人物:釋智凝

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:568—642 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。鄧州南陽(yáng)人,俗姓張。年七歲,日誦千言,時(shí)人以為奇。后出家,專尋經(jīng)論。隋煬帝大業(yè)初召入禪定道場(chǎng)。唐太宗貞觀中召居宏福寺,以善講博通譽(yù)滿天下。有《中論》、《唯識(shí)》等章疏行世。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
俗姓張。
世居渚宮之南陽(yáng)。
自梁氏失守。
遂入關(guān)為馮翊人。
七歲。
讀書(shū)日誦千言。
十歲雖未薙落而數(shù)以升座。
覆述維摩仁王二經(jīng)。
獲譽(yù)于時(shí)。
隋開(kāi)皇初。
詔蘇威度僧三千人。
且先試所業(yè)辯年最小而所習(xí)淹稔主司善之。
遂獲免眾試類得出家。
受具后。
智凝法師尋討經(jīng)論。
累閱寒暑。
大業(yè)間。
居禪定道場(chǎng)。
武德之元。
出關(guān)弘化蒲虞陜虢間。
嘗于芮城開(kāi)攝論。
聽(tīng)者駢擁。
檀越使帳幔其上以容空露。
已而道士致問(wèn)。
辯曰。
正法自明。
邪風(fēng)故翳。
道士益欲進(jìn)。
忽風(fēng)起。
帳幔纏結(jié)。
冠褐。
塵盆塞口鼻。
馀人皆莫覺(jué)。
卒大笑散去。
貞觀間。
置翻經(jīng)館。
詔徙弘福寺。
證義道岳法師闡俱舍論因輟己講而聽(tīng)之。
隨出鈔三百馀紙。
十三年六月十三日。
卒于所住寺。
時(shí)方亢旱。
炎曦隆赫。
停龕二旬顏貌明潤(rùn)。
逮葬而雨率土。
歡抃。
壽七十五。
著攝論中邊唯識(shí)思?jí)m佛性無(wú)性等。
章疏并行世。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋僧辯。
俗姓張。
南陽(yáng)人也。
渚宮陷沒(méi)入關(guān)住于馮翊焉。
年甫七歲日誦千言。
時(shí)以奇之。
聲于鄉(xiāng)壤。
十歲欣仰道法思欲出家。
局以公憲。
未蒙剃落。
乃聽(tīng)維摩仁王二經(jīng)。
文義俱收。
升座覆述。
宣吐教理有稱于時(shí)。
先學(xué)大德相顧曰。
吾等沒(méi)后不足憂也。
此人出家紹隆遺法矣。
開(kāi)皇初年。
敕遣蘇威。
簡(jiǎn)取三千人用充度限。
辯年幼小最在末行。
輕其行業(yè)召令口誦。
言詞清囀章句契斷。
神明朗正。
見(jiàn)者屬目。
由是大蒙嗟賞。
馀并不試。
同得出家。
受具已后專尋經(jīng)論。
時(shí)有智凝法師。
學(xué)望京華德隆岳表。
辯從問(wèn)知津乃經(jīng)累載。
承席覆述允合同倫。
遂使旁疏異解曲有正量。
識(shí)者僉悟擊其大節(jié)。
大業(yè)初歲。
召入大禪定道場(chǎng)。
眾復(fù)屯之欣其開(kāi)解。
武德之始。
步出關(guān)東蒲虞陜虢。
大弘法化。
四遠(yuǎn)馳造倍勝初聞。
嘗處芮城將開(kāi)攝論。
露縵而聽(tīng)。
李釋同奔序王將了。
黃巾致問(wèn)酬答乃竟。
終誦前關(guān)。
辯曰。
正法自明邪風(fēng)致翳。
