人物:釋智能

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:531—568 【介紹】: 北周僧。本姓郭,太原晉陽人。少習(xí)儒業(yè),年十五出家。住仙城山善光寺講經(jīng),以習(xí)禪名。后至河北禮慧思等師,盡祛所滯,復(fù)返仙城弘揚(yáng)所學(xué)。有《大乘義章》等。
全后周文·卷二十二
慧命俗姓郭,太原晉陽人,住河陽仙城山善光寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三 傳宗科
姓郭氏太原晉陽人。
晉徵士琦之裔也。
徙居湘州長沙郡。
天姿秀拔。
身有光影。
夙依珍阇黎為童子。
珍者位地人也。
然能入其室。
則必有以也。
年十五習(xí)誦法花經(jīng)。
踰兼旬即覆述。
無遺誤。
既薙落。
每以花嚴(yán)致修證。
行方等普賢等懺法。
后從恩光先路二禪師。
咨詢定業(yè)。
先是道士孟壽。
久棲仙城山。
一日睹其地有神祇。
嚴(yán)衛(wèi)盛甚。
登巖以望。
則又見梵侶群擁。
頃之命至。
壽趨禮謁。
因悉舍為善光寺。
供給殷縟。
學(xué)者駢集。
晚開維摩經(jīng)于州治。
而歸鄉(xiāng)里焉。
法音禪師者。
王氏子。
命同郡祁人也。
少但事果愿寺能禪師。
才數(shù)旬。
顧又遍歷江南河北。
以袪所滯。
至遇思邈二師而后已。
因留仙城者五稔。
一日??手行松林間。
笑曰。
此兩處誠可終焉。
聞?wù)吣弧?div id="um4hppx" class='inline' id='people_10148_2_42_comment'>
天和三年十二月五日。
命以疾終于善光寺。
十七日音亦終于果愿寺。
然皆精爽不昧。
面西念佛。
奇香異樂。
或聞?dòng)谐圃章暋?div id="rbc6vyk" class='inline' id='people_10148_2_49_comment'>
命音俱年三十有八。
命尤善辭章。
著大品義章融心論還源鏡行路難詳玄賦等。
文行世。
而菩薩戒弟子。
濟(jì)北戴逵貽書請(qǐng)教。
命摛藻答之。
文多皆不錄。
沙門慧曉姓傅。
心學(xué)明暢。
其材殆亞于命。
游齊住靈巖寺數(shù)十年。
人初不以為異也。
間嘗以鄉(xiāng)里之戚。
謁山茬令。
令以他客辭不遽接。
曉作釋子賦以見意而去之。
名由是顯。
命遺言搆甓墳。
俾弟子信士鄭子文立碑。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋慧命。
姓郭。
太原晉陽人。
晉徵士郭琦之后也。
以梁大通五年辛亥之歲。
生于湘州長沙郡。
天挺英姿秀拔群表。
雖居綺年人多傾異。
覺夢之際光觸其身。
明悟條序深有殊致。
時(shí)湘部名僧相謂曰。
珍阇梨。
位地難測。
然入如來室者。
即慧命矣。
故自結(jié)發(fā)日新開裕。
八歲能詩書。
體貌凝遠(yuǎn)。
識(shí)者知非常器。
然而銳精聽習(xí)妙入深義。
故使理超文外照出機(jī)前。
智不驚愚貞無絕俗。
道親物疏。
州閭贊重。
年十五誦法華經(jīng)。
兩旬有半一部都了。
尋事剃落學(xué)無常師。
專行方等普賢等懺。
討據(jù)華嚴(yán)以致明道。
行自襄沔。
聞恩光先路二大禪師千里來儀投心者眾。
乃往從之。
后游仙城山。
即古松仙之本地也。
先有道士孟壽者。
幽棲積歲祈心返正必果所愿。
舍所居館充建寺塔。
及命未至山夕。
壽忽恍焉如夢。
大見神祇嚴(yán)衛(wèi)館側(cè)。
至覺驚喜登巖悵望。
遂睹梵旅盈林。
乃命至也。
趨而禮謁。
即舍所住為善光寺焉。
供事駢羅眾侶咸會(huì)。
晚于州治講維摩經(jīng)。
大乘駕御之津。
入道乘玄之跡。
禪智所指罔弗倒戈。
既滿九旬便辭四部。
衣缽隨從還返故林。
有法音禪師者。
同郡祁人。
本姓王氏。
不言知已。
兩遂得朋。
同就長沙果愿寺能禪師。
修學(xué)心定。
未結(jié)數(shù)旬法門開發(fā)咨質(zhì)遲疑。
乃惟反啟。
懼失正理通訪德人。
故首自江南終于河北。
遇思邈兩師方祛所滯。
后俱還仙城。
僅得五稔預(yù)知亡日。
乃攜音手于松林相顧笑曰。
即斯兩處便可終焉。
侍者初聞未之悟也。
不盈旬望同時(shí)遇疾。
命以周天和三年十一月五日精爽不謬。
正坐跏趺面西念佛。
咸睹佛來合掌而卒。
同眾有夢天人下地幢幡照日。
又聞房宇唱善哉者。
奇香異樂聞熏非一。
音以其月十七日。
亦坐本處。
所現(xiàn)瑞相頗亦同倫。
然命音兩賢。
