人物:釋法朗

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
出張氏。
遼西海陽人也。
少以博學(xué)。
游燕齊間。
毀衣冠為沙門。
通貫經(jīng)論。
后過江。
講演。
名動(dòng)京師。
吳郡張恭。
請居閑居寺。
晚憩虎丘寺。
詮先于黃龍國造丈六金像。
又于虎丘造人中金像。
清確自守。
居無儲(chǔ)畜。
平昌孟顗。
于馀杭立方顯寺。
以延詮。
而詮亦以嗜披覽。
致雙瞽疾。
既篤。
常見所造二像在西壁。
弟子法朗夢數(shù)人捧一金臺(tái)至。
問之答曰。
迎詮法師。
旦果卒于臨安董功曹家。
縣令阮尚之。
使葬曰土山郭文舉冢右。
高僧傳·卷第七 義解四
釋僧詮。
姓張。
遼西海陽人。
少游燕齊遍學(xué)外典。
弱冠方出家復(fù)精鍊三藏。
為北土學(xué)者之宗。
后過江止京師。
鋪筵大講。
化洽江南。
吳郡張恭請還吳講說。
姑蘇之士并慕德歸心。
初止閑居寺。
晚憩虎丘山。
詮先于黃龍國造丈六金像。
入?yún)怯衷烊酥薪鹣瘛?div id="x7l2fb8" class='inline' id='people_102040_1_14_comment'>
置于虎丘山之東寺。
詮性好檀施周贍貧乏。
清確自守居無兼幣。
后平昌孟顗于馀杭立方顯寺。
請?jiān)従又?div id="b2zub9x" class='inline' id='people_102040_1_19_comment'>
率眾翹勤禪禮無輟。
看尋苦至。
遂乃失明。
而策厲彌精講授不廢。
吳國張暢張敷譙國戴颙戴勃并慕德結(jié)交。
崇以師禮。
詮后暫游臨安縣投董功曹家。
功曹者清信弟子也。
詮?fù)吨股贂r(shí)便遇疾甚篤。
而常見所造之像來在西壁。
又見諸天童子皆來侍病。
弟子法朗夢見一臺(tái)數(shù)人捧之。
問何所去。
答云。
迎詮法師。
明旦果卒。
縣令阮尚之使葬白土山郭文舉之冢右。
以擬梁鴻之附要離也。
特進(jìn)王裕及高士戴颙。
至詮墓所刻石立碑。
唐思賢造文。
張敷作誄。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:525—605 【介紹】: 隋僧。
揚(yáng)州建業(yè)人。
習(xí)經(jīng)史,能詩文。
初從寶瓊學(xué)《成實(shí)》,又從興皇朗法師聽酌四論。
聞則明悟,因負(fù)令譽(yù)。
先入居慧日道場,后住日嚴(yán)寺,講《法華經(jīng)》。
著有《法華疏》及集數(shù)十卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
揚(yáng)州建業(yè)人。
姿性雄爽。
儀軌端雅。
少為儕輩所尚。
始稟彭城寺瓊法師成實(shí)論。
學(xué)者尤所推挹。
及瓊疾。
而議所傳。
眾咸讓。
不敢當(dāng)。
而莊獨(dú)無所歉。
瓊曰。
莊首大足小。
終無所成。
且恐其徙轍馀宗耳。
后莊果從。
興皇朗法師
聽四論。
入內(nèi)道場弘演。
煬帝在春坊。
寵眷日甚。
蓋居蕃時(shí)。
已致書問。
詶和篇章云。
俄入住日嚴(yán)寺。
屢賜燕見。
仍就宮闈講授。
晚又講法華于日嚴(yán)。
著疏三卷。
帝初即位。
以舊恩。
賜帛五百匹氈三十領(lǐng)。
隨駕雒陽。
終年八十一矣。
即大業(yè)初也。
有集數(shù)十卷。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋道莊。
楊州建業(yè)人。
游踐經(jīng)史聽習(xí)玄論。
皆會(huì)其標(biāo)詣。
而儀止弘雅立性滔然。
故少為同倫所尚。
初聽彭城寺瓊法師。
稟受成實(shí)。
宗匠師表門學(xué)所推。
瓊后年疾相侵。
將欲傳緒。
通召學(xué)徒宗猷顧命。
眾咸揖謝于莊。
允當(dāng)遺寄。
瓊曰。
莊公學(xué)業(yè)優(yōu)奧。
誠如弘選。
理副諸望。
用光于后。
然其首大足小。
終無后成。
恐其徙轍馀宗耳。
遂不行眾議。
莊后果鄙小乘歸崇大法。
興皇朗法師
聽酌四論。
一聞神悟挺慧孤超。
后入內(nèi)道場時(shí)聲法鼓。
一寺榮望無不預(yù)筵。
咨謁前疑披解無滯年德既富皆敬而推焉。
帝昔處蕃。
致書禮問。
詩論嘉篇每令扣擊。
詞采豐逸屢動(dòng)人心。
末又追入京師。
住日嚴(yán)寺。
頻蒙謁見酬抗新敘。
引處宮圍令其講授。
言悟清華玄儒總萃。
皆嘆其博要也。
晚出曲池日嚴(yán)本室。
又講法華。
直敘綱致不存文句。
著疏三卷。
皆風(fēng)骨雅趣。
師者眾焉。
煬帝初臨以莊留連風(fēng)雅道味所流。
賜帛五百段氈四十領(lǐng)。
隨駕東指。
因疾而卒于洛陽。
時(shí)年八十一矣。
即大業(yè)之初也。
有集數(shù)十卷多在淮南。
少流北壤。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:535—606 【介紹】: 隋僧。
吳郡人,俗姓吳。
性矜莊,善機(jī)會(huì),能草隸,工文章。
興皇朗公學(xué),通四論大品,雄冠一時(shí)。
歷講于金陵、浙東,從者頗眾。
煬帝初鎮(zhèn)揚(yáng)越,甚欽重之。
文帝開皇十九年,入京住日嚴(yán)寺。
撰《中論疏》、《止解偈文》等。
釋智矩 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
生吳郡吳氏。
牲矜莊。
善屬文。
儀貌脩雅。
初聽興皇朗公講。
繼而自開大品四論。
當(dāng)時(shí)雖淅東弘匠。
亦西騖焉。
后闡三論于建初寺。
在席常百人。
武山公郭演。
嘗致禮謁。
煬帝居蕃。