雖重廣誦不異前通。
黃巾高問(wèn)轉(zhuǎn)增愚叟謂其義壯。
忽旋風(fēng)勃起徑趣李宗。
縵倒掩抑身首煩擾。
冠幘交橫衣發(fā)紊亂。
風(fēng)至僧倫怗然自滅。
大眾笑異其相。
一時(shí)便散。
明旦入文。
??然莫集。
辯雖乘此勝。
而言色不改。
時(shí)共服其異度也。
貞觀翻經(jīng)被徵證義。
弘福寺立又召居之。
雖屢處以英華而情不存得喪。
約時(shí)講說(shuō)不替寒溫。
異學(xué)名賓皆欣預(yù)席。
故使海之內(nèi)外僧雜華夷不遠(yuǎn)萬(wàn)里承風(fēng)參謁。
俱舍一論振古未開(kāi)。
道岳法師命章?lián)k釋。
辯正講論廢而聽(tīng)之。
隨聞出鈔三百馀紙。
或聞初開(kāi)法肆或中途少閑。
但有法坐無(wú)論勝負(fù)。
咸預(yù)位席橫經(jīng)而聽(tīng)。
斯渴法之。
深良未儔矣。
而謙讓知。
足不重榮勢(shì)。
名滿天下。
公卿咸委。
而不識(shí)其形也。
皆來(lái)覓之。
辯如常威儀不變其節(jié)。
任其來(lái)去曾無(wú)迎送。
時(shí)儕倫諸德。
以此懷尚而不能行也。
以貞觀十六年六月十三日卒于弘福寺。
春秋七十有五。
于時(shí)炎曦赫盛停尸二旬。
而相等生存形色不變。
迄至于葬日亦不腐朽。
于時(shí)亢旱積久埃塵漲天。
明當(dāng)將送夜降微雨。
故得幢蓋引列。
俱得升濟(jì)。
七眾導(dǎo)從不疲形苦。
殯于郊西龍首之原。
鑿?fù)翞辇愄幹?div id="f7kwasp" class='inline' id='people_12258_2_98_comment'>
于內(nèi)門(mén)通行路。
道俗同觀。
至今四年鮮明如在。
自辯置懷慈濟(jì)。
愛(ài)法為功。
路見(jiàn)貧苦不簡(jiǎn)人畜。
皆盡其身命濟(jì)其危厄。
講聽(tīng)之務(wù)惟其恒習(xí)。
其攝論中邊唯識(shí)思?jí)m佛性無(wú)論。
并具出章疏在世流布。
釋道積 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
出河?xùn)|安邑相里氏。
其居家名子材。
年二十。
遇洪湛律師。
乃為剃落。
而遁跡雙巖。
以求其志。
復(fù)研心學(xué)于法朗禪師。
影不出山者。
三閱寒暑。
既而嘆曰。
幽證固難。
圣教須究。
開(kāi)皇十三年。
就遠(yuǎn)行寺普興法師。
稟涅槃。
十八年。
造京師寶昌寺明及法師。
咨十地論。
又依辨才智凝法師。
習(xí)攝大乘論。
仁壽三年。
聽(tīng)采地持于并州武德寺沙門(mén)法棱所。
四年七月。
楊諒反。
遂與同侶素杰諸師。
南旋鄉(xiāng)里。
弘闡涅槃攝論諸部。
齒鄰知命。
則偏事地持。
曰是戒勖之極。
心法之要也。
故德資皂白。
道洽朱藍(lán)。
然于尼眾。
獨(dú)不引顧。
每謂其徒曰。
女誠(chéng)戒垢。
圣典所訶。
佛度出家。
減損正法。
聞名尚爾污心。
面對(duì)豈云無(wú)染。
且教貴清顯。
不參非濫。
俗重遠(yuǎn)嫌。
君子攸奉。
余雖不逮。
請(qǐng)遵其度。
則其潔己高蹈之風(fēng)。
可想見(jiàn)矣。
先是沙門(mén)寶澄。
當(dāng)隋之初。
于普救寺。
創(chuàng)營(yíng)百尺彌勒大像。
