人物簡介
【生卒】：532—615 【介紹】： 隋僧。曹州承氏人，俗姓何。十五歲游學(xué)，略綜儒道。十九歲出家。北齊廢帝時(shí)，自鄴都出關(guān)塞。北周武帝保定二年，抵長安，詔住大乘寺。四年，表請西行，至高昌國，往突厥。復(fù)歸長安，住乾宗寺。滅佛時(shí)，奔太白山，尋往華山。隋初復(fù)為菩薩僧，住大興善寺。文帝開皇初，于終南山結(jié)草為寺以居，敕額為龍池寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
姓郭氏。曹州承氏人。三歲喪親。十五年。始知讀書。十九年投外兄落染。既具戒。即誓結(jié)朋西游。以觀靈跡。齊乾明初。二十一人。出鄴行邁。才臻周塞。夜為邏卒所得。執(zhí)見武帝而釋之。仍令于大乘寺安置。即周之保定二年也。明年上表。乞如所志。許之且給國書資糧諸物度石磧千五百里四顧絕無水草。饑行七夕。至高昌國。蓋突厥附庸也。益西抵可寒所?？珊制浞穷悺⒅?。而未也。徒增防衛(wèi)。而禁其飲食。勢必使之餓死爾。會(huì)周使者諫。以為此佛弟子也。所在之處。羊馬且繁盛?？珊?。敕日給四羊充食。判等縱之。而蔬茹如故。未幾。遣騎乘。送還長安。住乾宗寺。留五年。遇靜靄法師。慧業(yè)沖??。事之又五年。大法尋廢。與靄等二十六人。逃難巖居太白山中。不忌講授。依承靄德。始終一十五年。逮靄舍身。護(hù)法風(fēng)烈遐被。判有力焉。天元嗣歷。創(chuàng)立百二十人。為菩薩僧。判預(yù)其數(shù)。住陟岵寺。隋開佛法。改大興善寺。詔攝僧務(wù)。開皇初。結(jié)庵終南交谷東領(lǐng)池。七年示微疾。詔度支侍郎李世思。將天竺醫(yī)工。就庵視疾。遂改庵龍池寺。大將軍云定興。為檀越。侍郎獨(dú)孤機(jī)。別筑齋宇于宅之后園。請時(shí)棲息。薛國公及其夫人。風(fēng)奉訓(xùn)誥。間或至山。咨承疑義。大業(yè)十一年。五月四日。卒于山寺。壽八十四。續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋道判。姓郭氏。曹州承氏人也。三歲喪親十五游學(xué)。般涉史籍略綜儒道。十九發(fā)心出家。投于外兄而剃落焉。具戒已后歷求善友。深厭俗累絕心再往。每閱像教?hào)|傳。慨面不睹靈跡。委根歸葉未之或聞。遂勇心佛境誓尚瞻敬。以齊乾明元年。結(jié)伴二十一人。發(fā)趾鄴都將經(jīng)周塞。關(guān)邏嚴(yán)設(shè)又照月光。踟躕回互義無踰越。忽值云奔月隱。乘暗度棧。遇逢游兵。特蒙釋放。以周保定二年達(dá)于京邑。武帝賞接崇重。仍令于大乘寺厚供享之。經(jīng)逾兩載。上表乞循先志。又蒙開許。敕給國書并資行調(diào)。西度砂磧千五百里。四顧茫然絕無水草。乘饑急行。止經(jīng)七夕便至高昌國。是小蕃附庸突厥。又請國書。至西面可汗所(此云天子治也)彼土不識(shí)眾僧。將欲加害。增人防衛(wèi)不給糧食。又不許出拾掇薪菜。但令餓死。有周國使人諫云。此佛弟子也。本國天子大臣敬重供養(yǎng)。所行之處能令羊馬孳多。可汗歡喜。日給羊四口以充恒食。判等放之而自煮菜進(jìn)啖。既見不殺眾生不食酒肉所行既殊。不令西過。乃給其馬乘遣人送還。達(dá)于長安住乾宗寺。判以先在窮險(xiǎn)無人造食。遂舍具戒今返京室。后乃更受之停止五年。逢靜藹法師。咨詢道務(wù)。慧業(yè)沖邃淹歷五周朝夕聞問。方登階漸。會(huì)武帝滅法。與藹西奔于太白山。同侶二十六人。逃難巖居不忘講授。中百四論日夜研尋恂恂奉誨。雖有國誅靡顧其死。東引尋山岠于華岳。凡所游遁者望日參焉。遂離考山室二十馀所。依承藹德。為入室之元宗。始末一十五年。隨逐不舍。后藹舍身窮谷用陳護(hù)法。判含酸茹毒奉接遺骸。建塔樹銘勒于巖壁。天元嗣歷尋改邪風(fēng)。創(chuàng)立百二十人為菩薩僧。判當(dāng)其數(shù)。初住陟岵寺。大隋受命廣開佛法。改為大興善焉。判道穆僧徒歷總綱任。部攝彝倫有光先范。開皇之肇。于終南山交谷東嶺。池號(hào)野豬。迥出云端俯臨原陸。躬自案行可為棲心之場也。結(jié)草為庵集眾說法。開皇七年。敕遣度支侍郎李世師。將天竺監(jiān)工。就造院舍常擬供奉。知判道業(yè)修曠。給額為龍池寺焉。大將軍云定興。以為檀越。四事供給無爽二時(shí)。侍郎獨(dú)孤機(jī)。餐奉音猷于宅后園別立齋宇。