人物：釋智秀

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人物簡(jiǎn)介

高僧傳·卷第十一 明律
釋道營(yíng)。
未詳何人。
始住靈曜寺習(xí)禪。
晚依觀詢二律師咨受毗尼。
偏善僧祇一部。
誦法華金光明。
蔬素守節(jié)。
莊嚴(yán)道慧治城智秀皆師其戒范。
張永請(qǐng)還吳郡。
蔡興宗復(fù)要住上虞。
永后于京師婁胡苑立閑心寺。
復(fù)請(qǐng)還居。
講席頻仍學(xué)徒甚盛。
升明二年卒。
春秋八十有三矣。
時(shí)有釋慧祐者。
本丹徒人。
年三十出家。
厲身苦節(jié)精尋律教。
齊初入東山講摩訶僧祇部。
齊竟陵王子良遣迎出都。
仍止閑心寺焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：451—524 【介紹】： 南朝梁僧。南陽(yáng)人，俗姓馮。十八歲出家，住光興寺，從曇斌法師學(xué)經(jīng)教。梁武帝天監(jiān)中敕命住宣武寺。帝重其戒行，不呼名而稱上座法師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
馮姓。
海鹽人。
其先居南陽(yáng)之冠軍。
少負(fù)出俗志。
二親弗許。
固請(qǐng)之。
乃曰。
婚而后任意。
年十八為納室。
始半載即棄去。
隸光興寺落發(fā)。
出都居興皇寺。
從道猛曇齊。
學(xué)成實(shí)論。
日夜勤至。
吳郡張融。
遺周颙書曰。
古人猶留兒女以承族統(tǒng)。
法寵師絕塵如棄涕唾。
若斯之志。
大矣遠(yuǎn)矣。
后從長(zhǎng)樂寺僧周。
學(xué)雜心毗曇。
莊嚴(yán)寺曇斌歷德眾部。
采玄析奧。
風(fēng)神秀舉。
齊竟陵王子良。
嘗于西邸義集。
事委冶城智秀。
秀謂寵曰。
當(dāng)此應(yīng)對(duì)。
卿何如我。
答曰。
先悅后拒。
我不及卿。
詮名定實(shí)。
卿不及我。
秀有慚色。
年三十八。
會(huì)正勝寺法愿。
善樊許術(shù)。
謂寵四十當(dāng)死。
寵亦自覽鏡。
見面有黑氣。
于是盡貨其衣缽。
以其資。
并市香燈。
歸光興房。
杜門禮懺。
晝忘食息。
夕不寢寐。
迄四十年。
歲暮之夕。
忽兩耳腫痛。
愈加惕厲。
懺達(dá)四更。
聞外有聲曰。
君死業(yè)已盡。
遽開門都無(wú)所見。
明日視之。
則黑氣消滅。
而耳后之壽骨隆起。
天監(jiān)七年。
詔為僧正。
徙居宣武寺。
寺故名天保。
上為宣武王脩福。
詔繕飭以待寵。
普通四年。
感風(fēng)疾。
看經(jīng)禮拜不廢。
五年三月十六日終。
春秋七十四。
葬定林寺　時(shí)智果。
管氏吳人。
亦居海鹽光興寺。
僧淑。
居剡縣公車寺。
并善諸經(jīng)部。
史不詳述。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋法寵。
姓馮氏。
南陽(yáng)冠軍人。
后遭世難寓居海鹽。
少有絕俗之志。
二親愛而弗許。
執(zhí)志固請(qǐng)。
乃曰。
須待為汝婚竟隨意所欲。
十八納妻。
經(jīng)始半年。
舍家服道住光興寺。
成辦法式習(xí)學(xué)威儀。
其后出都住興皇寺。
又從道猛曇濟(jì)學(xué)成實(shí)論。
二公雅相嘆賞。
日夜辛勤不以寒暑動(dòng)意。
吳郡張融與周颙書曰。
古人遺放故留兒女。
法寵法師絕塵如棄唾。
若斯之志大矣遠(yuǎn)矣。
又從長(zhǎng)樂寺僧周學(xué)。
通雜心及法勝毗曇。
又從莊嚴(yán)曇斌歷聽眾經(jīng)。
探玄析奧妙盡深極。
高難所指罕不倒戈。
昔吐蘊(yùn)藉風(fēng)神秀舉。
齊竟陵王子良。
甚加禮遇。
嘗于西邸義集選諸名學(xué)。
事委治城智秀。
而競(jìng)者尤多。
秀謂寵曰。
當(dāng)此應(yīng)對(duì)卿何如我。
答曰。
先悅后拒我不及卿。
詮名定賞卿不及我。
秀有慚色。
年三十八。
正勝寺法愿道人善通樊許之術(shù)。
謂寵曰。
君年滿四十當(dāng)死。
無(wú)可避處。
唯有祈誠(chéng)諸佛懺悔先愆。
跳脫或可冀耳。
寵因引鏡驗(yàn)之。
