人物簡介
姓紀氏。永興萬年人。其先以黃巢之亂。西徙于蜀。而占籍焉。至真則蜀產(chǎn)也。始冠。偶游圣壽寺。見脩進律師。而慕其行。遂依之薙落。習起信論于朗公。受法界觀于光公。傳瑜伽教于演秘阇黎。莫不皆臻心法之極要。四十年間。演暢無怠。因蒙賜號昭信。一日謂弟子遇緣曰。出息不保入息。此雖俗諺。而切于理。吾與汝其可不務(wù)乎。乃營二塔于廣度院右。以其成于開寶之初。遂額之開寶。四年八月五日。集眾稱佛號以逝。壽七十八。臘五十三。阇維獲舍利圓瑩。葬之開寶塔云。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋守真。永興萬年人也。俗姓紀。漢詐帝信之鴻緒。乃祖乃父素履貞吉。奕葉孝行充塞閭里。故鄉(xiāng)人美其孝焉。遂目之曰紀丁蘭也。真即其后矣。洎黃寇于紀僖宗蒙塵車駕避鋒而西幸。咸鎬失守而沒賊。因而徙家居于蜀矣。及冠也偶游圣壽寺。見修進律師行出物表語越常度。乃解帶卸冠。北面而事之。七支既備。先謁從朗師學起信論。次依性光師傳法界觀。后禮演秘阇梨授瑜伽教。并得心要咸盡指歸。自明達諸法宣暢妙典。四十年間略無怠矣。而賜號曰昭信焉。講起信及法界觀共七十馀遍。皆以燈傳燈用器投器。嗣乎法者二十許人。開灌頂?shù)缊鑫灞椤?div id="36oel3u" class='inline' id='people_101837_1_27_comment'>約度僧尼士庶三千馀人。開水陸道場二十遍。常五更輪結(jié)文殊五髻教法。至夜二更輪西方無量壽教法。稱阿彌陀尊號修念佛三昧期生凈域。一日謂弟子緣遇曰。如來不云出息不保入息。吾之壽也幸矣。汝之年也耄矣。今欲順俗從世。預設(shè)二塔。其可得乎。緣遇稽首而對曰。廣度長老舍院之右地。請建塔者有年矣。今大師屬其意。長老致其美。因緣冥契安可而止。于是鳩工而營之。自十月琢磨至來一月徹繢。以開寶四年秋八月九日。命眾念佛。佛聲既久令止。奄然而歸寂。俗壽七十八。僧臘五十三。其月二十一日焚葬于北永泰門外智度院側(cè)。其獲舍利光潤。各將供養(yǎng)之。次沙彌彌伽者。于闐國人也。專誦華嚴經(jīng)曾無間息。圣歷年中天帝釋請迎伽上天誦持乃曰。每被阿脩羅見擾故屈師來請。為誦宣華嚴經(jīng)以禳彼敵。遂升座朗諷是經(jīng)。時修羅軍眾聞經(jīng)乃現(xiàn)威神。一時而化去。又沙彌道蔭。常念金剛經(jīng)寶歷初因他出夜歸虎暴。中路忽遇哮吼跳躑于前。蔭知不免乃閉目而坐。唯默念是經(jīng)心期救護。虎遂伏草守之達曙。村人來往乃視虎。其蹲處涎流于地焉。蔭后持誦益加高行矣。
人物簡介
【介紹】： 五代時女道士。少明慧，有姿色。善書畫，能詩。自稱“天自在山人”，又自稱“比大先生”。南唐李璟保大中入宮，璟號之曰先生。雅通黃白之術(shù)。
人物簡介
【生卒】：1242—1259 【介紹】： 宋岳州巴陵人，名未詳，以字行。或曰韓琦后裔。少明慧，知讀書，能詩。嫁襄陽賈家。理宗開慶元年，元兵至岳陽，為卒所掠，赴水而死。其裙帶中有詩曰：“寧當血刃死，不作衽席完?！?div id="qcbi4x1" class='inline' id='people_35530_0_5_comment'>
韓希孟（一二四二～一二五九），巴陵（今湖南岳陽）人。適襄陽賈瓊。理宗開慶元年（一二五九）時年十八，元兵陷岳州，被掠，乘間赴水死。越三日得其尸，于練裙帶中有詩?！?a target='_blank'>宋史》卷四六○有傳。
人物簡介