請來?xiàng)ⅰ?div id="e4o242k" class='inline' id='people_12225_2_99_comment'>終日將事稟其法戒。薛國公及夫人鄭氏。夙奉清訓(xùn)年別至此。咨承戒誥決通疑議。以大業(yè)十一年五月四日平旦卒于山寺。春秋八十有四。初判釋蒙啟法性狎林泉。少欲無競樂居儉攝。行慈濟(jì)乏偏所留心。履苦登危彌其本意。故每至粟麥二熟。行乞貯之至厚。雪彌山則遺諸飛走。所以山侶游僧。蒙其獎(jiǎng)濟(jì)者殷矣。又食不擇味生無患苦。僧事鞅掌身先令之。而弘道終朝虔虔無怠。雖暫游世恒歸山室。斯亦巖岫之學(xué)觀矣。
姓郭。曹州承氏人。三歲喪親。十五游學(xué)。略綜儒道。十九發(fā)心出家。投于外兄而剃落焉。具戒已后。歷求善友。每閱像教?hào)|傳。慨面不睹靈跡。遂勇心佛境。誓當(dāng)瞻敬。以齊乾明元年。結(jié)伴二十一人。發(fā)趾鄴都。將經(jīng)開塞。關(guān)邏嚴(yán)設(shè)。又照月光。踟躕回首。義無踰越。忽值云奔月隱。乘闇度棧。以周保定二年。達(dá)于京邑。武帝賞接崇重。仍令于大乘寺。厚供享之。經(jīng)逾兩載。上表乞循初志。蒙敕給圖書。并資行調(diào)。西度石磧千五百里。四顧茫然。絕無水草。乘饑急行。上經(jīng)七夕。便至高昌國。是小蕃附庸突厥。又請國書。至西面可寒所。彼土不識(shí)眾僧。將欲加害。增人防衛(wèi)。不給糧食。又不許出拾掇薪菜。但令餓死。有周國使人。諫可寒云。此佛弟子也。本國天子大臣。敬重供養(yǎng)。所行之處。能令羊馬滋多。可寒歡喜。日給羊四口。以充恒食。判等放之。而自煮菜進(jìn)啖。既見不殺眾生。不食酒肉。所行既殊。不令西過。乃給其馬乘。遣人送還。達(dá)于長安。住乾宗寺。逢靜藹法師。咨詢道務(wù)。慧業(yè)沖??。淹歷五周。會(huì)武帝滅法。與藹西奔于太白山。同侶二十六人。逃難巖居。不忘講授。中百四論。日夜研尋。恂恂奉誨。雖有國誅。靡顧其死。東引尋山。岠于華岳。凡所游遁者。望日參焉。遂依承藹德。為入室之元宗。始末一十五年。隨逐不舍。后藹舍身窮谷。用陳護(hù)法。判含酸茹毒。奉接遺骸。建塔樹銘。勒于巖壁。天元嗣歷。尋改邪風(fēng)。創(chuàng)立百二十人為菩薩僧。判當(dāng)其數(shù)。初住陟岵寺。大隋受命。廣開佛法。改為大興善焉。判道穆僧徒。歷總綱任。開皇初。入終南山。交谷東嶺。池號(hào)野?。迥出云端。俯臨原陸。躬自案行。可以棲心。結(jié)草為庵。集眾講說。開皇七年。敕遣度支侍郎李世師。將天竺醫(yī)工。就造精舍。常擬供奉。知判道業(yè)修曠。給額為龍池寺。大將軍云定興以為檀越。四事供給。侍郎獨(dú)孤機(jī)。餐奉音猷。于宅后園。別立齋宇。請來?xiàng)ⅰ?div id="4sig224" class='inline' id='people_12225_3_128_comment'>稟其法戒。薛國公及夫人鄭氏。夙奉清訓(xùn)。年別至山。咨承戒誥。決通疑議。以大業(yè)十一年五月四日平旦。卒于山寺。
人物簡介
【生卒】：567—635 【介紹】： 唐僧。祖籍安定，后徙漳濱。俗姓皇甫。幼年出家于相州云門寺，二十二歲受具足戒。隋文帝時(shí)，于長安大禪定道場講律。唐貞觀八年，為太穆皇后建弘福寺于長安，智首為上座。有《五部區(qū)分鈔》、《四分律疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
出安定皇甫氏。晉玄晏先生裔孫也。后徙漳濱。因世居之。初依相之云門寺稠公上足智旻禪師出家。旻以為戒誠定慧之本。首方童稚。使先服習(xí)。既而其母亦于官寺薙落。名法施。八敬五儀。尼眾推重。然首雖割愛。尚爾鐘情。欲其夙與法流。盛沾道味。乃啟于旻。授以具足。首尋周訪師表。寔難其人。如是三載。始遂素心。時(shí)則年二十有二矣。雖嘗冥感所證。終未易知。又祈禱于古佛塔前。佛現(xiàn)摩頂。而后益信不疑。自爾教成行備。會(huì)貫部文道洪之席。同侶七百。鋒穎如林。至于研辭覈義?？贺首陂?。則首無與讓。故未至立年。頻升高座。靈裕法師。釋門之雄伯也。提攜緇屬。親預(yù)末筵。學(xué)者榮之。 隋興文皇為文穆后造大禪定道場于京師。以薦冥福。詔起旻師等。而首侍入關(guān)。止禪定。每敷弘之暇?？级ㄈ乇娊?jīng)辭指。著五部區(qū)分鈔三十一卷。