺(tái)鈔》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓孫氏。今東京武陽(yáng)縣人。襁褓間。聞父誦金剛經(jīng)則喜笑。若得意。又其家嘗齋僧。磬梵俱作。即合掌。稱曩謨。年十五。從師往太原京兆洛陽(yáng)聽(tīng)習(xí)。進(jìn)具于嵩山少室寺。頗沙毗尼涯涘。次探經(jīng)論。必底淵源。其曰。為善不同。同歸于治。治則戒定慧也。入圣機(jī)械。此其極致耳。是故南燕之人。號(hào)為佛子。初寄明福講百法論。四海英髦。云趨波委。常嬴百數(shù)。講因明百法各百許遍。著滑臺(tái)鈔。行世。乾化元年。秋八月三日終。壽七十二。臘五十二。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋彥暉。姓孫氏。今東京陽(yáng)武縣人也。佩觿之歲聞父讀金剛般若。瞪目凝聽(tīng)澹然歡喜。又屬家內(nèi)齋僧磬梵俱作。于簾幕之下合掌欣然。登年十五隨師學(xué)法。往太原京兆洛陽(yáng)聽(tīng)采忘勞。年滿于嵩山少室寺受大戒。隸習(xí)毗尼頗通深趣。次尋經(jīng)論皆討玄源。且曰。為善不同同歸乎治。治則戒定慧也。入圣機(jī)械此三治性之極致也。屆洛都先達(dá)無(wú)不推伏。至乎四部悉仰柔明。臨鑒則戚少欣多。執(zhí)瓶則荷輕持重。三衣之外。百一之資量足而供更無(wú)馀長(zhǎng)。所行慈忍匪事規(guī)求。不畜門徒惟勞自己。勤勤化導(dǎo)默默進(jìn)修。是故南燕之人號(hào)為佛子。初寄明福寺講百法論也。四海英髦風(fēng)趨波委。恒溢百馀且多俊邁。精研論席鉆仰經(jīng)宗。其間碩學(xué)兼才故有。分為上下十惡。十惡者若八伯之號(hào)焉。上十惡則洞閑性相高建法幢。宗因喻三立破無(wú)滯。下十惡則學(xué)包內(nèi)外吟詠風(fēng)騷擊論談經(jīng)。聲清口捷贊揚(yáng)梵唄。表白導(dǎo)宣。蓋因題目之分。乃極才能之際。云惡則倒背之言。乃是極善也。其門弟子為若此也。暉因明百法二論各講百許遍。出弟子一百五十馀人。著鈔曰滑臺(tái)。盛行于世。以乾化元年秋八月三日。氣力薾然而奄化矣。春秋七十二法臘五十二。滑人追慕其德。二眾三百馀人奉神柩歸葬于陽(yáng)武縣側(cè)。營(yíng)小塔焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:876—958 【介紹】: 五代時(shí)僧。
銅臺(tái)永濟(jì)人。
九歲于臨清王舍城寺出家。
受戒后,往滑州明福寺,從彥暉學(xué),為一門之冠。
尋住汴京萬(wàn)歲百法院,化行河淮間,前后飯僧三十萬(wàn)。
晚住魏府觀音院。
魏帥陳思讓篤志歸依,表薦賜紫,署號(hào)歸政。
晚年頗學(xué)歐王書(shū)體。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
張姓。鄴之永濟(jì)人。九歲獲事師于臨清王舍城寺。暨受具戒。克勤佛事。誦經(jīng)之暇。禮拜旋繞。必晝?nèi)谷2簧購(gòu)U。已而本師遣從滑臺(tái)明福寺暉公。聽(tīng)習(xí)未期月。頓領(lǐng)玄要。暉公之門。疇昔號(hào)為杰然者。數(shù)十輩。皆出其下。于是徇睢陽(yáng)之請(qǐng)。法澤霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑萬(wàn)歲百法院致居之。隨赴諸檀。所得襯施。前后齋僧三十萬(wàn)。天雄軍戴張郭三氏。以觀音院召。抑其衰莫疲薾之時(shí)乎。佺于百法尤淹貫。登座辯給。初不臨文。每覽大藏。以輔知見(jiàn)。諷誦誠(chéng)愨。當(dāng)深夜無(wú)人聲?;蚵剳敉狻椫纲潎@者。魏帥陳君思讓篤志歸向。表薦得紫衣歸政大師號(hào)。顯德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木輿曰。必以西方禮。阇維我。其年十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋智佺。姓張氏。銅臺(tái)永濟(jì)人也。九歲于鄴都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經(jīng)晝?nèi)谷Y佛無(wú)闕。本師知其法器。遣往滑臺(tái)。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見(jiàn)諸法體用。