釋法海，姓于氏，固陵人。祖嘗任光化軍節(jié)度使，昆季聯(lián)鑣，門多貴顯，家貲巨萬。值兵燹離散，時海才弱冠，遁跡魏博間，至館陶東北舍馀地，得招提故基，曰“白佛堂”。榛莽蒙蔽，芟而除之，結(jié)茅以處，得念佛三昧，晝夜寒暑，不為變易。歲在甲辰二月，遇師披剃，如寶珠出泥，光溢眾目。于是緇俗聽信，力宏是愿，相與住持，踰六十晦。中起演法之堂，齋僧之室，香廚庫囷，以次俱新，揭其額曰“凈土院”。時中書右丞嚴公總管東平，乃具書疏，請詣郡之四禪寺，徒眾云聚，亦復如是。乃創(chuàng)為繪塑，大雄、薩埵、護法神將，百有馀軀，華光燦顯。丁未，僧錄云公同眾比丘請主開元，自是法緣洪振，眾悉歸依。居無幾何，東振齊魯，北抵幽燕，西踰趙魏，南距大河，莫不聞風趨赴。其送施者，朝暮不絕，資賄衣物，積如邱阜。于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、鐘樓廊廡，百有馀間，四方下院三百馀處。剃度小師千有馀人，俗素豪士受持三歸者，莫知其數(shù)。前后齋僧，幾千百萬。給繒纊以賑單貧，設(shè)糜粥以飼饑餒。慈悲方便，靡所不至。國師法云聞其道價，特賜號曰“明慧大師”。一日宴居，語諸徒曰：“吾欲韜光，宜何而處？”有近待曰：“泰山竹林，古跡猶存，山水佳麗，人境幽僻，可作終焉之計。”海聞之告密竊記，異日弗辭，只影曳杖，獨跨寶峰，達斯古礎(chǔ)。折草為廬，茍避風雨，宴坐習禪，方遂雅懷。于是巖花爭秀，野鳥聲喈，云山以之變色，幽谷為之生春。未及旬日，門徒緇素躡踵相覓，愿奉衣餐者，繼日不輟。奉高一郡，莫不歸崇。居之未久，云徒既眾，欲廣其廈，奄示維庥，召諸弟子，付以衣盂曰：“吾緣盡矣，樹此蘭若。功輸爾輩，勿忘吾矚。”言訖，移時而逝。自茲以降，五世相繼，排肩戮力，方始見成。能仁有殿，祖真有堂，云賓有舍，香積有庖，三門挾庫，悉皆備矣。復以馀力，樹松塞戶，植竹封窗。又抉川流，縈紆而通諸庭宇，滄浪而貫諸階除。漱石砌以便汲烹，灌蔬圃而滋生長。?歸大壑，復入湍流。瀑作水簾，崖懸百丈。澮集龍池，湛碧千尋。逼之則毛寒，過之則膽戰(zhàn)。真所謂遁世之桃源，棲心之福地矣。歷歷勤苦，后不乏人，而乙乙萌虇，實自海始。海春秋三十有九，僧夏一十有七，依法茶毗，起塔靈臺。翰林侍讀學士同修國史野齋李謙為之記，具詳《山志》。
人物簡介
【介紹】： 清浙江錢塘人，字湘玉，又字靜初。安徽繁昌知縣陳文述妾。工詩，善畫佛。于文述為政，常有建議。有《小鷗波館集》。晚晴簃詩匯·卷一八六
管筠，字湘玉，錢塘人，同縣陳文述側(cè)室。閨秀詞鈔·卷十
字湘玉，號靜初，錢塘人，繁昌知縣陳文述副室。有《小鷗波館詩鈔》。西泠閨詠
湘云亭亭獨秀，有凌波出塵之致，比之花中水仙。中年耽禪悅，又字靜初，嘗有詠西湖詩云“淡妝濃抹問何如，周昉丹青好畫圖。環(huán)翠春山凝淺黛，橫波秋水湛清矑。苧蘿原是傾城艷，花柳都疑絕世姝。若把西湖比西子，西湖應(yīng)是美人湖?！?/blockquote>緝雅堂詩話宜人幼聰慧，德性純良，碧城為作傳略三篇，幾萬言，并集三十年中為宜人所作古今體詩，成玉天仙梵，至托于葉，語謂是瓊宮玉女世緣未盡，降生人間，未免不經(jīng)。然傳中所載《寄外書》數(shù)首，規(guī)其繁昌官署有用人之失戒，其數(shù)上防海事宜，為出位之思，非尋常閨閣所能言者，固不當僅以才女目之。著文集一卷。杭郡詩三輯宜人簉于陳氏，明慧識大體，善持家政，主人云伯大令虧負清查款鉅萬，乃脫簪釧為之解完，其干略何愧須眉。年五十，大令告謁家廟，正位內(nèi)子晉宜人章服，性耽禪悅，通內(nèi)典，乞名于佛曰“廣慧”。其卒也，大令為輯《玉天仙梵》一書，敘傳頗詳。
人物簡介
字倩玉，錢塘人，沈豐垣副室。有《遠山樓詞》。西泠閨詠
聽秋聲館詞話倩玉，家東城之羊市，明慧娟靚，雅善篇詠。
倩玉，美而慧，同邑沈矞聲艷其才，聘為妾。中更多故，幸而獲偕，即《隨園詞話》所謂楊大姑也。
人物簡介
【生卒】：1699—1744 【介紹】： 清浙江錢塘人，字齡上，又字明水。雍正間以拔貢任甘泉知縣。為官廉直。西湖圣因寺僧明慧曾受世宗禮遇，借此于江浙各地多所干求，亦遣使至甘泉。鑒將使者責打驅(qū)逐。其事傳至京師，世宗召明慧還京，錮不許出。于是甘泉令直聲聞天下。治經(jīng)學，能摘先儒之誤。有《毛詩疏說》、《龔甘泉集》。
