【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學不怠，志操冠群輩。后居揚都莊嚴寺。自齊迄梁，登座講說逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩譜決疑》等，尤以《成實論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。

孫氏。世居吳之富春。三國有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進張緒。見而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六。回亡。移住莊嚴寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學。無所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過之遠矣。文宣帝請柔次二師。講成實論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見竭于今日矣。待為思之。晚講當答。及晚裁復數(shù)交。辭義遂擁。次師動容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實論于興福寺。先輩后進。道俗交會。不遠萬里。嗚呼盛哉。晉宋來學者。務高談大語。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會稽?；蜓麜F往征虜亭餞之。旻曰吾與相識于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之?；騿柶涔?。答曰。此徒外潤。不能內益。由是譽傳遐邇?，樼鹜踔賹殔强埶脊?。學冠當時。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來上。十一年。感風疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽停講五十日。益辟窗牗。進床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。 尤薄于勢要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠弟子所望也。時吳興太守蕭昂過山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見。吾雖德薄。請附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。 其年?；侍右嗲餐ㄊ律崛撕嗡汲巍Ｖ露Y贈物。大通五年。詔還都。徙居開善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開善。 初旻樂禪默。乃依所立義。獲入定。問諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開講先使眾于坐定后為舍靈轉經(jīng)曰。道安故事也。時靈根寺道超。勤學。每禱佛。愿如旻。忽夢。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時。已能講說。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當?shù)瞄_解。 旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢像遣化。送菩提樹。曰菩提者。梁言道場樹也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。