俱年三十有八矣。
即于樹下?lián)k甓成墳。
有弟子清信士鄭子文。
立碑于寺。
門人慧朗。
祖?zhèn)髅鼧I(yè)不墜禪風(fēng)。
化行安沔道明隨世。
初命與慧思定業(yè)是同。
贊激衡楚詞采高掞。
命寔過之。
深味禪心慧聲遐被。
著大品義章融心論還原鏡行路難詳玄賦。
通述佛理。
識(shí)者咸誦文或隱逸未喻于時(shí)。
有注解者。
世宗為貴。
自居山舍學(xué)徒騰聚名溢南北。
有菩薩戒弟子濟(jì)北戴逵。
學(xué)聲早被名高列國。
乃貽書于命曰。
竊以。
渭清涇濁。
共混朝宗之源。
松長箭短。
同秉堅(jiān)貞之質(zhì)。
幸預(yù)含靈五常理宜范圍三教。
是以闕里儒童。
闡禮經(jīng)于洙濟(jì)。
苦縣迦葉。
遷妙道于流沙。
雖牢籠二儀。
蓋限茲一世。
豈如興法輪于鹿苑。
蕩妄想于鷲山。
半滿既陳權(quán)實(shí)斯顯。
誠教有淺深人無內(nèi)外。
禪師德聲遠(yuǎn)振。
行高物表。
攝受四依。
因牧羊而成誦。
負(fù)笈千里。
歷龍宮而包括。
內(nèi)貫九部。
搜雪山之秘藏。
外該七略。
探壁水之典墳。
支遁天臺(tái)之銘。
竺真羅浮之記。
曇賦七嶺汰詠三河。
寶師妙析莊生。
璩公著論表集。
若吞云夢如指諸掌。
加以妙持凈戒如護(hù)明珠。
善執(zhí)律儀譬臨玄鏡。
稟羅云之密行。
種賓頭之福田。
撫挹定水便登覺觀。
高蔭禪支將逾喜舍。
是以不遠(yuǎn)瀟湘。
來儀沔陸。
植杖龍泉乃為精舍。
回車馬首即創(chuàng)伽藍(lán)。
鑿嶺安龕。
詎假聚砂成塔。
因山構(gòu)苑。
無勞布金買地。
開士云會(huì)。
袂似華陰。
法侶朋沖。
眾齊稷下。
禪室晨興時(shí)芳杜若。
支提暮啟暫入桃源。
香山梵響將阮嘯而相發(fā)。
日殿妙音。
與孫琴而高韻。
紫蓋貞松仍撝上辯。
洪崖神井即鎣高心。
故以才堪買山。
德邁同輦。
崇峰景行墻仞懸絕。
弟子業(yè)風(fēng)鼓慮。
欲海沈形。
洎渚宮淪覆。
將歷二紀(jì)。
晝倦坐馳夜悲愕夢。
未能忘懷彼我歸軫一乘。
遣蕩胸衿朗開三達(dá)。
既念鼠藤彌傷鳥系。
昔在志學(xué)家傳賜書。
五禮優(yōu)柔三玄饜飫。
頗絕韋編構(gòu)述馀緒。
爰登弱冠捃摭百家。
及乎從仕留連文翰。
雖未能探龍門而梯會(huì)稽。
賦鷦鷯而詠鸚鵡。
若求其一分亦髣髴古人。
但深悟聚泡。
情悲交臂。
常欲蟬蛻俗解貪味真如。
一日鄖城許修。
隗館屈膝。
情欣系襪遇同進(jìn)履。
未盡開衿遽嗟飄忽。
尋拂衣世網(wǎng)脫屣牽絲。
滄浪濯纓漢陰抱甕。
行餐九轉(zhuǎn)用遣幽憂。
漸悟三空將登苦忍。
仙梁觀玉不廢從師。
深澗折桃無妨請(qǐng)益。
所希彌天勝氣乍酬鑿齒。
雁門高論時(shí)答嘉賓。
冬暖如春愿珍清軌。
室邇?nèi)隋趶涊F襟帶。
馀辭淺簡。
望無金玉幽林。
沙門釋慧命。
酬書濟(jì)北戴先生。
夫一真常湛。
徼妙于是同玄。
萬圣乘機(jī)。
違順以之殊跡。
是以西關(guān)明道東野談仁。
彫樸改工有無異軫。
今若括此二門。
原茲兩教。
豈不歸宗三轉(zhuǎn)會(huì)入五乘。
藉淺之深資權(quán)顯實(shí)。
斯若池分四水始則殊名。
??匕撕咏K無別味。
檀越幼挺奇才。
夙懷茂緒。
華辭卓世雅致參玄。
智涉五明學(xué)兼三教。
益矣忘。
蹈顏生之逸軌。
損之為道。
慕李氏之玄蹤。
雖復(fù)六經(jīng)該廣百家繁富。
圣賢異準(zhǔn)儒墨分流。
或事曠而文殷。
或言高而旨遠(yuǎn)。
莫不納如瓶受說似河傾。
明鏡匪疲洪鐘任扣。
子建挹以奇文。
長卿恧其高趣。
故雖秦楚分墟周梁改俗。
白眉青蓋。
龜玉之價(jià)弗渝。
棲鳳臥龍。
魚水之交莫異。
加以識(shí)鎣苦空志排塵俗。
形雖廊廟器乃江湖。
是以屬嘆牽絲興言世網(wǎng)。
辭同應(yīng)陸調(diào)合張嚴(yán)。
嗟失火之遽傳。
憫清波之速逝。
方應(yīng)濯足從道洗耳辭榮。
九轉(zhuǎn)充虛四扇排疾。
然后尋八正以味一真。
解十纏而遣三患。
斯之德也寧不至哉。
貧道識(shí)鏡難清心塵易擁。
定慚花水戒非草系。
才侔撤燭學(xué)謝傳燈。
內(nèi)有愧于德充。
外無狎于人世。
是以淹滯一丘寓形蓬柳。
端居千仞托志筠松。
測四序于風(fēng)霜。
候二旬于眺魄。
至乃夜聞山鳥仍代九成。
晝視游魚聊追二子。
蓽戶弊衿。
既在原非病。
朱門結(jié)駟。
亦于我如云。
所嘆藤鼠易侵樹猿難靜。
勞想鷲頭倦思雞足。
至于林凋秋葉曾無獨(dú)覺之明。