出鎮(zhèn)楊越。
召住慧日寺。
開皇十九年。
詔住京師之日嚴(yán)寺。
供養(yǎng)之資。
一出晉邸。
時(shí)吉藏法師。
同門之杰然者。
凡當(dāng)弘演。
必新制序王諸辭。
以加激勵(lì)。
由是而餐附者殷矣。
大業(yè)二年正月卒。
壽七十二。
葬京郊之南。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋智矩。
姓吳氏。
吳郡人。
性矜莊。
善機(jī)會(huì)。
美容貌。
雅為眾表。
又善草隸偏愛文章。
每值名賓輒屬興綴采。
鋪詞橫錦勇思霏霜。
而儀軌憲司未沿流俗。
初聽興皇朗公講。
討窮深致學(xué)冠時(shí)雄。
而神氣高標(biāo)在物峰出。
威儀庠序容止端隆。
雖寢處虛閑立操無改。
有人私覘兩月徒行。
空野攝衣無見抄反。
欣其謹(jǐn)慎故重?cái)⒅?div id="z3nlabh" class='inline' id='people_101984_1_18_comment'>
講四論大品。
洞開幽府鏡識(shí)宗歸。
披釋金陵望風(fēng)頓怯。
吐納機(jī)辯適對當(dāng)時(shí)。
弘匠浙東。
砥礪前學(xué)。
致使禹穴西騖成器極繁。
末于故都建初寺又講三論。
常聽百人。
蔣州刺史武山公郭演。
隋之良宰。
創(chuàng)蒞南蕃。
奉敬咨謁降情歸禁。
隋煬往鎮(zhèn)楊越。
采拔英靈。
矩既譽(yù)洽東甌名流西楚。
徵居慧日處以異倫。
而執(zhí)志出群言成世則。
欲使道張帝里學(xué)潤秦川。
開皇十九年更移關(guān)壤敕住京都之日嚴(yán)寺。
供由晉國。
教問隆繁置以華房。
朋以明德一期俊杰。
并是四海搜揚(yáng)矩。
特立清秀不偶群侶。
覃思幽尋無微不討。
外辭以疾內(nèi)寔旁通。
業(yè)競六時(shí)研精九部。
才有昏昧覽興賦詩。
時(shí)暫闋馀便觀流略。
制中論疏止解偈文。
青目所銷鄙而輕削。
每講談敘清攉宗致。
雅涉曇影之風(fēng)。
義窟文鋒。
頗懷洪偃之量。
時(shí)有同師沙門吉藏者。
學(xué)本興皇。
威名相架文藻橫逸。
矩實(shí)過之。
所以每講敘王皆制新序。
詞各不同。
京華德望餐附味道者殷矣。
而性罕外狎。
課力逞詞。
自非眾集未曾瞻覿。
以大業(yè)二年正月卒于寺房。
春秋七十有二。
葬京郊之南。
門人慧感慧賾。
親承嘉誨詢處有歸。
后于江之左右所在通化。
各領(lǐng)門侶眾出百人。
傳嗣宗績不爽遺緒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—611 【介紹】: 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范,字圣達(dá)。幼聰敏,博覽經(jīng)史,工詩文,能琴棋。后出家,住杭州天竺寺。文帝開皇十四年,郡亢旱,州刺史劉景延請講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱,旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢而逝。著有詩賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)
全隋文·卷三十四
真觀字圣達(dá),俗姓范,吳郡錢唐人。陳時(shí),住泉亭光顯寺。入隋,住靈隱山天竺寺,大業(yè)中卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
字圣達(dá)。
吳郡錢唐人。
姓范氏。
祖延蒸給事黃門侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏。
念無嗣息。
因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。
以求智子。
又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。
躬效祈禱。
依藥師經(jīng)七日行道。
至第三夕。
游光照身。
自爾有娠。
及生。
左右掌文。
成仙人字。
口流津液。
膚體潤澤。
雖老未嘗患渴。
舌有羅綺紋。
音吐如鐘。
辨說敏給。
五歲即蔬素。
坐衣篋上。
揮扇帚戲。
效諸德開講。
八歲能和庾尚書林擒詩。
十六淹貫孔老典章之言。
旁涉琴奕。
嘗遇善風(fēng)鑒者。
迎拜曰。
少年當(dāng)為人天師。
宜自愛。
后專誦凈名般若。
丐父母脫俗。
父母難之。
迦毗羅降夢。
乃許焉。
既獲詔旨并賜衣缽。
興陽生法師落發(fā)。
云陽真律師任和尚授戒。
俄從華林國法師受成實(shí)。
且欲憶持法華。
日一卷。
感夢曰。
汝大乘根器。
毋自滯。
遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。
開善大忍法師。
慝影鐘山。
時(shí)從扣激忍。
嘆曰。
龍樹之道東矣。
辨勇二師。
頻挹重席。
叢林為之語曰。
錢唐出真觀。
當(dāng)天下一半。
洪偃者儒英釋杰也。
面譽(yù)之曰。
顴高多智。
耳白有名。
我有四絕。
汝具八能。
由是王公貴游。
咸愿納交。
始興王將之國邀以俱。
于時(shí)興皇義集。
眾推其先。
登座之頃。
開二諦宗。
百難縱橫。
一言水泮。
學(xué)士傅縡喟曰。
三千稱首。
七十當(dāng)初。
彼上人者難為酬對。
既至?xí)?div id="r3jfcpn" class='inline' id='people_11961_2_79_comment'>
住香嚴(yán)寺。
闡大涅槃。
興皇遣書三度召之。
曰。
燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。