始舉事。
澄遽告逝。
耆艾請(qǐng)積繼之。
僅十稔而雕籹之工畢。
道俗相與慶賀。
初積既受請(qǐng)。
夜夢(mèng)。
崖旁二師子。
于大像側(cè)。
連吐明珠不絕。
寤而念曰。
師子以表法流無(wú)畏。
明珠以表財(cái)施無(wú)窮。
吾事其成乎。
即命圖其夢(mèng)。
張之像前。
寺處蒲坂之陽(yáng)。
尤為一方形勝。
像又殊特。
誠(chéng)古今天下之偉觀。
而積弊衣蔬食。
剿志劬形。
以成就之。
可謂勤矣。
故仆射裴玄真。
刺史杜楚容。
皆饋香致敬。
贈(zèng)衣求法。
隋之季。
河?xùn)|通守堯君素。
議沙門(mén)守城。
以禦外敵。
令曰。
敢諫者斬。
積奮曰。
吾輩抗跡塵外。
而世欲以卒伍辱之。
可哉。
于是偕道遜神素進(jìn)曰。
公亦聞人有不畏死者乎。
夫死而有益。
雖死無(wú)畏。
弟恐無(wú)益而徒死爾。
且昔者漢高尊四皓。
而天下安。
文侯重干木。
而魏國(guó)治。
今道人務(wù)德義。
疏利名。
其于四皓干木。
亦庶幾矣。
而尊重之禮。
不見(jiàn)得于公。
顧將拘系。
以從軍役。
則公之去漢高文侯遠(yuǎn)甚。
而識(shí)者有以窺公也。
公其圖之。
君素以積心氣之壯。
釋不問(wèn)。
后君素竟為郡人薛宗所害。
積以貞觀十年九月十日。
終于所住。
初積將終。
曾無(wú)所苦。
告門(mén)人曰。
吾今年七十五。
其死必矣。
門(mén)人曰。
師才六十九耳。
誠(chéng)能七十五。
則猶有六年在。
何遽辭耶。
積曰。
死生數(shù)也。
數(shù)豈實(shí)法哉。
亦假乎語(yǔ)言名字而已。
吾昔日隸籍之時(shí)。
刺史增吾六年。
自今計(jì)之。
則吾壽當(dāng)盡。
不三日果卒。
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋道積。
河?xùn)|安邑人也。
俗姓相里。
名子材。
既蒞玄門(mén)更名道積。
其先蓋鄭大夫子產(chǎn)之苗裔矣。
昔子產(chǎn)生而執(zhí)拳。
啟手觀之。
文成相里。
其后因而氏焉。
父宣恢廓有大志。
好學(xué)該富。
宗尚嚴(yán)君。
積早習(xí)丘墳。
神氣爽烈。
年二十將欲出家。
未知所適。
乃遇律師洪湛。
見(jiàn)而異之。
即為剃落。
晦跡雙巖。
又依法朗禪師希求心學(xué)。
絕影三載不出山門(mén)。
然為幽證自難圣教須涉。
開(kāi)皇十三年。
辭師擐缽周行采義。
路經(jīng)滄冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。
尋學(xué)涅槃慶所未聞。
乃經(jīng)四載情通三事。
為門(mén)學(xué)所推。
至十八年入于京室。
供寶昌寺明及法師咨習(xí)地論。
又依辯才智凝法師攝大乘論。
于十義熏習(xí)六分轉(zhuǎn)依無(wú)塵惟識(shí)。
一期明悟。
仁壽二年。
又往并州武德寺沙門(mén)法棱所。
聽(tīng)采地持。
故得十法三持畢源斯盡。
四年七月。
楊諒作亂。
遂與同侶素杰諸師。
南旋蒲坂。
既達(dá)鄉(xiāng)壤法化大行。
先講涅槃后敷攝論。
并諸異部往往宣傳。
及知命將鄰。
偏弘地持。
以為誡勖之極。
特是開(kāi)心之要論也。
故成匠道俗并潤(rùn)朱藍(lán)。
