人物簡介
姓王。襄陽人。幼年在道。尤務脩繕。后業(yè)禪于天臺之瀑布寺。又北游武當山。習靜如前。有陳御歷。江南疫癘大作。達建藥藏于楊都市。所濟殊廣。金陵佛寺之多。過七百所。而達所扶仆起廢。華敞之者。馀三百。仁壽中營七層木浮圖于楊州之白塔寺。復溯江西。至鄱陽豫章諸郡。隨緣演化。以成就功德。沙門慧遠邀止廬岳。造西林重閣七間。誓以黃楠為之材。闔境推求。了不可得。僉欲改圖。達曰。但誠心未至。故追訪無從。茍愿力之堅。則樗櫟將化而楠矣。眾因四出尋索。果得黃楠一谷于境內(nèi)之下巢山。計其數(shù)?？闪舜碎w。然窮險無路以出。達偶行歷崖壁間。僅見一處通人往來。遂挽拽至江。??筏而下。略無遺逸者。閣成。宏壯冠世。后忽偏欹于南三尺。地當石門澗。適有大風。從澗起。北吹閣。閣隨以正。晚往長沙。樹立益廣。達率性任真。言無華綺。衣被弊惡。殆不可觀。而檀信向慕。所舉輒遂。亦其感應之理然也。大業(yè)六年七月晦。舊疾增劇。室中異香旋繞。像設流汗。倚臥七日而逝。壽八十七。續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋慧達。姓王。家于襄陽。幼年在道。繕修成務。或登山臨水。或邑落游行。但據(jù)形勝之所。皆厝心寺宇。或補緝殘廢。為釋門之所宅也。后居天臺之瀑布寺。修禪系業(yè)。又北游武當山。如前攝靜。有陳之日癘疫大行。百姓斃者殆其過半。達內(nèi)興慈施。于楊都大市建大藥藏。須者便給。拯濟彌隆。金陵諸寺數(shù)過七百。年月逾邁朽壞略盡。達課勸修補三百馀所。皆鎣飾華敞有移恒度。仁壽年中。于楊州白塔寺建七層木浮圖。材石既充付后營立。乃溯江西上。至鄱陽預章諸郡。觀檢功德。愿與眾生同此福緣。故其所至封邑。見有坊寺禪宇靈塔神儀。無問金木土石。并即率化成造。其數(shù)非一。晚為沙門慧云邀請。遂上廬岳。造西林寺。晚閣七間欒櫨重壘。光耀山勢。初造之日誓用黃楠。闔境推求了無一樹。僉欲改用馀木。達曰。誠心在此。豈更馀求。但至誠無感。故訪追不遂。必心期果決。松散并變?yōu)殚?div id="xuiedgc" class='inline' id='people_101687_1_51_comment'>如求不獲。閣成則無日矣。眾懼其言四出追索。乃于境內(nèi)下巢山。感得一谷并是黃楠。而在窮澗幽深無由可出。達尋行崖壁忽見一處晃有光明。窺見其中可通材道。惟有五尺馀并天崖。遂牽曳木石至于江首。中途灘澓??筏并壞。及至廬阜不失一根。閣遂得成。宏冠前構(gòu)。后忽偏斜向南三尺。工匠設計取正無方。有石門澗當于閣南。忽有猛風北吹還正。于今尚在。晚往長沙。鑄鐘造像。所至方面若草從焉。傾竭金貝者。兢兢業(yè)業(yè)恐其不受。達任性造真言無華綺。據(jù)經(jīng)引喻篤勵物情。然其形服弊粗殆不可睹。外綜繁殷內(nèi)收理靜。傍觀沈伏似不能言。而指撝應附立有成遂。斯即處煩不撓。固其人矣。又為西林閣成。尊容猶闕。復沿江投造修建充滿。故舉閣圓備。并達之功。大業(yè)六年七月晦日。舊疾忽增。七日倚臥。異香入室旋繞如云。閣中像設并汗流地。眾見此瑞審達當終。官人檢驗具以聞奏。達神志如常。累以馀業(yè)。奄爾長逝。年八十七矣。
人物簡介
【生卒】：1136—1211 【介紹】： 宋僧。廣安人，俗姓王，字破庵。嗣華藏，歷住臥龍、薦福、靈巖、穹窿、資福等寺，后為廣壽慧云寺開山住持。六坐道場，皆王公巨卿所請，時甚榮之。全宋詩
大明高僧傳·卷第八 習禪篇第三之四釋祖先（一一三六～一二一一），號破庵，廣安新明（今四川廣安）人。俗姓王。幼喪父母，從羅漢院僧德祥出家。出峽依澧州德山涓禪師落發(fā)。遍參諸方，歷謁溈山行、虎丘瞎堂遠、凈慈月堂昌、雙林水庵、烏巨密庵等禪師。后歸蜀，歷住果之清居、梓之望川、夔門臥龍山咸平等寺。又出峽，歷住常州薦福、真州靈巖、平江秀峰、臨安廣壽慧云、平江穹窿山福臻、湖州鳳山資福等寺。寧宗嘉定四年卒，年七十六。為南岳下十八世，密庵杰禪師法嗣。有《破庵祖先禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》所附宗性撰《行狀》。 祖先詩，以輯自《語錄》及他著的偈頌及《語錄》中單編的偈贊合為一卷。