法門所寄。
惟在于子。
子宜速返。
時(shí)以伐周失律。
議括沙門之無名者罷道。
觀奮致書于仆射徐陵。
命遂寢。
江夏王鎮(zhèn)越。
復(fù)固邀之。
朗公哽咽言曰。
能住三年者。
請以講堂相委。
然終不可以留也。
若夫特進(jìn)杜棱永陽鄱陽二王。
皆極延仰。
東浙法輪屢動(dòng)。
天臺(tái)智者名行絕倫。
年臘斯等。
義諧昆季。
共歸秦嶺陵云舊房。
朝談慧照。
夕安禪寂。
及智者就微。
觀復(fù)敷演。
永陽還朝。
亟稱其德。
尋加特詔。
而陳祚告終。
隋文三遣皇華。
秦王再延帥府。
悉辭以疾。
齊王于江浦。
躬伸頂禮。
傳以香火。
送居故邑之眾善寺。
開皇十四年旱。
刺史劉景安謁觀禱雨。
為講海龍王經(jīng)。
序王竟驟霔。
而東南之民。
敬之若神。
縣南有靈隱山。
昔與道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率侶拓基。
構(gòu)立精舍。
號(hào)南天竺。
后文宣造塔。
亦于此者。
則其幽勝可知矣。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深講大涅槃經(jīng)。
至現(xiàn)病品。
夢三人容服甚盛。
執(zhí)幡禮云。
凈居遣迎。
六月六日方臥病。
夢與智者同輿。
翼佛還山。
寤而嘆曰。
吾六十二當(dāng)終。
以講法華。
獲延一紀(jì)。
今七十四。
尚復(fù)奚求。
即集徒垂訓(xùn)。
爾月適天臺(tái)致書送香蘇石蜜。
觀覽書曰。
是為最后信。
豈非宿世因緣邪。
命以一如意報(bào)之。
七月一日。
中夜盥漱整服。
跏趺而坐。
忽自語曰。
有人請講菩薩戒。
遂怡然而滅。
明日午時(shí)。
??頂猶煖。
右手內(nèi)屈三指。
流汗遍身。
信宿而止。
至四日入龕。
時(shí)屬流火。
炎威尚熾。
而股體柔軟。
容色不變。
二十五日。
四方道俗咸華。
皆就靈手傳香表別。
香華供獻(xiàn)。
日有千群。
齊日開龕。
色相光潔。
眉毛更長。
二十六日。
遷龕窆于靈隱山。
觀開成之跡。
繼踵昔賢。
匡護(hù)之功。
比肩前哲。
開皇十一年。
王師平江南。
有猖獗者。
卒為厲階。
元師楊素。
反旆而驅(qū)。
因悉瓦解。
俘虜誅剪。
三十馀萬。
以觀名聲昌盛。
囚有妄指其為檄者。
時(shí)與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。
不俟訊鞠。
即將斬決。
素臨而責(zé)之曰。
道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。
何因?yàn)樽飨瓡?div id="4y85bqy" class='inline' id='people_11961_2_202_comment'>
以干刑憲。
死奚所辭。
觀曰。
道人所學(xué)。
誠如公言。
然不作檄書。
無辜就死。
惟公明鑒。
素怒示以檄曰。
此誰作耶。
觀讀畢徐曰。
茍如此。
焉能動(dòng)人。
觀不作爾。
使觀果作必勝此。
因指擿其語三五處曰。
可上紙乎。
顧皆庸妄所為。
公毋遽信也。
素頗以為然。
觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。
而謂之曰。
是并觀國賓王之流。
愿公加慮。
使無怨辜。
素笑曰。
道人不自愁。
而更愁他人乎。
觀曰。
生死常也。
何足愁。
然陷人于非辜。
乃可愁耳。
素曰。
久被系必愁。
宜作愁賦。
顧左右給紙筆。
觀攬筆驟書如流。
頃之紙盡。
命更進(jìn)。
素隨讀之驚異。
遽起立。
呼使對坐。
以盡其辭。
文多不載。
觀平昔謹(jǐn)操履。
每盥遺??。
地不為濡。
居眾善寺。
皋亭神姓陳名重。
附巫語請講法華。
遺以錢物。
且舍廟堂五間創(chuàng)殿。
門人玄鏡。
寔克荷負(fù)。
續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋真觀。字圣達(dá)。吳郡錢唐人。俗姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏溫良有德。嘗悱憤無胤。潔齋立誓。誦藥師觀世音金剛波若。愿求智子紹嗣名家。時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。在上定林寺。巨有靈異。躬往祈禱??虒懭萦啊J孪袢粽?。依藥師經(jīng)七日行法。至于三夕覺游光照身。自爾志性非恒。言輒詣達(dá)。豈非垂天托人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。左掌仙文右掌人字。口流津液充閏榮府。從幼至終未嘗患渴。故體膚光偉雖老不衰。舌文交加狀如羅綺。故得含章蘊(yùn)辯開神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風(fēng)雨。其見聞?wù)吣惑@異。小有大概。五歲能蔬齋?;虻且潞D。或執(zhí)扇帚。戲?yàn)檎勚v。八歲通詩禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經(jīng)柱下河上無所遺隱。時(shí)又流涉棋琴。暢懷文集。日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。有善相者迎而拜曰。年少當(dāng)為大法師。后即專誦凈名般若。志存入道。伺機(jī)承色。二親弗許。乃曰。迦毗降夢。子欲開籠。拘令在網(wǎng)。此非黠慧。父母咸開心隨喜。啟敕降言并賜衣缽。義興生法師行潔小震。躬為剪落。