谷響春鶯終切寡聞之嘆。
忽承來問曲見光譽(yù)。
幽氣若蘭清音如玉。
誠復(fù)溢目致歡。
而實(shí)撫膺多愧。
雖識(shí)謝天池未辯北溟之說。
而事同泥井慚聞東海之談。
所冀伊人于焉好我黃石匪遙。
結(jié)期明旦白駒可縶。
用永今朝善敬清猷。
時(shí)因素札言不洗意。
報(bào)此何伸。
時(shí)或以逵即晉代譙國戴逵。
今考挍行事非也。
晉書云。
大元十二年徵隱士戴逵。
不久尋卒。
至梁大通三年。
經(jīng)一百四十三載。
命公方生。
計(jì)不相見。
又非濟(jì)北明矣。
時(shí)又有沙門慧曉。
厥姓傅氏。
亦以禪績獻(xiàn)公。
文才亞于慧命。
北游齊壤居止靈巖。
數(shù)十年間幽閑精業(yè)。
眾初不異之也。
及鄉(xiāng)民有任山薦令者。
曉去鄉(xiāng)歲久思問親親。
行至縣門使人通令。
令正對(duì)客未許進(jìn)之。
踟躕之間又催通引。
客猶未散。
令且更延。
曉悟曰。
非令之為進(jìn)退。
乃吾之愛憎耳。
豈鄉(xiāng)壤之可懷耶。
命省事取紙?jiān)P。
而裁釋子賦。
紙盡辭窮。
告曰。
若令問覓。
可以此文示之。
吾其去矣。
于是潛遁。
故賦云。
咄哉失念。
欻爾還覺。
是也。
及后追靈巖。
窮討不見。
出賦示僧。
方知曉之才也。
于是人藏一本。
用祛鄙吝。
曉后尋諸名岳。
養(yǎng)素棲心。
時(shí)復(fù)流目人世。
而還晦形幽阜。
卒不測其所終。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:889—955 【介紹】: 五代時(shí)僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家,九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門,曾往迎駕。遇亂,負(fù)母退居華山。二十七歲時(shí),入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時(shí)署廣智大師。后梁、后唐間,數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)摗:髸x高祖天福三年,詔入汴京,副錄左街僧事。出帝開運(yùn)中為左街僧錄。后漢末,避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初,復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼,因其諫而止。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?;羯讲菽鹃L矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?;蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋道丕。
長安貴胄里人也。
唐之宗室。
父從晏襄宗沿堂五院之首。
母許氏。
為求其息常持觀音普門品。
忽夢神光燭身。
因爾妊焉。
及其誕生挺然岐嶷。
端雅其質(zhì)。
屬籍諸親異而愛之如天童子。
年始周晬。
父將命汾晉。
會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。
丕雖童稚聚戲終鮮笑容。
七歲忽絕葷膻。
每游精舍怡然忘返。
遂白母往保壽寺禮繼能法師。
尊為軌范。
九歲善梵音禮贊。
是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。
十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。
便行講貫。
又駕遷洛京。
長安焚蕩。
遂背負(fù)其母東征華陰。
劉開道作亂。
復(fù)荷母入華山安止巖穴。
時(shí)谷麥勇貴每斗萬錢。
丕巡村乞食。
自專胎息唯供母食。
母問還食未。
丕對(duì)曰。
向外齋了。
恐傷母意。
至孝如此。
年二十歲母曰。
汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。
骨曝霜露。
汝能收取歸葬。
不亦孝乎。
遂辭老親往霍邑。
立草庵鳩工。
集聚白骨晝夜誦經(jīng)。
咒之曰。
古人精誠所感滴血認(rèn)骨。
我今志為孝子。
豈無靈驗(yàn)者乎。
儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。
即我父之遺骸也。
如是一心注想目未輕舍。
數(shù)日間果有枯髏。
從骨聚中躍出。
競騖丕前。
搖曳良久。
丕即躄踴抱持如復(fù)生在。
赍歸華陰。
是夜其母夢夫歸舍。
明辰骨至。
其孝感聲譽(yù)日高。
至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。
即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。
天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。
后唐莊宗署大師曰廣智。
丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。
凡內(nèi)建香壇。
應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="xqp46qd" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>
及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。
副錄左街僧事。
與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。
是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。
丕精勤不懈一佛一禮。
佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。
然其守杜多之行。
分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。
開運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。
雖臨僧務(wù)日課修持。
相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。
至漢乾祐中謝病乞西歸。
未允之際。
屬漢室凌夷。
兵火連作恣行剽掠。
丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。
時(shí)京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。
周太祖潛隱所重。
廣順元年敕召為左街僧錄。
不容陳讓還赴東京居于僧任。
世宗尹釐府政。
嫌空門繁雜。
欲奏沙汰。
召丕同議時(shí)問難交發(fā)開喻其情。
且曰。
僧之清尚必不露于人前。
僧或兇頑而偏游于世上。
必恐正施藨??草和蘭茞而芟。
方事淘澄金逐沙泥而蕩。
大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。
為益皇帝邪。
為損君親邪。
若益君乎不令一物失所。
若損親也是壞六和福田。
況以天下初平瘡痍未合。
乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。
故老子云。
治大國如烹小鮮。
慮其動(dòng)則麋爛矣。
世宗深然其言。
且從停寢。
及世宗登極。
丕謂僧曰。
吾皇宿昔有志。
汝當(dāng)相警護(hù)持。
堅(jiān)乞解歸洛陽。
又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。
二年果敕并毀僧寺并立僧帳。
蓋限之也。
毀教不深。
乃丕之力也。
以顯德二年乙卯六月八日微疾。
十日令弟子早營粥食云。
有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。
令鳴椎俄然而化。
春秋六十七。
僧臘四十七。
緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。
未終之前寺鐘無故嘶嗄。
表剎龍首忽焉隕墜。
僧澄清夢寺佛殿梁折。
極多異兆焉。
系曰。
周武滅佛法。
隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對(duì)。
寄語文帝拔救。
周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。
故說大漸招其惡報(bào)。
或有入冥見之。
并贊成厥事者同居負(fù)處。