況秦中專奉僧祇。洪遵律師。創(chuàng)開四分。茲則標(biāo)宗控會(huì)。渙然大通。負(fù)笈之賓。日填堂宇。遵亦贊相。以成其美。 大業(yè)初。詔住大禪定道場。俄而抽撤馀資。樹雙塔于云門故墟。以表出家受戒之地。貞觀初。天竺三藏主翻譯事。詔證律義。八年詔充弘福寺上座。蓋高宗在東宮。而皇后穆氏薨背。故建茲寺。以慰圣善之思。尤欲致首。以嚴(yán)其紀(jì)綱云。九年四月二十二日。以宿疾加劇而卒。壽六十九。訃聞?；噬习У俊Ｔt喪事所須。有司務(wù)令周備。仍賜葬地十畝于京城西郊之龍首原。仆射房玄齡。詹事杜正倫。皆受戒弟子。共勒碑以播芳烈。許敬宗撰文。首終始開講。僅百遍。抑固其勤于弘演如此。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅漳濱。而幼抱貞亮夙標(biāo)雄杰。髫年離俗馳譽(yù)鄉(xiāng)邦。初投相州云門寺智旻而出家焉。旻亦禪府龍?bào)J心學(xué)翹望。即稠公之神足也。以首歲居學(xué)稚且略禁科。權(quán)示五門擁其三業(yè)。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教戒為師本。定慧眾善自此而繁。義理相符敢違先誥。所以每值律徒潛聲咨問。隨聞弘范如說修行。由是五眾分騼。莫不就而請謁。俄而母氏辭世。復(fù)入道門。名為法施。住于官寺。深修八敬遵重五儀。志欲預(yù)有。制門誓愿奉而承則。然尼眾在道。染附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從道履正棲心。威服尼流聲高魏土。自玄化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鐘華望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啟旻授其具足。而未之許也。便內(nèi)惟正檢外訊儕章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而識(shí)之。知其風(fēng)骨堅(jiān)深乃許其受戒。首以緣成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道器。乃周訪鄭衛(wèi)盛德勝人。不累年期必邀登訃。時(shí)過三載方遂素懷。二十有二方稟大戒。雖從師授而得否未知。乃于古佛塔前請祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方知感戒有實(shí)。自爾旦夕咨訪挺出恒標(biāo)。雖教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會(huì)其文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。皆汰澮相融冥逾合契。后聽道洪律席。同侶七百鋒穎如林。至于尋文比義。自言迥拔。及玄思勵(lì)勇通冠群宗。剛正嚴(yán)明風(fēng)飆遺緒者。莫尚于首矣。故未至立年頻開律府。懿德敏行咸共器之。靈裕法師道振雄伯范超倫等。親管緇屬預(yù)在下筵。時(shí)共美之重增榮觀。會(huì)隋高造寺遠(yuǎn)召禪宗。將欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。行學(xué)無歸。遂隨師入關(guān)止于禪定。解既冥通聲光三輔。初達(dá)天邑具覽篇章便更博觀。新解潤以前聞。有識(shí)悟其玄規(guī)。更開講肆既副本愿。登即然之。每日處眾敷弘。馀時(shí)卻掃尋閱。于是三藏眾經(jīng)四年考定。其有詞旨與律相關(guān)者。并對疏條會(huì)其前失。自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體相。五部混而未分。二見紛其交雜。海內(nèi)受戒。并誦法正之文。至于行護(hù)。隨相多委師資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首乃銜慨披栝往往發(fā)蒙。商略古今具陳人世。著五部區(qū)分鈔二十一卷。所謂高墉崇映天網(wǎng)遐張。再敞殊文統(tǒng)疏異術(shù)。