喜不自任。時(shí)暉之門生炮勇炰干者數(shù)十員。皆出佺之下。徇睢陽(yáng)人請(qǐng)講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬(wàn)歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺(tái)咸樂(lè)請(qǐng)其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬(wàn)。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過(guò)覽大藏經(jīng)以輔見(jiàn)知。其誦諷經(jīng)咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號(hào)曰歸政。殆臨八十一而剋意學(xué)歐王書(shū)體。僅入能妙?;騿?wèn)之。曰吾習(xí)來(lái)生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所歛送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈馀??v燎時(shí)有白鶴哀鳴紫云旋覆。收拾舍利建塔緘焉。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二七三
惟凈,南唐吉王李從謙之子,李煜從子。幼時(shí)入經(jīng)院習(xí)梵字,解五竺國(guó)梵語(yǔ)。太宗時(shí)度為僧,與法護(hù)同譯新來(lái)諸經(jīng),任譯經(jīng)鴻臚少卿,賜號(hào)光梵大師。慶歷中朝廷百度例務(wù)減省,知言者必乞罷譯經(jīng),遂預(yù)奏乞罷。見(jiàn)《湘山野錄》卷上,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
法護(hù)。
中天竺國(guó)人。
景德改元。
赍梵筴入京。
賜紫衣束帛。
館于傳法院。
時(shí)天息災(zāi)法賢。
相繼遷逝。
雖譯事不??。
而司南乏人。
僉議非法護(hù)不可。
遂被詔補(bǔ)其處。
仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。
同預(yù)譯經(jīng)。
參政趙安仁等潤(rùn)文。
禮數(shù)有加。
譯佛吉祥等經(jīng)二百馀卷。
并自太平興國(guó)以來(lái)所翻。
合經(jīng)律論。
共成四百十三卷。
凈與秘書(shū)監(jiān)揚(yáng)億編次。
又與安仁等。
編修大藏經(jīng)錄。
凡二十一卷。
賜名大中祥符法寶錄。
宸裁序文。
置于錄首。
仁宗即位。
凈與翰林學(xué)士夏竦。
進(jìn)新譯經(jīng)音義七十卷。
凈又進(jìn)大藏經(jīng)目錄二帙。
賜名天圣釋教錄。
凡六千一百九十七卷。
南海駐輦國(guó)遣使。
進(jìn)金葉梵經(jīng)。
詔法護(hù)譯之。
御制譯經(jīng)頌為賜。
至和元年。
敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護(hù)。
戒德高勝。
可特賜六字師號(hào)。
普明慈覺(jué)傳梵大師。
是時(shí)。
譯場(chǎng)久開(kāi)。
潤(rùn)文官。
非位德并隆者。
不得參預(yù)。
如呂夷簡(jiǎn)宋綬。
如富弼文彥博韓琦。
皆以宰臣入選。
弘闡之盛。
古所未有。
況梵本甚富。
不容盡翻。
夷簡(jiǎn)綬奉詔。
續(xù)修法寶錄。
自祥符至景祐。
已編成一百六十卷矣。
至是。
凈上言。
西土進(jìn)經(jīng)。
新舊萬(wàn)軸。
鴻臚之設(shè)。
有費(fèi)廩祿。
欲乞停罷。
中丞孔輔道。
亦以為言。
上出凈疏示之。
諭以先朝盛典。
不可輒廢。
譯雖不停。
自是勢(shì)亦少緩。
不似如前之銳也。
至徽宗大觀中。
猶有譯經(jīng)三藏金總持。
即擊磬以覺(jué)嘉州定僧者。
與譯語(yǔ)。
仁義筆受。
宗正南游江浙。
則其譯場(chǎng)冷淡可知矣。
護(hù)終于嘉祐三年。
凈未詳所終。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