略同周武。
未知是乎。
論曰。
九重所以成深嚴(yán)。
七禮其能捍憂患。
高墉峻壘加校尉而守之。
犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。
君既安所臣亦建功。
猶釋門之外侮忽來得法將之中權(quán)斯敵。
使其大道喪而重復(fù)玄剛絕而又張。
我有仲由惡言不入。
外禦其侮不可暫亡也。
嗟乎真教?hào)|傳累更年紀(jì)。
受其艱否屈指可尋。
法系有為四相以之遷貿(mào)。
明雖無損。
一輪以之蝕侵桓楚無端。
效奔得時(shí)而變法。
德輿伊始欺孤馀力而責(zé)僧。
賴遠(yuǎn)公之致書。
因朝達(dá)之抗疏。
只成暴政空鯁人情。
元魏懷邪周邕尚辯。
曇始乃呈其詭跡。
道安盛奮其辭鋒。
是待秦坑能逃漢律。
始安二德疑其住壽應(yīng)真。
出沒其形扶危拯溺者矣。
秀也鐘其厄運(yùn)憤此反常。
上箋若攻壘之先登。
為法偶犯顏而不死。
復(fù)禮答權(quán)文學(xué)難詞蔚成解判。
惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。
兩面俱通。
玄嶷造乎甄正。
一場賈勇。
法明定其化胡。
答孔老于李華。
名儒懾伏。
挫是非于韋氏。
辯勢酋強(qiáng)。
邕也掩徐獨(dú)記于天臺(tái)。
儼也令李成書于復(fù)性。
其或角史華之術(shù)。
因躡刀梯。
諫德宗之非。
乃停沙汰。
申答而驚李潡。
作謠而占衡山。
破邪之論可宗。
鑒燈之頌歸我。
以前諸德超世卓然。
式遏寇讎鬩墻禦侮。
言其薄者則發(fā)憤忘食。
殊弗防其反汗。
其如皋原縱火。
蘭艾之臭同焚。
樹木摧風(fēng)。
鸞鴟之巢共覆者。
其唯會(huì)昌滅虐我法之謂乎。
從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。
鐘厄爰甚莫甚武宗焉。
初有道士趙歸真者。
授帝留年之術(shù)。
寵遇無比。
每一對(duì)揚(yáng)。
排毀釋氏。
宜盡除之。
蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。
及其禍纏暴弒自然事體如漿。
京邑諸僧競生誚謗。
歸真痛切心骨何日忘之。
還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。
時(shí)諫官抗疏宰臣李德裕屢言。
歸真懼其動(dòng)搖。
奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。
帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。
意報(bào)僧譏誚之讎耳。
眾輕覆車群噪驚蟄。
須彌????困其劫盡之風(fēng)。
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倚其宿舂之杵。
詎云終否。
當(dāng)有復(fù)時(shí)。
大中行廢教之誅。
會(huì)昌非后天之老。
吁咄哉。
歸真奇秘之術(shù)今古所無。
何邪。
能寄喜怒于天子之心。
雖王晉安期俱弗如也。
爾時(shí)玄暢法寶大師也。
納兩街之請(qǐng)操一割之刀。
纂輯古今搜揚(yáng)經(jīng)史。
成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。
探虎穴之心且勇。
膏盲之疾。
圭刀之散何施。
混濁之河。
銖兩之膠謾解。
如皆畏震所謂坐看。
暢公手拓不周山。
不免共工之觸折也。
凡今緇伍無縱毀譏。
毀譏小人也。
及罹禍毒君子受之。
亦猶城門火而池魚死也。
儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。
宣宗誅之已塞責(zé)矣。
是故比丘但自觀身行。
莫伺玄門。
非干己事。
又以空門染習(xí)如然無斗四支而傷具體。
各是圣人設(shè)教無相奪倫。
如此行時(shí)名真護(hù)法也。
老氏云。
六親不和則有孝子。
如無孝子之名。
信六親大和也。
已上諸公皆家中有競號(hào)咷諫乎。
因得善父母之名歟。
今我傳家止勸將來。
二教和同弗望后生。
學(xué)其訐直。
險(xiǎn)在其中矣。
為君不取。
然則臨機(jī)可用相事當(dāng)行。
必任弛張勿為膠柱。
然后知時(shí)名為大法師也。
傳又云乎。
相時(shí)而動(dòng)無累后人。
其斯之謂歟。