釋祖先字破庵。廣安王氏子也。幼歲出家力參祖道。夜不安寢。一衲隨身。聞密庵大弘臨濟之宗。遂腰包參謁。密庵知是大器深加錐拶。一日密庵上堂示眾。忽有省。后密庵住靈隱。命師分座。偶有道者問曰。猢猻捉不住時奈何。師曰。用捉作什么。如風吹水自然成文。有講楞嚴座主。求示。師說偈曰。見猶離見非真見。還盡八還無可還。木落秋空山骨露。不知誰識老瞿曇。時有石田法薰參師。舉世尊拈花迦葉微笑話詰之。薰對曰。焦磚打破連底凍。赤眼撞著火柴頭。師頷之。后出世為嗣法焉。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之五
釋祖先，字破庵，廣安王氏子也。幼歲出家，力參祖道，夜不安寢，一衲隨身。聞密庵大宏臨濟之宗，遂往參謁，密庵深加勘發(fā)。一日，密庵上堂示眾，忽有省。后密庵住靈隱，命之分座，偶有道者問曰：“猢猻捉不住奈何？”先曰：“用捉作甚么？如風吹水，自然成文?！庇兄v《楞嚴》座主求示，先說偈曰：“見猶離見非真見，還盡八還無可還。木落秋空山骨露，不知誰識老瞿曇?！睍r有石田法薰往參，先舉世尊拈花迦葉微笑話詰之，薰對曰：焦磚打破連底凍，赤眼撞著火柴頭。先頷之，后付以法。
人物簡介
釋性福，字東滄，姓趙氏，通江人也。生有奇稟，默感通神。初從二峨山法空長老?? 染，自訪知識，南尋煙水，遂受具足于金陵慧云。既得戒體，益精律行，常持穢跡金剛經(jīng)神咒，日夜不輟。先是福謁南海，躡跡普陀，棲止圓通殿三載。一日散步林間，見白鴉銜片紙墮地，拾而視之，乃斯經(jīng)也。因翻藏考覈，一心受持，日誦萬回以為恒課，至是虔禮如故。一夕，慧云靜夜起行，見殿宇微光閃爍，近前視之，唯聞咒聲，乃叩所從，福具以告。慧云嗟嘆久之，乃曰：“汝自后可號金剛大德。”福每于壇內(nèi)持咒時，則金剛杵飛舞空中，缽盂中水無火自沸，金剛輪亦自旋轉(zhuǎn)不已。及持咒畢，其杵方墜，缽水自平，輪轉(zhuǎn)亦止。嘗咒缽中水，和泥為丸，可療疾病，有求之者，莫不效應。其靈感如是。一日有人為畫金剛杵，畫竟，其人遂失所在，相傳為神。由是名動江左，道俗驚嘆。明萬歷時，傳戒于荊楚淮揚諸郡，緇素受化者不可勝計。舊住蜀江長龍山曇華寺，繼徙廣陵福田律院，金剛輪杵具供院中。壽六十有九，臘四十有一，造塔寺旁，覆全體焉。明社既屋，清兵南下，進軍江寧，道出廣陵，昏夜塔中有光見者，疑為寶藏，啟而視之，端坐如生，乃移供院內(nèi)塔右。過者莫不駭異，膜拜而去。
人物簡介
釋寂光，字三昧，姓錢氏，廣陵人也。母感異夢而生，年二十一禮凈源，始出塵俗。初從雪浪習賢首教觀，既徹宗乘，遍參名宿，紫柏、云棲皆相器重。具戒于慧云，益精毗尼。及邀帝眷，弘戒五臺，遂升副座助其教授，蓋其行解軼倫，詞旨玄鬯，律學中興，光有力焉。尋以道貴潛修、功深宥密，乃閉關于小天臺。面壁治心，妙觀有得，謂理窮虛悟，學歸實踐。因發(fā)腳歷衡岳，登廬阜，江州眾信延住東林，池中白蓮不種自生，符遠公再來之讖。又與塔龕中得晉太尉陶侃所奉文殊金像，憨山目驗，為之作記刻石。復徇眾請，移錫衡山雉潭。相傳潭下有龍，時見怪形，光為說戒，竟自馴伏。晉藩聞之，遣使迎迓，戾止清涼，為建龍華大會，宏敷戒席。藩妃齋肅，供紫伽黎。回駐維揚，興石塔寺，掘地得舍利小金塔及斷碣，有“坡公石塔得三昧”之語，名號符合，驚為夙記。嘗演戒于金陵大報恩寺，浮屠放光者二十馀夜。都人請興寶華寺，山舊為寶師道場，妙峰立銅殿于山巔。光至，開千華大社，學侶云集，院宇重新。崇禎壬午，荊王請興溈仰道場。癸未，奉詔主修報恩，宏光改元，金陵設壇讖薦，特賜紫衣白金，敕文武百官迎謁于寺，稱國師焉。以乙酉六月四日，寂于山寺。先三日命侍者進歷，指示化期，曰：“吾為大明律師，說法利生，垂四十年，吾愿畢矣，當與眾別。”屆期，命具湯浴，更衣跏趺，誡眾號佛，端坐而逝。光道相清粹，豐骨凜然，慈藹接物，孜孜不倦。慨世末道污，輕蔑毗尼。乃服膺師傳，專宏律法，足跡遍海內(nèi)，臨壇演戒百有馀所。最后，魯王請宏戒于越之大能仁寺。又主嘉興三塔寺壇。潞王請登昭慶古佛戒壇，尤為勤瘁，修建梵宇凡十數(shù)處，所至感應皆不可思議，出于意念之表。壽六十有六，坐夏四十有一，立塔華山千華社，龍山額曰“光明金剛”，謚“凈智律師”。所著《梵綱直解》四卷及《十六觀經(jīng)懺法》。清乾隆時，釋福聚奏請以《梵綱直解》編入大藏，從之。