大功德貞律師道藹云陽。請任和上。研思十誦一遍能述。又從華林園法師受成實(shí)論。十遍十覆超振前標(biāo)。自謂解成。可填以行也。始誦法華。日限一卷。因斯通夢。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往興皇聽摩訶衍。質(zhì)疑明難唐突玄門。朗公精通綽然復(fù)加脂粉。吾出講八年。無一問至此。能使妙義開神。真吾師矣。仍從北面數(shù)載研尋。開善大忍法師。匿影鐘山游心方等。將欲試瞻先達(dá)問津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃嘆曰。龍樹之道方興東矣。辯勇二師當(dāng)涂上將。頻事開折亟經(jīng)重席。時(shí)人語曰。錢唐有真觀。當(dāng)天下一半。沙門洪偃。才邁儒英。鉤深釋杰。面相謂曰。權(quán)高多智耳目有名。我有四絕爾具八能。謂義導(dǎo)書詩辯貌聲棋是也。由此王公貴游多所知識(shí)。始興王東臨禹井。請以同行。于時(shí)興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸推前次。既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。學(xué)士傅繹在席嗟曰。三千稱首七十當(dāng)初。是上人者當(dāng)為酬對。金陵道俗見知若此。既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。講大涅槃。四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。吾大乘經(jīng)論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領(lǐng)翹足。專學(xué)雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無名者休道。觀乃傷迷嘆曰。夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。黎庶廝小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我則亡身在法。乃致書仆射徐陵。文見別集。陵封書合奏。帝懔然動(dòng)容。括僧由寢。據(jù)斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時(shí)矣。江夏王出鎮(zhèn)于越。復(fù)請同行。朗師吞咽良久言曰。能住三年。講堂相委。復(fù)屬英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屢動(dòng)法輪。特進(jìn)杜棱。請歸光顯傳教學(xué)徒。及永陽鄱陽二王司空司馬消難。并相次海運(yùn)延仰浙東。故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠盡節(jié)。天臺(tái)智者名行絕倫。先世因緣敦猷莫逆。年臘既齊為法兄弟。共游秦嶺凌云舊房。朝陽澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則深安禪寂。及智者徵上闕庭。觀便孤園敷說。大流法味。載廣俗心。永陽還京仰奏清德。舉朝僧正同請絲綸。遂逢祚終斯事便寢。隋祖尚法惟深。三敕勞問。秦王蒞蕃。二延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晚迎江浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之眾善寺。開皇十四年時(shí)極亢旱。刺史劉景安。請講海龍王經(jīng)。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥后有請便降。吳越宗仰其若神焉??h西有靈隱山者。舊曰仙居。峰吐蓮華洞藏龍穴。信江東之秀岳也。觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。共道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同侶開藏拓基。構(gòu)立精舍號(hào)南天竺。遂即去邑還谷。棲止終焉。眾善講堂付門人玄鏡。鏡承瓶瀉相從不絕。及文皇造塔。形勝所歸不謀同集。取決于觀。乃指崔嵬高石??砂菜?。雖發(fā)誠言孰為可信。俛仰穿鑿洞穴。自然狀似方函。宛如奩底。天工神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用為心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師于斯乎在。又特于經(jīng)旨明練深趣。談吐新奇非尋紙墨。智思擊揚(yáng)迥飛文外。又感盥洗遺渧地不為濡。事理異人。經(jīng)之力也。睪亭神姓陳名重。降祝請講法華一遍。遺以錢物。又降祝舍其廟堂五間。為眾善佛殿。據(jù)斯以言。感靈通供誠希有也。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出天竺。自標(biāo)葬地。至現(xiàn)病品。夢見三人容服甚盛把幡俱禮云。凈居遣仰。至六月六日以疾而臥。又夢與智者同輿。夾侍尊像。翼佛還山。覺已嘆曰。昔六十二應(yīng)終。講法華力。更延一紀(jì)。今七十四復(fù)致斯應(yīng)。生期畢矣。即集內(nèi)眾。訓(xùn)將來事曰。欲生善道。欲備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。