釋僧旻。

姓孫氏。

家于吳郡之富春。

有吳開國大皇帝其先也。

幼孤養(yǎng)能言而樂道。

七歲出家。

住虎丘西山寺。

為僧回弟子。

從回受五經(jīng)。

一聞能記。

精神洞出標群獨秀。

每與同輩言謔及諸典禮。

未嘗不慨慨然欲為己任。

宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。

沙彌何姓家在何處。

旻曰。

貧道姓釋。

家于此山。

辯甚異之。

特進張緒見而嘆曰。

松柏雖小已有陵云之氣。

由是顯譽。

年十三隨回出都住白馬寺。

寺僧多以轉讀唱導為業(yè)。

旻風韻清遠了不厝意。

年十六而回亡。

哀容俯仰率由自至。

喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。

景久居寺任。

雅有風軌。

大小和從。

寺給僧足。

旻安貧好學。

與同寺法云禪崗法開。

稟學柔次達亮四公經(jīng)論。

夕則合帔而臥。

晝則假衣而行。

往返咨詢不避炎雪。

其精力篤課如此。

大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。

原始要終望表知里。

內鑒諸己旁啟同志。

前疑往結靡不冰泮。

雖命世碩學有是非之辯。

旻居中振發(fā)曾無擁滯。

光緒既著風猷弘遠。

齊文惠帝竟陵王子良。

深相貴敬請遺連接。

尚書令王儉。

延請僧宗講涅槃經(jīng)。

旻扣問聯(lián)環(huán)言皆摧敵。

儉曰。

昔竺道生入長安。

姚興于逍遙園見之。

使難道融義。

往復百翻言無不切。

眾皆睹其風神服其英秀。

今此旻法師超悟天體。

性極照窮言必典詣。

能使前無橫陣。

便是過之遠矣。

文宣嘗請柔次二法師。

于普弘寺共講成實。

大致通勝冠蓋成陰。

旻于末席論議。

詞旨清新致言宏邈。

往復神應聽者傾屬。

次公乃放麈尾而嘆曰。

老子受業(yè)于彭城。

精思此之五聚。

有十五番以為難窟。

每恨不逢勍敵。

必欲研盡。

自至金陵累年始見竭于今日矣。

且試思之晚講當答。

及晚上講裁復數(shù)交詞義遂擁。

次公動容顧四坐曰。

后生可畏。

斯言信矣。

年二十六。

永明十年始于興福寺講成實論。

先輩法師高視當世排競下筵。

其會如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。

衣冠士子四衢輻湊。

坐皆重膝不謂為迮。

言雖竟日無起疲倦。

皆仰之如日月矣。

希風慕德者不遠萬里相造。

自晉宋相承凡論議者。

多高談大語競相誇罩。

及旻為師范。

棱落秀上機變如神。

言氣典正。

座無洪聲之侶。

重又性多謙讓。

未常以理勝加人。

處眾澄眸如入禪定。

其為道俗所推如此。

時人稱曰。

折剖磐隱通古無例。

條貫始終受者易悟。

庶方蕩諸異論大同正法矣。

于是名振日下。

聽眾千馀。

孜孜善誘曾無告倦。

晉安太守彭城劉業(yè)。

嘗謂旻曰。

法師經(jīng)論通博。

何以立義多儒。

答曰。

宋世貴道生。

開頓悟以通經(jīng)。

齊時重僧柔。

影毗曇以講論。

貧道謹依經(jīng)文。

文玄則玄。

文儒則儒耳。

時竟陵王世子蕭照胄。

出守會稽。

要旻共往。

征虜別之。

旻曰。

吾止講席。

相識未嘗修詣。

承其得郡。

便狼狽遠別。

意所不欲。

眾因是亦止。

永元元年。

敕僧局請三十僧。

入華林園夏講。

僧正擬旻為法主。

旻止之。

或曰何故。

答曰。

此乃內潤法師。

不能外益學士。

非謂講者。

由是譽傳遐邇名動京師。

瑯琊王仲寶。

吳人張思光。

學冠當時清貞獨絕。

并投分請交申以縞帶。

年立之后頻事開解蔚為宗匠。

九部五時若指諸掌。

玄理伏難坦然夷易。

故緇素結轍華俗邀延往復屯萃矣。

時有令聞夙成負先來之風。

耆年素望懷新舊之恥。

設伏者比肩翹關者間出。

旻隨方領會。

弘量有馀。

皆銜璧輿櫬響然風靡者一人而已。

值齊歷橫流道屬昏诐。

時寵小人世嫉君子。

因避地徐部。

仍受請入?yún)恰?div id="lbiagzt" class='inline' id='people_9433_2_156_comment'>

法輪繼轉勝幢屢建。

皆隨根獲潤有聲南北。

皇梁膺運乃翻然自遠言從帝則。

以天監(jiān)五年游于都輦。

天下禮接下筵亟深眷悅。

敕僧正慧超銜詔至房。

欲屈與法寵法云汝南周舍等。

時入華林園講論道義。

自茲已后優(yōu)位日隆。

六年制注般若經(jīng)。

以通大訓。

朝貴皆思弘厥典。

又請京邑五大法師。

于五寺首講。

以旻道居其右。

乃眷帝情深見悅可。

因請為家僧。

四事供給。

又敕于慧輪殿講勝鬘經(jīng)。

