人物簡介
凈行。即凈淵尼第五妹也。幼而神理清秀遠識遒贍。爽烈有志分風調(diào)舉止每輒不群。少經(jīng)與大襪令郭洽妻臧氏相識。洽欲害其妻言泄于路。行請兄諫洽。洽不從之。行密語臧氏。臧氏不信。行執(zhí)手慟泣。于是而反。后一二日洽果害之。及年十七從法施尼出家住竹園寺。學成實毗曇涅槃華嚴。每見事端已達旨趣。探究淵賾博辯無窮。齊竟陵文宣王蕭子良厚加資給。僧宗寶亮二法師雅相賞異。及請講說聽眾數(shù)百人。官第尼寺法事連續(xù)。當時先達無能屈者。竟陵王后區(qū)品學眾欲撰僧錄。莫可與行為輩。后有尼聰朗特達。博辯若神。行特親狎之。眾亦以為后來之秀。可學為儔也。行晚節(jié)好禪觀菜食精苦。皇帝聞之雅相嘆賞。年六十六。天監(jiān)八年而卒。葬于鐘山。
人物簡介
姓蘭氏。番禺高要人。年十四。依和尚道達出家。住隨喜寺。齊季之亂。人易操行。而澄循持齋戒。閉戶禮誦不輟。天監(jiān)初。世向廓清。南路猶梗。間關寄托。遂至京師。止莊嚴寺。從僧旻學經(jīng)律論。鉤深索隱。勤苦十年。桂楊王蕭象。聞其名。??屈講說。由是近遠欽服。桂陽鎮(zhèn)南岳。請與之俱。然以違親歲久。將暫言旋。且徇鄉(xiāng)社招徠之意。普通四年。仍居隨喜。闡揚微妙。會者如林。僅五載間。法利無限。大通元年。卒于所居寺。春秋五十二。時同學有慧朗慧略法生慧武等。并業(yè)成實。朗貧而好學。博達變通。巧于傳述。略聰明俊警。宣演有則。生訪異尋奇。銓以秘奧。武振揚文義。省約不繁。雖皆久當師匠。奈何未廣流通。俱年三十馀卒。續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋慧澄。姓蘭氏。番禺高要人。十四出家。依和上道達住隨喜寺。而在性貞苦立素齋戒。魚肉葷辛畢世未視。當齊氏之季。百工輟業(yè)。澄閉戶禮誦不修聞達。天監(jiān)初建開闡學校。白黑樂求皆得其志。澄深懷愿望以日為歲。世始廓清南路猶梗。負笈踟躕欲前未進。親舊諫曰。何不就饒聚糧貨待路好通。為爾棲棲橫生憂苦。澄曰。榮華賄貨此何見關。日月如電時不待人耳。于是間行寄托遂至京室。憩莊嚴寺。仍從僧旻以伸北面。勤苦下帷專攻一事。且經(jīng)且律或數(shù)或論。十馀年中鉤深索隱。猶晦跡下筵而名聞日遠。桂陽王蕭象。聞風欽悅延請入第。頂禮歸依求屈講說。親自餐服遂使遠近投集。聞者斐然。后桂陽出鎮(zhèn)南岳。請與同行。瀟湘道俗重增歸敬。法席繼興善誘忘倦。澄以違親歲久誓暫定省而番禺四眾向風欽德。迎請重疊年年轉(zhuǎn)倍。以普通四年隨使南返。中途危阻素情無憚。食值饑客合盤施之。船人更辦不肯復受。又見單薄解衣賑之。及至南海復停隨喜。七眾屯結(jié)其會如林。贊請法施頻仍累跡。理喻精微淺深無隱。新舊學望如草偃焉。于斯五載法利無限。未及旋都遇疾而卒。春秋五十有二。即大通元年也。時復有慧朗慧略法生慧武等。皆從僧旻受學。雖復廣綜諸部。并以成實擅名。朗居貧好學博達多通。久當師匠巧于傳述。略聰明俊警宣講有則。品別支條分籍甚有嘉譽。生尋訪異聞。博述經(jīng)論。銓次秘奧物益奇之。武振揚文義省約不繁。宣流未廣蘭摧中葉。年三十馀卒。