勿令空過無所得也。爾日天臺(tái)送書并致香蘇石蜜。觀覽書曰。宿世因緣最后信矣。命兩如意。一東向天臺(tái)。一留西法。志諸雜服式吾眼自分。一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢。飛殿來迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請講菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝于眾善之舊寺。從子至午心頂俱煖。身體柔軟顏色不變。右手內(nèi)掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禪龕。時(shí)屬流火。焰氣尚嚴(yán)。而儼若生存。寔資神力。從此至二十五日。四方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手傳香表別。敘德號(hào)慕悲起纏云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供獻(xiàn)日有千群。隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。眉毫更長。倍異生前。咸加奇嘆。至二十六日。乃永窆于靈隱山。真容掩方墳。寫狀留天竺。是日四部亙一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東流。談導(dǎo)之功。衛(wèi)安為其稱首。自爾詞人莫不宗猷于觀。是知五百一賢代興有日。佛法榮顯寔賴斯乎。開皇十一年。江南叛反。王師臨吊。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時(shí)元帥楊素。整陣南驅(qū)。尋便瓦散。俘虜誅剪三十馀萬。以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。謂其造檄。不問將誅。既被嚴(yán)系無由申雪。金陵才士鮑亨謝瑀之徒。并被擁略將欲斬決。來過素前。責(zé)曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因妄忤軍甲。乃作檄書。罪當(dāng)死不。觀曰。道人所學(xué)誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺陋未能動(dòng)人。觀實(shí)不作。若作過此。乃指擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士學(xué)儒流多被擁逼。即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。并是處國賓王。當(dāng)世英彥。愿公再慮。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。生死常也。既死不可不知。人以為深慮耳。素曰。多時(shí)被縶。叵解愁不。索紙與之令作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來更與一紙。素隨執(zhí)讀。驚異其文??诔獛焷?。不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略云。若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試舉宏綱。或稱憂憒。或號(hào)酸涼。蓄之者能令改貌。懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也。言非物而是物。謂無象而有象。雖則小而為大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類滄溟之滉瀁?;蚱鸹蚍?。時(shí)來時(shí)往。不種而生。無根而長?;虮葻熿F。乍同羅網(wǎng)。似玉葉之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊乖法度。不遣喚而輒來。未相留而忽住。雖割截而不斷。乃驅(qū)逐而不去。討之不見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊軻易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭鄉(xiāng)。且如馬生未達(dá)。顏君不遇。夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。并?慸于胸府。俱贊揚(yáng)于心路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江東。山川既阻夢想時(shí)通。高樓進(jìn)月傾帳來風(fēng)。愁眉歇黛淚瞼銷紅。莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。未識(shí)唐虞之化。寧知禹湯之德。霧結(jié)銅柱之南。云起燕山之北。箭既盡于晉陽。水復(fù)乾于疏勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。所達(dá)文士免死而為仆隸。觀以才學(xué)之富。弘導(dǎo)不疲講釋開悟。榮光俗塵具于前敘。其所講大乘四十二載。又造藏經(jīng)三千馀卷。金銅大像五軀。搆塔五層。五僧德施。造寺二所。著諸導(dǎo)文二十馀卷。詩賦碑集三十馀卷。近世竊用其言眾矣。