帝自臨聽。

仍選才學道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等三十人。

同集上定林寺。

抄一切經(jīng)論以類相從。

凡八十卷。

皆令取衷于旻。

十一年春忽感風疾后雖小間。

心猶忘誤言語遲蹇。

旻曰。

自登座講說已二十年。

如見此病例無平復。

講事盡矣。

乃修飾房內隔立道場日夜禮懺。

后吳郡太守張充。

吳興太守謝覽。

各遣僚左至都表上延請。

有敕給船仗資糧發(fā)遣。

二郡迎候舟楫滿川。

京師學士云隨霧合。

中途守宰莫不郊迎。

晉陵太守蔡撙。

出侯門迎之嘆曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天監(jiān)末年。

下敕于莊嚴寺。

建八座法輪。

講者五僧以年臘相次。

旻最處后。

眾徒彌盛。

莊嚴講堂。

宋世祖所立。

欒櫨增映延袤遐遠。

至于是日不容聽眾。

執(zhí)事啟聞。

有敕聽停講五日。

悉移窗戶四出檐霤。

又進給床五十張。

猶為迫迮。

桄桯摧折日有十數(shù)。

得人之盛皆此類焉。

旻因舍什物嚫施擬立大堂。

慮未周用付庫生長傳付后僧。

又于簡靜寺講十地經(jīng)。

堂宇先有五間。

慮有迫迮又于堂前權起五間。

合而為一。

及至就講寺內悉滿。

斯感化之來殆非意矣。

少與齊人張融謝眺友善。

天下才學通人莫不致禮。

雖居重名不嘉榮勢。

閑處一室簡通豪右。

眾人多恨之。

唯吳郡陸倕。

博學自居。

名位通顯早崇禮敬。

旻亦密相器重。

時為太子中庶。

儐從到房。

旻稱疾不見。

倕欣然曰。

此誠弟子所望也。

人皆推倕之愛名德也。

彌重旻之不趣于世。

暨普通之后。

先疾連發(fā)彌懷退靜。

夜還虎丘人無知者。

時蕭昂出守吳興。

欲過山展禮。

山主智遷先知以告旻。

旻曰。

吾山藪病人。

無事見貴二千石。

昔戴颙隱居北嶺。

宋江夏王入山詣之。

高臥牖下不與相見。

吾雖德薄請附戴公之事矣。

及蕭至旻從后門而遁。

其年皇太子。

遣通事舍人何思澄。

銜命致禮。

贈以幾杖爐奩褥席麈尾拂扇等。

五年下敕延還移住開善。

使所在備禮發(fā)遣。

不得循常以稽天望。

于路增劇未堪止寺。

權停莊嚴因遂彌留以至大漸。

良醫(yī)上藥備于寺內。

中使參侯相望馳道。

以大通八年二月一日清旦。

卒于寺房。

春秋六十一。

天子悲惜儲君嗟惋。

敕以其月六日。

窆于鐘山之開善墓所。

喪事大小隨由備辦。

隱士陳留阮孝緒。

為著墓志。

弟子智學慧慶等。

建立三碑。

其二碑。

皇太子湘東王。

并為制文樹于墓側。

徵士何胤。

著文立于本寺。

初旻嘗樂于禪默。

乃依所立義試遍安心。

旬日之間遂得入定。

問諸禪師皆云。

門戶雖殊造寂不異。

又嘗于講日謂眾曰。

昔彌天釋道安。

每講于定坐后。

常使都講等為含靈轉經(jīng)三契。

此事久廢。

既是前修勝業(yè)。

欲屈大眾各誦觀世音經(jīng)一遍。

于是合坐欣然遠近相習。

爾后道俗舍物乞講前誦經(jīng)。

由此始也。

時有靈根寺道超比丘。

勤學自勵。

愿明解如旻。

夢有人言。

僧旻法師毗婆尸佛。

已能講說。

君始修習。

云何可等。

但自加功。

不患不達。

隨分得解。

后大領悟。

旻嘗造彌勒佛并諸供具。

朝夕禮謁。

乃夢見彌勒佛遣化菩薩送菩提樹與之。

菩薩曰。

菩提樹者。

梁言道場樹也。

弟子頗宣其言。

旻聞而勖之曰。

禮有六夢。

正夢唯一。

乃是好惡之先徵。

故周立占夢之官。

后代廢之。

正以俗人澆薄亟多假托。

吾前所夢乃心想耳。

汝勿傳之。

以莊嚴寺門及諸墻宇古制不工。

又吳虎丘山西寺朽壞日久。

并加繕改事盡弘麗。

旻所造經(jīng)像全不封附。

須者便給。

放生布施未嘗倦廢。

弟子咨曰。

和上所修功德誠多。

未始建大齋會。

恐福事未圓。

旻曰。

大齋乃有一時發(fā)起之益。

吾寡乏人力難得盡理。

又且米菜醬酢樵水湯灰踐踰澆炙。

信傷害微蟲豈有數(shù)量。

慮有此事故不敢為也。

始復求寄王官官府有勢之家。

使役雖多彌難盡意。

近識觀之藉此開悟。

智者窺人有求名之誚。

要請法俗侵星早到。

若不專至有乖素心。

若現(xiàn)斯言猶涉譏笑。

故吾不為也。

旻美言笑善舉止。

吐納膏油自生顧眄風飆滿室。

凡所施為不為名利。

勤注教勖形于言晤。

先人后己常若不及。

常有馀師言弟子不恭者。

旻呼與相見為設飲食。

方便誘喻遂成善士。

生無左道卜筮。

不妄同惑凡人。

又不假托奇怪以誑近識。

貴人君子皆景慕焉。

營居負販者亦望風而畏敬。

聞其名者偽夫正鄙夫立。

所著論疏雜集。

四聲指歸詩譜決疑等。

百有馀卷流世。