結(jié)宗慈訓(xùn)遠(yuǎn)近通洽。
而深護(hù)煩惱重慎譏疑。
尼眾歸依初不引顧。
每謂徒屬曰。
女為戒垢。
圣典常言。
佛度出家損減正法。
尚以聞名污心。
況復(fù)面對(duì)無(wú)染。
且道貴清顯。
不參非濫。
俗重遠(yuǎn)嫌。
君子攸奉。
余雖不逮請(qǐng)遵其度。
由此受戒教授沒(méi)齒未登。
參謁咨請(qǐng)不聽(tīng)入室。
斯則骨梗潔己。
清貞高蹈。
河?xùn)|英俊莫與同風(fēng)。
先是沙門(mén)寶澄。
隋初于普救寺創(chuàng)營(yíng)大像百丈。
萬(wàn)工才登其一。
不卒此愿而澄早逝。
鄉(xiāng)邑耆艾請(qǐng)積繼之。
乃惟大造之未成也。
且引七貴而崇樹(shù)之。
修建十年彫莊都了。
道俗慶賴欣喜相并。
初積受請(qǐng)之夕。
寢夢(mèng)崖傍見(jiàn)二師子。
于大像側(cè)連吐明珠相續(xù)不絕。
既覺(jué)惟曰。
狩王自在。
則表法流無(wú)滯。
寶珠自涌。
又喻財(cái)施不窮。
冥運(yùn)潛開(kāi)。
功成斯在。
即命工匠。
圖夢(mèng)所見(jiàn)于彌勒大像前。
今猶存焉。
其寺蒲坂之陽(yáng)。
高爽華博。
東臨州里南望河山。
像設(shè)三層巖廊四合。
上坊下院赫奕相臨。
園硙田蔬周環(huán)俯就。
小而成大。
咸積之功。
撝空樹(shù)有。
皆積之力。
而弊衣菲食輕財(cái)重命。
普救殷贍追靜歸閑。
為而不恃即處幽隱。
天懷抗志頓絕人世。
不令而眾自嚴(yán)。
不出而物自往。
仆射裴玄真寵居上宰。
欽其令問(wèn)頻贈(zèng)香衣。
刺史杜楚客。
知人之重。
造展求法。
其感動(dòng)柔靡。
皆此類也。
往經(jīng)隋季擁閉河?xùn)|通守堯君素。
鎮(zhèn)守荒城偏師肆暴。
時(shí)人莫敢竊視也。
欲議諸沙門(mén)登城守固。
敢諫者斬。
玄素同憂無(wú)能忤者。
積憤嘆內(nèi)發(fā)不顧形命。
謂諸屬曰。
時(shí)乃盛衰法無(wú)隆替。
天之未喪斯文在斯。
且沙門(mén)塵外之賓。
跡類高世。
何得執(zhí)戈擐甲為禦侮之卒乎。
遂引沙門(mén)道遜神素。
歷階厲色而諫曰。
貧道聞人不畏死不可以死怖之。
今視死若生。
但懼不得其死。
死而有益是所甘心。
計(jì)城之存亡。
公之略也。
世之否泰。
公之運(yùn)也。
豈五三虛怯而能濟(jì)乎。
昔者漢欽四皓。
天下隆平。
魏重干木。
舉國(guó)大治。
今欲拘系以從軍役。
反天常以會(huì)靈祇。
恐納不祥之兆耳。
敢布腹心愿深圖之。
無(wú)宜空肆一朝自傾。
于后為天下笑也公若索頭與頭。
仍為本愿。
必縱以殘生逼充步甲者。
則不知生為何生。
死為何死。
積陳此語(yǔ)傍為寒心。
素初聞諫重積詞氣。
但張目直視曰。
異哉斯人也。
何乃心氣若斯之壯耶。
因舍而不問(wèn)。
果詣積陳懺。
堯素以殺戮無(wú)度騁其毒心。
加又舉意輕陵。
雖當(dāng)時(shí)獲寢。
而禍作其兆。
卒為城人薛宗所害。
自積立性剛果志決不回。
遇逢瞋忿動(dòng)為魚(yú)肉。
既出家后。
訶責(zé)本緣。
挫拉無(wú)情。
轉(zhuǎn)增和忍。
歲登耳順。
此行彌隆。
習(xí)與性成。
斯言不爽。
以貞觀十年九月十七日。
終于本寺。
春秋六十有九。
初積云疾的無(wú)所苦。
自知即世告門(mén)人曰。