見面有黑氣。
于是貨賣衣缽資馀。
并市香供。
飛舟東逝。
直至海鹽居在光興。
閉房禮懺杜絕人物。
晝忘食息夜不解衣。
迄年四十。
歲暮之夕忽覺兩耳腫痛。
彌生怖懅。
其夜懺禮已達(dá)四更。
聞戶外有人言曰。
君死業(yè)已盡。
遽即開戶都無(wú)所見。
明晨借問僉言黑氣都除。
兩耳乃是生骨。
斯實(shí)懺蕩之基。
功不虛也。
末又從東夏慧基聽其講導(dǎo)。
言論往復(fù)旬日之間。
文疑理滯反啟其志。
又鼓棹西歸住道林寺。
開宇臨澗敞軒映水。
解帙尋經(jīng)每自惆悵而不能已。
及東昏在位。
多請(qǐng)游于北山。
因而移寓天保寺。
天監(jiān)七年齊隆寺法鏡徂歿。
僧正惠超啟寵鎮(zhèn)之。
敕曰。
法寵法師造次舉動(dòng)不逾律儀。
不俠性欲不事形勢(shì)。
慈仁愷悌雅有君子之風(fēng)。
匡政寺廟信得其人矣。
上每義集以禮致之。
略其年臘敕常居坐首。
不呼其名號(hào)為上座法師。
請(qǐng)為家僧。
敕施車牛人力衣服飲食。
四時(shí)不絕。
寺本陜小。
帝為宣武王修福。
下敕王人繕改張飾以待寵焉。
因立名為宣武寺也。
門徒敦厚常百許人。
普通四年忽感風(fēng)疾不能執(zhí)捉。
舒經(jīng)格上晝夜不休。
赴諸法事坐輿講說。
未疾禮佛常以百拜為限。
后不能起居。
猶于床上依時(shí)百過俯仰虔敬。
所懺所愿與本無(wú)異。
后疾甚中使參候相望于道。
以普通五年三月十六日卒。
春秋七十四。
皇上傷悼道俗悲戀。
敕葬定林寺墓。
一切兇事天府供給。
舍人主書監(jiān)視訖事。
復(fù)有沙門智果。
管氏。
吳人。
住海鹽光興寺。
清直平簡(jiǎn)善諸經(jīng)術(shù)。
又剡縣公車寺沙門僧淑。
捃采眾師并為己任。
隨問隨答思慮周廣。
雖有徵覈而未盡其要妙。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
字德素。
姓婁氏。
東陽(yáng)烏傷人也。
世為東南著族。
有善地理學(xué)者。
使視塋墓。
曰法當(dāng)出苦行而得道者。
為帝王師。
母留氏夢(mèng)。
長(zhǎng)人擎金像。
令吞之。
已而見紫光繞身。
覺而有孕。
自爾精神志操異常。
及娩。
其身香潔白晰如雪。
因名之靈粲。
七歲入學(xué)。
即誦孝經(jīng)論語(yǔ)史傳。
披文見意。
宅南果園。
鄰?fù)翰啥?jìng)。
師獨(dú)以所得。
悉分與之而返。
鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。
常懷悲惻。
為不服縑纊。
季父喜獵。
泣諫不少變。
每嘆曰飛走去人類甚遠(yuǎn)。
而好生惡死之情。
無(wú)所異。
終絕膻腥。
以感動(dòng)之。
叔則遠(yuǎn)避他處。
殺戮加于舊。
忽夢(mèng)。
赤衣神人。
手持矛戟擬之曰。
汝不聽菩薩教化。
而日以殺為事。
汝可就死。
驚覺流汗。
且即毀棄獵具。
悔過。
約一日至其常所獵處。
見麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨逐。
若愧謝狀。
所居僻陋。
無(wú)見聞。
而約宿習(xí)冥感。
曉暢教理。
念將離俗。
而莫識(shí)所詣。
忽值僧東指云。
剡中。
佛事甚盛。
因不復(fù)見。
蓋神人云。
年十二。
至剡禮塔廟。
究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達(dá)妙理婁居士。
宋泰始四年。
辭親剪落于上虞東山寺。
時(shí)年十七。
南林寺沙門慧靜一代僧望也。
遂師事之。
俄隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)。
年踰一紀(jì)。
靜亡。
盡心喪之禮。
服除。
乃辟谷餌松術(shù)以遁。
及齊之季竟陵王方鎮(zhèn)茲地。
聞風(fēng)敬慕。
時(shí)與智秀曇讖慧次。
并召。
約后至。
臘又差晚。
王竟延之上座。
眾咸不悅。
王曰。
此人他日且將領(lǐng)袖釋門。
諸公幸毋過。
中書郎汝南周颙令剡。
尤加禮。
筑山茨鐘山之上。
邀之。
今號(hào)草堂寺。
颙每見而嘆曰。
山茨約至。