武林西湖高僧事略
師名真觀。字圣達(dá)。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺(tái)智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法  闡自臺(tái)祖  年齊道同  宜襲其武 徵命頻繁  弗移砥柱  清風(fēng)凜然  可激千古
釋慧覺 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
其先太原晉陽孫氏。
江右喪亂。
徙居丹陽之秣陵。
方覺之娠也。
時(shí)志公適至。
謂其家當(dāng)出神童。
俄而覺生。
八歲入道。
即依興皇朗法師學(xué)既而嘆曰。
是豈足以澄神入慧哉。
嘗聞攝山泉石佳勝。
誠息心之地也。
乃摳衣往從慧布法師。
請開大智度論。
以餐服幽微。
陳晉安王伯恭。
刺史湘州。
并要一眾。
南游弘化。
吏部尚書毛喜。
護(hù)軍將軍孫玚。
并鞠躬頂禮。
左衛(wèi)將軍傅縡。
通內(nèi)外學(xué)。
平居慎許可。
每見覺則心形俱肅。
談?wù)摓閮A倒。
隨平江表下令。
一州惟留二寺。
馀從屏廢。
覺聞懼焉。
于是百舍扣閽。
天聽斯允。
煬帝在蕃邸。
出鎮(zhèn)淮甸。
復(fù)賜書。
請住慧日寺。
及正位青宮。
令旨使知江都寶臺(tái)經(jīng)藏事。
大業(yè)二年從駕入京。
感疾于路。
三月二十二日。
至泗州宿預(yù)縣卒。
春秋五十三。
其年五月十三日。
還窆干江陽縣之茱萸里。
其碑則秘書詔誥舍人虞世南制序文。
金紫光祿大夫內(nèi)史侍郎虞世基制銘。
門人智果立。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋慧覺。
姓孫氏。
其先太原晉陽人也。
江右喪亂。
遷居丹陽之秣陵焉。
覺之在孕。
梁代志公不測人也。
游宅徘徊顧而言曰。
此處當(dāng)出神童。
俄而載誕。
有若符契。
幼而風(fēng)神特達(dá)氣調(diào)不群。
雖則青襟。
便有奇心遠(yuǎn)識(shí)。
于五蔭六塵。
深知泡電。
誓求離俗。
二親弗能違也。
年八歲出家研精法相。
其初伏業(yè)。
興皇朗法師也。
學(xué)門擁盛咸暢玄風(fēng)。
入室之徒莫非人杰。
覺稟承宏論備觀幽旨。
領(lǐng)略津會(huì)鐫求幽賾。
騁馳眾妙得自匈襟。
宗匠加賞相擊稱為法器。
加以游心九部備觀數(shù)論。
詭說異門并尋枝葉。
既而嘆曰。
槍榆豈沖天之舉。
小道乖適遠(yuǎn)之津。
聊以忘憂非吾徒也。
夫澄神入慧莫尚五門。
攝山泉石致美息心勝地。
乃摳衣獨(dú)往止于棲霞寺焉。
有慧布法師。
空解第一。
深明方等。
或有未悟韞櫝于懷。
佇知音者及見欣然便即開授。
又以大智度論江左少弘。
布備宗緒將陳請說。
乃垂覃思申暢幽微。
布公披襟嘆美。
即命開講。
于是舊文新意兩以通之。
遠(yuǎn)近餐服聞所未聞。
釋論廣興于斯盛矣。
陳晉安王伯恭為湘州刺史。
深加禮異并請講眾。
南行弘演。
吏部尚書毛喜。
護(hù)軍將軍孫玚。
并鞠躬頂禮虔仰殊常。
左衛(wèi)將軍傅縡。
學(xué)通內(nèi)外氣調(diào)甚高。
緇素之間無所推敬。
每見覺來必心形俱肅。
劇談高論流連無已。
天爵服人皆如此類。
隋朝剋定江表憲令惟新。
一州之內(nèi)止置佛寺二所。
數(shù)外伽藍(lán)皆從屏廢。
覺懼金剛之地淪毀者多。
乃百舍兼行上聞天聽。
有敕霈然從其所請。
啟沃神衿弘護(hù)像法信有力焉。
煬帝昔居藩屏化牧淮甸。
欽佇勝人義踰仄席。
乃賜書曰。
法師安善。
涼暑惟宜。
承棲遲龜山之域。
闡揚(yáng)龍樹之旨。
其義端雄辯。
獨(dú)演暢于稽陰。
談柄微言。
偏引級(jí)于鏡水。
弟子欽風(fēng)籍甚味道尤深。
今于城內(nèi)建慧日道場。
延屈龍象大弘佛事盛轉(zhuǎn)法輪。
上人名稱普聞眾所知識(shí)。
今遣迎候。
遲能光拂也。
于即賁然來儀。
膺此嘉命。
法濟(jì)上人者。
靈智難思。
于永福道場請開大論。
主上親臨法席稱善久之。
后止白塔恒事敷說。
大品涅槃華嚴(yán)四論等二十馀部。
遍數(shù)甚多。
學(xué)徒滿席。
法輪之盛莫是過也。
先是江都舊邸立寶臺(tái)經(jīng)藏。
五時(shí)妙典大備于斯。
及踐位東朝。
令旨允屬掌知藏事。
僉曰得人。
大業(yè)二年從駕入京于路見疾。
而神色怡然法言無廢。
及至將漸明悟如常。
咸見金剛大神前后圍繞外國梵僧燒香供養(yǎng)。
初有智覺禪師。
爰感靈應(yīng)。
乃見覺名題于金錄。
固其所得位地義量難測。
至三月二十二日。
遷化于泗州之宿預(yù)縣。
春秋五十有三。
惟覺美詞令善容止。
身長八尺風(fēng)表絕倫。
攝??升堂俯仰可則。
覿其威儀莫不改容易觀。
寓目忘倦。
至于吐納玄言宣揚(yáng)妙義。
雄辯清論云飛泉涌。
真可謂日月入懷風(fēng)飆滿室。
雖復(fù)褊志滯情。
亦頓忘鄙吝。
然其芝蘭所化。
陶誘之功日就月將。
固亦弘矣。
兼通外典妙善尺牘。
屬詞染翰造次可觀。
折簡所至皆為模楷。
加以風(fēng)度淹遠(yuǎn)雅量弘深。
談絕是非心夷彼我。
峻矣重仞人莫之窺。
信施相積隨用檀舍。
二翼之外纖芥罔畜。
止有論文談疏。
盈于幾篋而已。
豈非拔俗之奇才通方之正士也。
有詔喪事所須隨由備辦。
恩禮周給務(wù)從優(yōu)厚。
并具舟楫。
王人將送。
其年五月十三日。
還窆于江陽縣之茱萸里。
傳業(yè)學(xué)士數(shù)甚滋多。
門人智果。
稟承遺訓(xùn)情深追遠(yuǎn)。
乃與同學(xué)紀(jì)諸景行碑于寺門。
秘書詔誥舍人虞世南為文。
金紫光祿大夫內(nèi)史侍郎虞世基為銘。
見于別集。