吾今七十有五。
吾卒今年矣。
其徒曰。
師六十九矣。
何遽辭耶。
告曰。
死生法爾。
吾不懼也。
且老僧將年七十。
刺史貌吾增為六歲。
故其命在旦夕。
宜深剋勵(lì)視吾所行。
又曰。
經(jīng)不云乎。
世實(shí)危脆無(wú)牢強(qiáng)者。
去終三日鐘不發(fā)聲。
逝后如舊。
眾咸哀嘆。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
河?xùn)|安邑人。
姓相。
其先鄭大夫子產(chǎn)之苗裔。
積早習(xí)丘墳。
神氣爽烈。
至年二十。
遇律師洪湛。
見(jiàn)而異之。
即為剃落。
晦跡雙巖。
又依法朗禪師。
希求心學(xué)。
絕影三載。
開(kāi)皇十三年。
辭師擐缽。
周行采義。
路經(jīng)滄海。
冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。
尋學(xué)涅槃。
乃經(jīng)四載。
清通三事。
至十八年。
入于京室。
依寶昌寺明及法師。
咨習(xí)地論。
又依智凝法師。
攝大乘論。
于十義。
熏習(xí)六分。
仁壽三年。
又往并州武德寺法棱所。
聽(tīng)采地持。
故得十法三持。
四年七月。
楊諒作亂。
遂與同侶素杰諸師。
南旋蒲坂。
既達(dá)鄉(xiāng)壤。
法化大行。
先講涅槃。
后敷攝論。
先是沙門(mén)寶澄。
隋初于普救寺。
創(chuàng)營(yíng)大像百尺。
萬(wàn)工才登其一。
不卒此愿。
而澄早逝。
鄉(xiāng)邑耆艾。
請(qǐng)積繼之。
受請(qǐng)之夕。
??夢(mèng)崖傍。
見(jiàn)二師子于大像側(cè)。
連吐明珠。
相續(xù)不絕。
既覺(jué)惟曰。
獸王自在。
則表法流無(wú)滯。
寶珠自涌。
又喻財(cái)施不窮。
冥運(yùn)潛開(kāi)。
功成斯在。
其寺蒲坂之陽(yáng)。
嵩高華博。
東臨州里。
南望河山。
像設(shè)三層。
巖廊四合。
上坊下院。
赫奕相臨。
園硙田蔬。
周環(huán)俯就。
而弊衣蔬食。
輕財(cái)重命。
普救殷贍。
追靜歸閑。
經(jīng)隋季擁閉。
海東通守堯君素。
鎮(zhèn)守荒城。
偏師肆暴。
欲議諸沙門(mén)登城守固。
敢諫者斬。
緇素同憂。
積憤嘆內(nèi)發(fā)。
不顧形命。
謂諸屬曰。
時(shí)乃盛衰。
法無(wú)隆替。
沙門(mén)塵外之賓。
跡類高世。
何得執(zhí)戈擐甲。
為禦侮之卒乎。
遂引沙門(mén)道遜神素。
歷階厲色而諫曰。
貧道聞。
人不畏死。
不可以死怖之。
今視死若生。
但懼不得其死。
死而有益。
是所甘心。
計(jì)城之存亡。
公之略也。
世之否泰。
公之運(yùn)也。
豈五三虛怯而能濟(jì)乎。
昔者漢欽四皓。
天下隆平。
魏重干木。
舉國(guó)大治。
今欲拘系以從軍役。
反天常以會(huì)靈祗。
恐納不祥之兆耳。
公若索頭。
與頭。
仍為本愿。
必縱以殘生。
逼充步甲者。
則不知生為何生。
死為何死。
積陳此語(yǔ)。
傍為寒心。
素初聞諫。
重積詞氣。
但張目直視曰。
異哉斯人也。
何乃心氣若斯之壯耶。
因舍而不問(wèn)。
果詣積陳懺。
堯素以殺戮無(wú)度。
騁其毒心。
兼又舉意輕陵。
卒為城人薛宗所害。
積以貞觀十年九月十七日。
終于本寺。
春秋六十有九。