清虛滿世。
太宰文簡(jiǎn)公褚淵。
太尉文獻(xiàn)公王儉。
莫不欽屬。
淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。
儉亦請(qǐng)開法華大品。
淵寢疾。
夢(mèng)胡僧告曰。
菩薩當(dāng)至。
項(xiàng)之約至。
所苦遂愈。
即請(qǐng)受五戒。
給事中婁幼瑜族祖也。
每見輒起。
或謂此君從孫。
何乃爾。
瑜曰。
菩薩出世。
方師于天下。
豈獨(dú)老夫致敬哉。
旋里省覲。
而二親亡喪。
臨訣之馀。
孺慕斯甚。
于是宿留積歲。
啟迪尤多。
還都仍住草堂寺。
隆昌中。
太傅沈約。
??赴外任。
在郡以禪誦自?shī)省?div id="eznmtjp" class='inline' id='people_101727_0_125_comment'>
異香入室。
猛獸馴階。
每入金華山采桔。
或游止赤松澗。
而神光相屬。
赤松有館。
道士所居也。
道士丁德靜者。
為崇所病。
雖使與善方術(shù)者俱。
而崇益充斥。
病益困。
且暴亡。
于是長(zhǎng)山令徐伯超。
議徙約為之主。
曾未旬浹。
而崇息病愈。
后??臥。
見二青衣女子。
從澗出。
禮悔云。
夙障深重。
報(bào)為水精。
愿受歸戒。
梁天監(jiān)初。
沈位尚書仆射。
疏請(qǐng)偕。
許之。
先是約已預(yù)言其然。
及沈尹丹陽(yáng)。
蓋十一年矣。
臨別之際。
辭旨悽惋。
俄而沈殂謝。
十一年。
始詔引見。
十六年己亥四月八日。
上從受菩薩戒于等覺殿。
自爾入見別施漆榻。
上先作禮。
上未受戒之一夕。
約夢(mèng)自草堂至臺(tái)門。
皆錦罽席路。
己坐禪床。
去地?cái)?shù)丈。
天人圍繞說法。
由是得度弟子著箓者。
四萬(wàn)八千人。
時(shí)有乾鵲升階。
狀若聽受。
至跋事。
然后去。
又有二孔雀。
驅(qū)斥不去。
詔聽上。
徐行至壇。
俛首而立。
上曰此鳥必欲別受生耳。
無(wú)何二鳥同日化。
嘗燕居。
睹野媼置書數(shù)卷于按而出。
并植異樹于庭云。
青廷樹。
后七日有一叟。
請(qǐng)所置書攜去。
約初不視其何等書也。
而樹則葉綠華紅。
扶疏至今。
且感鳥如翡翠。
赤質(zhì)長(zhǎng)尾。
群棲林木中。
大通四年。
夢(mèng)舊宅白壁朱門。
赫然壯麗。
因發(fā)愿造寺。
詔號(hào)本生寺。
大同元年九月六日。
現(xiàn)疾北首右脅而臥。
神識(shí)恬愉。
了無(wú)痛惱。
謂弟子曰。
疇昔之夜夢(mèng)。
若大眾幡華迎我而往者。
我其逝矣。
十六日。
詔遣舍人徐儼參候。
至夜五更時(shí)唱異香滿室者再。
左右肅然。
乃曰。
夫生之有死。
自然恒數(shù)。
勤脩念慧。
慎勿妄想。
即合掌。
如入禪定。
壽八十有四。
夏六十有三。
天子悲慟。
僚宰輟聽覽者。
二旬有一。
是月二十有九日。
詔塔于獨(dú)龍山神僧寶志墓。
左。
初約臥疾。
見一翁。
執(zhí)錫入至。
是而寤。
前日所見則志爾。
又約所乘青牛。
忽鳴吼墮淚。
至葬之日。
詔牽從部伍。
吼淚至葬所不已。
塔始建。
有白鶴一雙。
繞塔鳴唳。
聲甚哀。
詔王筠。
文所樹碑。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋慧約。
字德素。
姓婁。
東陽(yáng)烏場(chǎng)人也。
祖世蟬聯(lián)東南冠族。
有占其塋墓者云。
后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。
母劉氏夢(mèng)。
長(zhǎng)人擎金像令吞之。
又見紫光繞身。
因而有孕。
便覺精神爽發(fā)思理明悟。
及載誕之日。
光香充滿身白如雪。
時(shí)俗因名為靈粲。
故風(fēng)鑒貞簡(jiǎn)神志凝靜。
撫塵之歲有異凡童。
惟聚沙為佛塔。
疊石為高座。
七歲便求入學(xué)。
即誦孝經(jīng)論語(yǔ)。
乃至史傳披文見意。
宅南有果園。
鄰?fù)?jìng)采常以為患。
乃舍己所得空拳而返。
鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。
常懷悲惻。
由是不服縑纊。