釋法澄 朝代:

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
吳郡人。
少機(jī)警。
善談?wù)摗?div id="r2zvcvh" class='inline' id='people_101982_0_2_comment'>
頗綜涉經(jīng)史。
始從興皇朗公披解三論。
疏決壅滯。
芟夷繁蕪。
誠有功于宗教。
后聚徒。
設(shè)席于江都開善寺。
煬帝居晉邸。
置四道場。
致天下碩德。
時(shí)澄亦與焉。
仁壽三年。
徙居關(guān)中之日嚴(yán)寺。
聲望彌重。
及帝定鼎伊洛。
從駕至崤右。
以疾終。
壽七十馀。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋法澄。
吳郡人。
少機(jī)警善談?wù)摗?div id="8ehcpmj" class='inline' id='people_101982_1_2_comment'>
文章書史頗皆綜涉。
初從興皇朗公講釋三論。
至于教旨乖競者。
皆條理而通暢焉。
末聚徒立講于江都開善寺。
常聽二百馀僧。
化洽吳楚傳譽(yù)淮海。
負(fù)帙相趨日增位席。
晉王置四道場。
澄被召入。
安時(shí)悟物弘導(dǎo)無絕。
仁壽三年。
奉令關(guān)壤居于日嚴(yán)。
廣流視聽?wèi)椪滦轮隆?div id="6hkeq6o" class='inline' id='people_101982_1_16_comment'>
披講智論聲望彌重。
京師碩學(xué)咸謁問之。
煬帝徙駕東都定鼎伊雒。
從出淆右。
因疾而終。
時(shí)年七十馀矣。
僧法安 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋僧。枝江人。俗姓田。風(fēng)神俊逸,見稱于時(shí)。住荊州等界寺。有《廣初章》及《鹿角章》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
生枝江田氏。
幼出家。
年十八。
游金陵。
初聽成實(shí)。
后依興皇朗公。
究中論。
于學(xué)侶中。
標(biāo)名三絕。
蓋謂其風(fēng)儀頎秀。
義解優(yōu)深。
精進(jìn)潔己也。
每以涅槃異指。
令眾攻擊。
雖雄辨莫之屈。
其于朗公問領(lǐng)如響。
既而曰義窮乎。
對曰。
義若恒沙。
何可窮也。
時(shí)學(xué)者多以安自名。
于是獨(dú)以沙安別異焉。
三論四經(jīng)。
皆唱演不替。
且制廣初鹿角等章。
流播江漢。
俄而從成禪師習(xí)定。
不啖僧食。
不飲濁漿。
琢磨心性。
有如此者。
春秋六十七。
終于等界寺。
寺西望沙州。
即處士劉虬注法華經(jīng)之地。
今經(jīng)臺(tái)馀址尚存。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋法安。姓田。枝江人。神彩俊越見稱僮幼。年十八游學(xué)金陵。初聽成實(shí)。后學(xué)中觀于興皇座下。十有馀年庶乎屢空智乎特秀。三千學(xué)侶獨(dú)標(biāo)三絕之名。形長八尺風(fēng)儀挺特一也。解義窮深二也。精進(jìn)潔己三也。時(shí)聽涅槃每立異義。令眾難之。人雖巨眾無能屈者。由是聲聞楚越。一時(shí)朗公知其穎拔令論義。應(yīng)命搆擊問領(lǐng)如向。往復(fù)既久便止。朗曰。爾義窮乎。對曰。義若恒沙何可盡也。時(shí)學(xué)門名安者多。目之為沙安。三論四經(jīng)皆講制廣初章及鹿角章等。理致宏遠(yuǎn)流傳江漢。年過不惑。回情在定更不談?wù)f。時(shí)往成禪師所共論定道。琢磨心性。動(dòng)經(jīng)晨夕。而不啖僧食。不飲濁漿。春秋六十五終于等界寺。寺在私洲之上。西望沙洲。即劉虬注法華之地。今經(jīng)臺(tái)馀基尚在。
僧義褒 朝代:初唐

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—661后 【介紹】: 唐僧。常州晉陵人。俗姓薛。少出家,初于蘇州從師習(xí)大品《華嚴(yán)》。后周流吳越三十余年,終住東陽金華山法幢寺。高宗時(shí),奉敕至長安大慈恩寺,助玄奘譯經(jīng)。顯慶間多次奉詔至內(nèi)殿,與道士辯論。后住洛陽凈土寺。卒年五十一。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓薛,常州晉陵(今江蘇常州)人。少時(shí)出家。初于蘇州從師習(xí)大品《華嚴(yán)》。后周流吳越30余年,終住東陽金華山法幢寺。高宗時(shí),奉敕至長安大慈恩寺,助玄奘譯經(jīng)。顯慶年間,多次奉詔至內(nèi)殿與道士辯論。后住洛陽凈土寺。高宗龍朔元年(661)后病卒,卒年51歲?!?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷一八有傳?!?a target='_blank'>集古今佛道論衡》卷丁收錄義褒與道士嘲謔詩3首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入其詩。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺
義褒,俗姓薛,常州晉陵人。初住蘇州明法師所,又往婺州縉云山曠法師所,次住東陽金華山法幢寺。顯慶三年至長安,參預(yù)佛道論辯。后住京師慈恩寺。龍朔元年后卒,年五十一。詩三首。(《全唐詩》無義褒詩,傳參《續(xù)高僧傳》卷十五)
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