群律見翻四百馀卷因循講解。由來一亂。今并括其同異。定其廢立。本疏云師所撰。今纘兩倍過之。故得諸部方駕于唐衢。七眾周睇于貞觀者。首之力矣。但關(guān)中專尚素奉僧祇。洪遵律師創(chuàng)開四分。而兼經(jīng)通誨。道俗奔隨。至于傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽求便即對開兩設(shè)。沈文伏義。亙通古而未弘。碩難巨疑。抑眾師之不解。皆標(biāo)宗控會(huì)。釋然大觀。是由理思淹融。故能統(tǒng)詳決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親于法座命眾師之。相成之道不忘。弘贊之功靡替。遂得知?dú)w秦土。莫不宗猷法鏡。始于隨文末紀(jì)。終于大漸之前。三十馀載獨(dú)步京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所以見跡行徒知名唐世者。皆是首之汲引。寔由匡弼之功。而復(fù)每升法宇規(guī)誡學(xué)徒。微涉濫非者為停講坐。或有墮學(xué)者皆召而誨喻。聞?wù)叽蛊鼰o不懲革。大業(yè)之始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是也。供事轉(zhuǎn)厚彌所遺削。顧以道穆帝里化移關(guān)表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百有馀段。于相州云門故墟。今名光嚴(yán)山寺。于出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾以丹青。為列代之儀表。亦行學(xué)之資據(jù)。各銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏大赍梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚(yáng)英達(dá)。僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以圣善早喪遠(yuǎn)感難陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太穆皇后。于宮城之西造弘福寺。廣延德望咸萃其中。恐僥倖時(shí)譽(yù)妄登位席。以首道素嚴(yán)正不濫邀延。百辟上聞。召為弘福上座即總綱任采擢僧倫。其有預(yù)在徵迎。莫不咨而趣舍。使夫眾侶云會(huì)等嗅如蘭不肅成規(guī)流芳不絕。自爰初開講誓窮百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表終至渭濱。隨方陶誘恰窮本愿。慶本所念未幾而終。詳諸物議可為知命以貞觀九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供給。喪事所須務(wù)令周備。自隋至唐。僧無國葬。創(chuàng)開摸揩。時(shí)共重之。仆射房玄齡。詹事杜正倫。并諸公卿。并親盡哀訴崇戒范也。至二十九日。裝辦方具。時(shí)惟炎夏而尸不腐臭。眾共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學(xué)競引素幢充諸街巷。官給地十畝于京城西郊之龍首原。縣夫三百筑土墳之。種柏千株于今茂矣。慕義門學(xué)共立高碑。勒于弘福寺門。許敬宗為文。初律師弘化終始有聞。博見之舉通古罕例。自講士交競救習(xí)昔傳。讎勘群宗多乖名實(shí)。非夫積因往世。故得情啟天乘。數(shù)百年來收宗始定。兼勤于聽說重于行事。隨務(wù)造儀皆施箴艾。每于晦望說戒先具法物。花香交飾鎣發(fā)堂中。預(yù)在聽徒合掌跪坐一眾兢竦。終于前事說欲陳凈偏所誡期。每講出罪濯諸沈累。故持律之士多往參焉。自終世后此事便絕。余嘗處末座向經(jīng)十載具觀盛化。不覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發(fā)憤關(guān)表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即世行相自崩。返望當(dāng)時(shí)有逾天岸。嗚呼可悲之深矣。