季父憙畋獵化終不改。
常嘆曰。
飛走之類去人甚遠(yuǎn)。
好生惡死此情何別。
乃絕膻腥。
叔父遂避于他里恣行剿戮。
夢(mèng)赤衣使者。
手持矛戟謂曰。
汝終日殺生。
菩薩教化又不能止。
促來就死。
驚覺汗流。
詰旦便毀諸獵具深改前咎。
約復(fù)至常所獵處。
見麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨之。
若有愧謝者。
所居僻左不嘗見寺。
世崇黃老未聞佛法。
而宿習(xí)冥感心存離俗。
忽值一僧訪以至教。
彼乃舉手東指云。
剡中佛事甚盛。
因乃不見。
方悟神人。
至年十二始游于剡。
遍禮塔廟肆意山川。
遠(yuǎn)會(huì)素心多究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達(dá)妙理婁居士。
宋泰始四年。
于上虞東山寺辭親剪落。
時(shí)年十七。
事南林寺沙門慧靜。
靜于宋代僧望之首。
律行總持。
為特進(jìn)顏延年司空何尚之所重。
又隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。
及靜之云亡。
盡心喪之禮。
服闋之后。
卻粒巖棲。
餌以松朮。
蠲疾延華深有成益。
齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。
聞約風(fēng)德雅相嘆屬。
時(shí)有釋智秀曇纖慧次等。
并名重當(dāng)鋒同集王坐。
約既后至年夏未隆。
王便斂躬盡敬。
眾咸懷不悅之色。
王曰。
此上人方為釋門領(lǐng)袖。
豈今日而相待耶。
故其少為貴勝所崇也如此。
齊中書郎汝南周颙為剡令。
欽服道素側(cè)席加禮。
于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。
亦號(hào)山茨。
屈知寺任。
此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。
雖邑居非遠(yuǎn)。
而蕭條物外。
既冥賞素誠(chéng)。
便有終焉之托。
颙嘆曰。
山茨約主清虛滿世。
齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。
太尉文憲公王儉。
佐命一期功高百代。
欽風(fēng)味道共弘法教。
淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。
儉亦請(qǐng)開法花大品。
淵遇疾晝寢見胡僧云。
菩薩當(dāng)至。
尋有道人來者是也。
俄而約造焉。
遂豁然病愈。
即請(qǐng)受五戒。
齊給事中婁幼瑜。
少有學(xué)術(shù)。
約之族祖也。
每見輒趣為禮。
或問。
此乃君族下班。
何乃恭耶。
瑜曰。
菩薩出世方師于天下。
豈老夫敬致而已。
時(shí)人未喻此旨。
惟王文憲深以為然。
且約孝通冥感思?xì)w遄返。
而二親喪亡。
并及臨訣。
孺慕嬰號(hào)不交人世。
積時(shí)停鄉(xiāng)以開慈道。
后還都又住草堂。
少傅沈約。
隆昌中外任。
攜與同行。
在郡惟以靜漠自?shī)省?div id="lbzf0xv" class='inline' id='people_101727_1_129_comment'>
禪誦為樂。
異香入室猛獸馴階。
常入金華山采桔。
或停赤松澗游止。
時(shí)逢宿火乍屬神光。
程異不思故略其事。
有道士丁德靜。
于館暴亡。
傳云。
山精所弊。
乃要大治祭酒居之。
妖猶充斥。
長(zhǎng)山令徐伯超立議。
請(qǐng)約移居曾未浹旬。
而神魅弭息。
后晝臥見二青衣女子。
從澗水出禮悔云。
夙障深重墮此水精。
晝夜煩惱。
即求授戒。
自爾災(zāi)怪永絕。
及沈侯罷郡。
相攜出都。
還住本寺。
恭事勤肅禮敬彌隆。
文章往復(fù)相繼晷漏。
以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時(shí)。
臨官蒞職。
必同居府舍。
率意往來。
未嘗以朱門蓬戶為隔。
齊建武中謂沈曰。
貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。
