襄陽(yáng)趙氏子。

陳季始依建初璚公。

璚時(shí)為大僧正。

貌正紫。

眾號(hào)烏璚。

后依彭城寶璚。

貌潔晢。

號(hào)白璚。

皆大進(jìn)所業(yè)。

然性矜伐傲誕。

俄而徙事興皇道朗。

以究所未至。

嘗行路遇雷雨。

從容徐步達(dá)寺。

則水滿靴矣。

平居視瞻無(wú)回。

舉止必循規(guī)矩。

善護(hù)根門。

節(jié)量口腹。

便利滌沐。

雖以赴請(qǐng)信宿俗舍。

未或見(jiàn)其污穢。

故識(shí)者伏其持守云。

嗣開(kāi)三論。

光價(jià)斯倍。

遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。

住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。

涅槃三論遞互弘闡。

輪下三百馀人。

成器傳燈可五十。

慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。

開(kāi)皇十七年四月。

卒于龍泉。

壽五十有九。

葬西望山。

沙門慧響文其墓碑。

響思力遒?gòu)?qiáng)。

辟道衡尤加敬。

又洪哲閑大小乘。

世號(hào)前后哲云。

釋慧哲。

姓趙氏。

襄陽(yáng)人。

識(shí)度弘朗業(yè)操清遠(yuǎn)。

出家已后南趣楊都。

會(huì)陳國(guó)文昌載隆三寶。

僧正瓊公精理入神凈行純備。

微銜紫相。

世號(hào)烏瓊。

帝尚重焉。

奉為大僧正也。

監(jiān)護(hù)法城為物依止。

陳氏王族歸戒所投。

自馀槐棘無(wú)敢造者。

住建初寺。

禎明元年忽然坐逝。

葬樓湖之山。

天子哀之。

以黃麾諸杖。

衛(wèi)送墓所。

初未結(jié)頃。

所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。

道俗異焉。

時(shí)彭城寺寶瓊者。

善講說(shuō)有風(fēng)采。

形相奇白世號(hào)白瓊。

事見(jiàn)別傳。

哲初參聽(tīng)其講大開(kāi)令業(yè)。

聚徒講說(shuō)。

屢發(fā)新聲。

以慧悟自矜頗懷傲誕。

承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。

因而從其言晤。

往復(fù)移時(shí)答對(duì)逾遠(yuǎn)。

哲大異之。

即從伏聽(tīng)。

沈隱微密自然通解。

而威容自矜動(dòng)止懷法。

曾于行路忽遇雷雨霈汪　哲從容如常不失規(guī)矩。

時(shí)瀉靴水安行達(dá)寺。

行步詳序視瞻不眄。

轉(zhuǎn)身徐顧無(wú)妄乖越。

時(shí)人呼為象王哲也。

又善護(hù)根門節(jié)量口腹。

便利滌沐罕有延濫。

所以召請(qǐng)俗舍信宿經(jīng)時(shí)。

皆不睹其流穢。

嘆美增盛。

及講三論俊朗之響重光先價(jià)。

引眾溯流屆于本邑。

住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。

常以弘法為務(wù)。

涅槃三論遞互相續(xù)。

學(xué)士三百馀人。

成器傳燈可有五十。

即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。

各領(lǐng)徒屬所在通化。

開(kāi)皇十七年四月卒于龍泉。

時(shí)年五十有九。

葬于四望山寺。

弟子惠嵩等豎碑于本住。

沙門惠向制文。

向有奇才。

思力遒壯。

為總管薛道衡所重。

嵩有學(xué)聲多所游貫。

今住京都頻揚(yáng)講說(shuō)。

時(shí)周邑有洪哲者。

統(tǒng)閑大小每開(kāi)法肆。

以達(dá)解之望徵延慧日故。

西楚傳號(hào)為前后兩哲云。