又同時(shí)與法護(hù)共譯事者,有惟凈紹德。惟凈姓李氏,江南李煜之從子,太平興國(guó)八年,奏選童子五十人學(xué)梵字,詔高品、王文壽典選政,以凈等充選引見(jiàn),令入經(jīng)院受學(xué)。凈天資穎妙,冠絕流輩,口授梵章,便解文義,歲馀度為僧,與護(hù)同譯新來(lái)諸經(jīng)。所譯《佛說(shuō)身毛喜豎經(jīng)》三卷,《佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)》二十卷,即《大寶積第三金剛力士會(huì)》同本異譯,分作二十五品,《海意菩薩所問(wèn)凈印法門經(jīng)》十八卷,即《大集經(jīng)海慧菩薩品第五》也。又譯《大乘中觀釋論》九卷。賜以朝散大夫試?guó)櫯F卿,號(hào)為光梵大師。仁宗慶歷三年,凈見(jiàn)執(zhí)政裁省譯經(jīng)之務(wù),因自奏疏,乞罷,敕曰:“三圣崇奉,朕何敢罷?且琛貢所入皆異域文字,非鴻臚誰(shuí)識(shí)不凡?”未幾,御史中丞孔道輔等果乞罷譯館,仁宗以凈疏示之,其議遂止。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
法護(hù)。
中天竺國(guó)人。
景德改元。
赍梵筴入京。
賜紫衣束帛。
館于傳法院。
時(shí)天息災(zāi)法賢。
相繼遷逝。
雖譯事不??。
而司南乏人。
僉議非法護(hù)不可。
遂被詔補(bǔ)其處。
仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。
同預(yù)譯經(jīng)。
參政趙安仁等潤(rùn)文。
禮數(shù)有加。
譯佛吉祥等經(jīng)二百馀卷。
并自太平興國(guó)以來(lái)所翻。
合經(jīng)律論。
共成四百十三卷。
凈與秘書(shū)監(jiān)揚(yáng)億編次。
又與安仁等。
編修大藏經(jīng)錄。
凡二十一卷。
賜名大中祥符法寶錄。
宸裁序文。
置于錄首。
仁宗即位。
凈與翰林學(xué)士夏竦。
進(jìn)新譯經(jīng)音義七十卷。
凈又進(jìn)大藏經(jīng)目錄二帙。
賜名天圣釋教錄。
凡六千一百九十七卷。
南海駐輦國(guó)遣使。
進(jìn)金葉梵經(jīng)。
詔法護(hù)譯之。
御制譯經(jīng)頌為賜。
至和元年。
敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護(hù)。
戒德高勝。
可特賜六字師號(hào)。
普明慈覺(jué)傳梵大師。
是時(shí)。
譯場(chǎng)久開(kāi)。
潤(rùn)文官。
非位德并隆者。
不得參預(yù)。
如呂夷簡(jiǎn)宋綬。
如富弼文彥博韓琦。
皆以宰臣入選。
弘闡之盛。
古所未有。
況梵本甚富。
不容盡翻。
夷簡(jiǎn)綬奉詔。
續(xù)修法寶錄。
自祥符至景祐。
已編成一百六十卷矣。
至是。
凈上言。
西土進(jìn)經(jīng)。
新舊萬(wàn)軸。
鴻臚之設(shè)。
有費(fèi)廩祿。
欲乞停罷。
中丞孔輔道。
亦以為言。
上出凈疏示之。
諭以先朝盛典。
不可輒廢。
譯雖不停。
自是勢(shì)亦少緩。
不似如前之銳也。
至徽宗大觀中。
猶有譯經(jīng)三藏金總持。
即擊磬以覺(jué)嘉州定僧者。
與譯語(yǔ)。
仁義筆受。
宗正南游江浙。
則其譯場(chǎng)冷淡可知矣。
護(hù)終于嘉祐三年。
凈未詳所終。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
釋法護(hù),中印度人。聞宋室龍興,尊崇象教,設(shè)立譯館,專待梵僧遍翻經(jīng)論,欲觀光上國(guó),以證所聞,因結(jié)徒侶,連翩東邁。景德元年春,始達(dá)京師,召入譯院。法護(hù)聰睿超倫,五乘三學(xué),靡不研貫,所演經(jīng)說(shuō)妙達(dá)其源,前后譯經(jīng)十有二部,中有《佛說(shuō)大乘入諸佛境界智光明莊嚴(yán)經(jīng)》五卷:佛在靈鷲法界殿中與二萬(wàn)五千比丘,七百二十萬(wàn)俱視那庾多菩薩俱,放光集十方眾,有師子座出偈贊佛,佛升師座。妙吉祥菩薩請(qǐng)問(wèn)不生不滅是何增語(yǔ),佛言不生不滅即是如來(lái)增說(shuō)。因?yàn)閺V說(shuō)琉璃地映帝釋宮影喻,忉利天大法鼓喻,空中風(fēng)云水喻,大梵王喻,日光照喻,摩尼寶喻,響喻,地虛空喻,及說(shuō)種種法句,種種菩薩勝行,于是妙吉祥偈贊禮佛,佛為較顯持經(jīng)功德云云,尤為詳盡。法護(hù),止觀兼持,戒操高勝,特賜嘉號(hào)曰普明慈覺(jué)傳梵大師,授三藏銀青光祿大夫試光祿卿。以嘉佑三年示寂,壽九十有六。