遂居令仆之省。
檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。
天監(jiān)元年沈?yàn)樯袝蜕洹?div id="o0tzol9" class='inline' id='people_101727_1_165_comment'>
啟敕請(qǐng)入省住。
十一年臨丹陽(yáng)尹。
無(wú)何而嘆。
有憂生之嗟。
報(bào)曰。
檀越福報(bào)已盡。
貧道未得滅度詞旨悽然。
俄而沈殞。
故其預(yù)契未然皆此類也。
既而留心方等研精九部。
皆蘊(yùn)匱胸襟陶鎣懷抱。
顯說弘通當(dāng)仁不讓。
劬勞汲引隆益群品。
皇帝斲彫文璞。
信無(wú)為道發(fā)菩提心。
搆重云殿。
以戒業(yè)精微功德淵廣。
既為萬(wàn)善之本。
實(shí)亦眾行所先。
譬巨海百川之長(zhǎng)。
若須彌群山之最。
三果四向緣此以成。
十力三明因茲而立。
帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。
條草畢舉儀式具陳。
制造圓壇用明果極。
以為道資人弘理無(wú)虛授。
事藉躬親民信乃立。
且帝皇師臣大圣師友。
遂古以來斯道無(wú)墜。
農(nóng)軒周孔憲章仁義。
況理越天人之外。
義超名器之表。
以約德高人世道被幽冥。
允膺阇梨之尊。
屬當(dāng)智者之號(hào)。
逡巡退讓情在固執(zhí)。
慇勤勸請(qǐng)辭不獲命。
天監(jiān)十一年始敕引見。
事協(xié)心期道存目擊。
自爾去來禁省禮供優(yōu)給。
至十八年己亥四月八日。
天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。
乃幸等覺殿。
降彫玉輦。
屈萬(wàn)乘之尊。
申在三之敬。
暫屏袞服恭受田衣。
宣度凈儀曲躬誠(chéng)肅。
于時(shí)日月貞華天地融朗。
大赦天下率土同慶。
自是入見別施漆榻。
上先作禮然后就坐。
皇儲(chǔ)以下爰至王姬。
道俗士庶咸希度脫。
弟子著籍者凡四萬(wàn)八千人。
嘗授戒時(shí)有一乾鵲。
歷階而升。
狀若餐受。
至說戒畢然后飛騰。
又嘗述戒。
有二孔雀驅(qū)斥不去。
敕乃聽上。
徐行至壇俛頸聽法。
上曰。
此鳥必欲滅度別受馀果。
矜其至誠(chéng)更為說法。
后數(shù)日二鳥無(wú)何同化。
又初授戒。
夜夢(mèng)從草堂寺以綿罽席路。
直至臺(tái)門。
自坐禪床。
去地?cái)?shù)丈。
天人圍繞為眾說法。
以事而詳。
等黃帝之夢(mèng)往華胥。
同目連之神登兜率。
至人行止孰能議之。
而愛悅閑靜祥華虛室。
寺側(cè)依棲咸生慈道。
故使麇麚群于兕虎。
鳧鶩狎于鷹鹯。
飛走騰伏自相馴擾。
非夫仁澤潛化。
孰能如此者乎。
后靜居閑室忽有野媼。
赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。
無(wú)言而出。
并持異樹自植于庭云。
青庭樹也。
約曰。
此書美也不我俟看。
如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見一叟請(qǐng)書而退。
此樹葉綠花紅扶疏尚在。
又感異鳥。
身赤尾長(zhǎng)形如翡翠。
相隨棲息出入樹間。
中大通四年夢(mèng)見舊宅。
白壁朱門赫然壯麗。
仍發(fā)愿造寺。
詔乃號(hào)為本生焉。
大同一年又敕。
改所居竹山里。
為智者里。
縉云舊壤傳芳圖諜。
山川靈異擅奇函夏。
福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。
而約飯餌松朮三十馀年。
布艾為衣過七十載。
鳴謙立操擅望當(dāng)時(shí)。
乃以大同元年八月。
使人伐門外樹枝曰。
輿駕當(dāng)來勿令妨路。
人未之測(cè)。
至九月六日現(xiàn)疾。
北首右脅而臥。
神識(shí)恬愉了無(wú)痛惱。
謂弟子曰。
我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。
福報(bào)當(dāng)訖。
至十六日敕遣舍人徐儼參疾。
答云。
今夜當(dāng)去。
