道賢上游。其德如陽(yáng)和。亭毒萬(wàn)物。生而不子。成而不繇。或曰異于是。蓋繇無(wú)生空惠。冥乎其間哉。暨洪唐盛明之朝。我法尤重五教四分。飆揚(yáng)景張。南山律宗居天下第一。后弟子如大師鮮矣。大師望出徐氏。諱神皓。字宏度。八代祖摛。齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵。梁尚書(shū)左仆射。其文與庾子山齊名。逮陳氏革命。因佐吳邑。遂家姑蘇。高祖碩。學(xué)通三禮。中年即世。曾祖曇。隋王府咨議參軍。祖德恭。潯陽(yáng)郡詞曹?？季āＩ钣卺尩?。不屑名宦。大師天情耿潔。風(fēng)韻朗邁。幼負(fù)脫俗之姿。嘗有言曰。沙門(mén)者。高潔其道。秉空王平等之性。一念不昧。坐登佛階。吾自知此身履龍淵取明月。曷有三圭之貴。重侯之高。而能動(dòng)我心哉。乃依杭州龍泉道場(chǎng)一和尚出家。敗發(fā)損容。越出流輩。鏗然法器。如琢玉焉。天寶六年。天降板詔。請(qǐng)釋真行。一州許度三人。獨(dú)居薦首。吾以是知大師初皈佛教。滌心地也。今奉國(guó)恩。正世名也。因隸僧籍于包山福愿道場(chǎng)。初進(jìn)具于興大師。次通鈔于曇一大師。五夏未登。學(xué)精三藏。天臺(tái)宗旨。難為等夷。淵元絕思之科。如良庖之導(dǎo)大窾也。十講律鈔。五升壇場(chǎng)。傾江而東。愿禮其足。后生學(xué)者。仰其聰明惠性。如追麒麟之步。大師嘗引錫西望。想包山舊居。包山即洞庭仙都之一峰。湖澄氣清。日出水上。謺嶂合沓。生乎影中。得非天遺此中與師成道耶。乃命舟而還。使野童誅茅。山童掃石。顧左右曰。昔者如來(lái)崇飾塔廟。乃是啟發(fā)偫信。開(kāi)人天凈境。豈為已哉。此少隳廢久之。非先師本意。乃辟僧院。創(chuàng)食堂。眾有怠慢者。丑其行而理之。舍有傾者。惡其邪而正之。墾田置莊。開(kāi)畎泄?jié)摇９瘸梢?。業(yè)亦博矣。百千人俱皆受其賜。曩日洞山水滸。業(yè)湖之氓。罾??咽川?？暲U亙渚。大師以如來(lái)不殺之戒。黜彼鮮食。回小人之腹。為君子之慮。乾元祀有詔。天下二十七寺。各奏大德七人。長(zhǎng)講律戒。因請(qǐng)住開(kāi)元寺。欲果愿具。且懼書(shū)。遂僶俛從命。奉戒弟子開(kāi)州刺史陸公向前給事中嚴(yán)公涚。服道弟子禮部侍郎劉公太真前大理評(píng)事張公象。欽風(fēng)弟子前廉使亞相李公棲筠。天誘厥衷。俾?lián)P我法。精識(shí)通敏。言為世程。謝太傅之流也。其時(shí)常熟地偏。僧多闕行。李亞相欲以德?lián)?。乃?qǐng)大師統(tǒng)而正之。一化而革心。再化而知道。三化而闔邑從風(fēng)。大師末年工于圓宗。縱心皆是。以文字而用。不以文字為病。是念佛寫(xiě)經(jīng)。備行教法。置西方社。廣凈土因。專(zhuān)誦法華經(jīng)九千馀匝。游四大寺。登五老峰。遍欲觀古僧得道之所。此亦至人之馀事。應(yīng)物如動(dòng)。自視闕然。貞元六年十月。春秋七十五。僧臘四十三。其月在開(kāi)元遇疾。忽言曰。吾愛(ài)夫得道者。心如澄溟。知如晨曦。不染如浮云。自在如游鴻。吾雖非斯人。亦未肯以有生為累。其月十一日。顧門(mén)人維諒。我去世后。汝若置塔?？蓺w洞庭故山。言畢而逝。是夜琉璃色天。星霣如雨。往往有西方之應(yīng)。睹而不書(shū)。奉遺命也。門(mén)人維諒。有文有道。獨(dú)步當(dāng)時(shí)。執(zhí)師之喪。不以證而廢教也。列座門(mén)人道超靈俊道浚道棱維誠(chéng)。皆積解以詣空門(mén)。邁德以藩象教。吾聞古之僧高者。述誄與碑。自晉朝始也。二三子思吾師盛德。將欲镕黃金。勒貞石。垂裕后昆。使昭昭之教。長(zhǎng)燭于人天。銘曰。