至五更二唱異香滿室左右肅然。
乃曰。
夫生有死自然恒數(shù)。
勤修念慧勿起亂想。
言畢合掌便入涅槃。
春秋八十有四。
六十三夏。
天子臨訣悲慟。
僚宰輟聽覽者二旬有一。
其月二十九日。
于獨(dú)龍山寶志墓左??之。
初約臥疾。
見一老公執(zhí)錫來入。
及遷化日。
諸僧咸卜寺之東巖。
帝乃改葬獨(dú)龍。
抑其前見之叟。
則志公相迎者乎。
又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。
至葬日敕使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山。
吼淚不息。
又建塔之始。
白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。
葬后三日欻然永逝。
下敕豎碑墓左。
詔王筠為文。
神僧傳·卷第四
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽(yáng)烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢(mèng)長(zhǎng)人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時(shí)聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語(yǔ)。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰?fù)?jìng)采常以為患。乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢(mèng)赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠(yuǎn)會(huì)。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時(shí)年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡(jiǎn)公褚淵。嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請(qǐng)受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒起為禮?；騿?。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時(shí)人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自?shī)识U誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)?；蛲３嗨蓾尽Ｓ械朗慷〉蚂o。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長(zhǎng)山令徐伯超立議請(qǐng)約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿?；蕛?chǔ)已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬(wàn)八千人。嘗受戒時(shí)。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠(chéng)更為說法。無(wú)何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無(wú)言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請(qǐng)書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長(zhǎng)形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢(mèng)見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號(hào)為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測(cè)。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉了無(wú)痛惱。謂弟子曰。我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報(bào)當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時(shí)。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课?。發(fā)寺至山吼淚不息。又建塔之始白鶴一雙。繞墳鳴淚聲甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

人物簡(jiǎn)介

續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋惠超。
姓王。
太原人。
永嘉之亂寓居襄陽(yáng)。
七歲出家住檀溪寺。
為惠景弟子。
景清恒平簡(jiǎn)雅有器局。
普通之初總州僧正。
以節(jié)儉聞之。
超幼而清悟。
容止詳美進(jìn)趣合度。
事景一年。
以眾大諠雜乞移禪房依止僧崇禪師習(xí)學(xué)定業(yè)。
年十二又從同寺僧受學(xué)通三玄。
永明中。
竟陵王請(qǐng)智秀法師。
與諸學(xué)士隨方講授西至樊鄧。
超因馮受學(xué)。
同時(shí)合席皆共服其領(lǐng)會(huì)。
隨秀還都住靈根寺。
仍從法常乞受具足。
誦戒不盈二日。
聽律未周兩遍。
皆識(shí)文知義鏡其纖密。
稟承師訓(xùn)無(wú)相忝也。
及師亡后。
又從智藏采習(xí)經(jīng)論。
藏曰。
此子秀發(fā)當(dāng)成美器。
藏之出處多與同游。
備通諸部名動(dòng)京邑。
后從慧集餐聽毗尼。
裁得數(shù)遍。
集乃嘆曰。
不謂始學(xué)已冰寒于水矣。
后還鄉(xiāng)定省合境懷之。
武帝敕還為壽光學(xué)士。
又敕與觀寺僧伽婆羅傳譯阿育王經(jīng)。
使超筆受。
以為十卷。
而晦德進(jìn)人不專矜伐。
故有要請(qǐng)多推舊德。
藏后使其代講讓不肯當(dāng)。
或逢群賢博論。
未曾不預(yù)辯通塞。
及抗擊前敵。
知理將窮而必下。
或遇機(jī)隙便亦應(yīng)躡而默。
然斯亦稟識(shí)同所不安。
而超能謙降若此。
衣食趣濟(jì)榮貴未邀襆無(wú)資蓄。
安成康王蕭雅秀。
欽敬戒德。
出蕃要請(qǐng)相攜于鎮(zhèn)。
講發(fā)風(fēng)被遠(yuǎn)近服嘆。
康王薨后。
吳平侯蕭炳游夏口。
復(fù)屈俱行。
法筵又鋪。
學(xué)者稱詠。
還都續(xù)講聽侶相趍。
二百馀僧四時(shí)習(xí)業(yè)。
于普通七年卒。
時(shí)年五十有二。
釋慧超　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
王姓太原人。
永嘉之亂。
寓居襄陽(yáng)。
七歲出家。
為檀溪寺慧景弟子。
以眾太喧雜。
乞移禪房。
依止僧崇禪師習(xí)定業(yè)。
年十二。
又從同寺僧授學(xué)。
通三玄。
齊永明中。
竟陵王請(qǐng)智秀法師。
隨方講授。
士之愿游從者無(wú)所限。
超因受業(yè)。
逮秀還都。
居靈根寺。
仍乞具足于法常。
誦戒不盈二日。
聽律未終再席。
皆文融義會(huì)。
得其微奧。
普通初。
武帝詔其師總正州之僧事。
以節(jié)儉聞。
及師亡。
依智藏探討經(jīng)論。
藏曰。
此子秀發(fā)。
必成美器。
因是出處與偕。
備談諸部。
至于使之代講。
讓不肯當(dāng)。
復(fù)究毗尼。
慧集嘆曰。
不謂始學(xué)已冰寒于水矣。
詔為壽光殿學(xué)士。
僧伽婆羅。
譯阿育王經(jīng)于正觀寺。
詔筆受。
性不矜伐。
善論辨。
投機(jī)抵郤。
應(yīng)躡如神。
安成康王蕭雅秀吳平侯蕭炳出之蕃鎮(zhèn)。
俱邀以行。
皆有弘宣之益。
卒年五十二。
寔普通七年也。