出常州晉陵薛氏。
初從蘇州永定寺小明法師。
稟華嚴(yán)大品。
明即興皇朗公嗣也。
曠法師居縉云山永安寺。
辭往從之。
曠當(dāng)陳朝盛集。
已稱宿匠。
故其三經(jīng)四論。
江表推讓。
而褒竭誠探討。
且三十馀年。
后徙金華法幢寺。
弘道摩怠。
會(huì)慈恩寺玄奘法師。
申請后聘。
有司以其名聞。
詔入京師。
奘師每興談?wù)摗?div id="j5aeatw" class='inline' id='people_12575_3_18_comment'>
嘆其該博。
而詆斥晚生。
以為耽迷名體。
莫知玄照。
于是就慈恩頓開十遍。
然后門位諸公。
信有空雙遣。
藥病齊亡之不誣也。
且謂論固釋經(jīng)。
經(jīng)難論易。
悼流俗之相反。
故在座。
朝唱圣經(jīng)。
暮明賢論。
顯慶三年冬。
既雩無雪。
內(nèi)設(shè)道場祈禱。
詔褒與東明觀道士李榮論義。
榮先立本際義。
褒問曰。
義標(biāo)本際。
為道本于際。
為際本于道邪。
答曰。
互得。
問如是則道本于際。
際為道本。
亦可際本于道。
道為際原耶。
答亦通。
又問。
若使道將本際互得以通。
亦可自然與道互得相法。
答道法自然。
自然不法道。
又問。
若道法自然。
自然不法道。
亦可道本于本際。
本際不本道。
榮不能報(bào)。
因謔曰。
汝既喚我作先生。
汝便是我弟子。
褒曰。
芻蕘嘲謔。
塵黷天聽。
然雖無言不詶。
顧禮何如。
我佛弟子。
由來師佛。
汝稱先生。
則先天地生。
其師道祖。
尚有何說。
榮忸怩下座。
詔褒立義。
即立大智度義。
李徒妄加難詰。
摧若拉朽。
天子欣然。
既而諸寺交請。
開法華凈名。
中百經(jīng)論。
莫不允諾。
龍朔元年。
隨駕上東都。
頻入宮禁論義。
每于凈土闡揚(yáng)。
久之遘疾。
卒于凈土。
壽五十一。
詔送柩反金華舊住。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋義褒。
姓薛。
常州晉陵人。
蓋齊相孟嘗君之后。
吳名臣綜瑩之胤也。
天體高遠(yuǎn)履性明朗。
出家已后游談在務(wù)。
周流會(huì)計(jì)統(tǒng)御法筵。
初從蘇州永定寺小明法師稟學(xué)華嚴(yán)大品。
其即有陳興皇朗公之后嗣也。
專經(jīng)強(qiáng)對。
亦當(dāng)時(shí)之僧杰矣。
褒優(yōu)柔教義。
屢啟請之談。
將事通覽。
辭往縉云山婺州永安寺曠法師所。
曠在陳朝。
興皇盛集。
時(shí)當(dāng)法選亟動(dòng)神幾。
法主既崩遍流視聽。
長干禪眾棲霞布公。
并具式瞻親沾馀令。
所以四經(jīng)三論江表高推。
褒敬竭義筵縱思披擇。
諸方后銳將事別輪。
曠亦勸褒行傳燈禮。
乃從之。
傳經(jīng)述論三十馀年。
光問五湖馳名三輔。
每以大乘至教元出渭陰。
中原播蕩乃興揚(yáng)越嗟乎淳味不無流靡。
后住東陽金華法幢寺。
弘道不倦。
終日坐忘會(huì)。
慈恩申請搜揚(yáng)髦彥。
京邑承風(fēng)以事聞奏。
下敕徵延。
便符昔愿。
即而入朝。
時(shí)翻經(jīng)三藏玄奘法師。
盛處權(quán)衡。
當(dāng)陽弘演。
承思遠(yuǎn)問用寫繁蕪。
亦既至止共許幽致。
乃詰大乘經(jīng)論。
無所不通。
唐朝后學(xué)多尚名體。
耽迷成性膠柱守株。
如何解網(wǎng)以開玄照。
請所學(xué)宗頓講十遍。
勒諸門位并往歸依。
時(shí)在慈恩創(chuàng)開宏旨。
有空雙遣藥病齊亡。
乃有負(fù)氣盱衡傲然亂舉。
褒為提紉解玦疏刷神?。
責(zé)以三開徵研五句。
詳括文義統(tǒng)略悟迷。
經(jīng)難論易。
悼時(shí)俗之反昏。
論釋深經(jīng)。
誨今聞之異昔。
所以每日在座前唱圣經(jīng)。
半講已后方明賢論。
于時(shí)英彥皆預(yù)席端。
嘆其竦拔之神奇。
伏其辯給之铦利。
宰輔冠蓋傾仰德音。
留連言晤寫送無絕。
顯慶三年冬雩祈雪候。
內(nèi)設(shè)福場敕召入宮。
令與東明觀道士論義。
有道士李榮。
立本際義。
褒問曰。
既義標(biāo)本際。
為道本于際。
為際本于道邪。
答曰互得。
又問。
道本于際際為道本。
亦可際本于道道為際原。
答亦通。
又并曰。
若使道將本際互得相反。
亦可自然與道互得相法。
答曰。
道法自然。
自然不法道。
又并若道法于自然。
自然不法道。
亦可道本于本際本際不本道。
榮既被難不能報(bào)。
浪嘲云。
既喚我為先生。
汝便成我弟子。
褒曰。
對圣言論申明邪正用簡帝心。
芻蕘嘲謔塵黷天聽。
雖然無言不酬。
聊以相答。
我為佛之弟子。
由以事佛為師。
汝既稱為先生。
即應(yīng)先道而生。
汝則。
斯為道祖。
于時(shí)忸怩無對。
便下座。
又令褒豎義。
便立大智度義李徒雖難隨言即遣。
于時(shí)天子欣然內(nèi)宮嗟賞。
李榮不勝其憤曰。
如此解義。
何須遠(yuǎn)從吳來。
褒答曰。
三吳之地本出英賢。
橫目狗身舊無人物。
爾后諸寺連講。
多以法華凈名中百經(jīng)論等以開時(shí)俗。
龍朔元年駕往東都。
別召追往。
頻入宮禁。
義論橫馳。
乃于凈土講解經(jīng)論。
七眾載驅(qū)群公畢至。
英聲逾盛。
不久遘疾卒于凈土。
春秋五十有一。
道俗悲涼恨法門之早掩。
皇上悼傷久之。
遂敕送柩。
返金華山舊寺。
賻贈(zèng)之榮光聞遠(yuǎn)近。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓薛。常州晉陵人。齊相孟嘗君之后。吳名臣綜瑩之胤也天體高遠(yuǎn)。履性明朗。出家已后。游談在務(wù)。周流會(huì)稽統(tǒng)御法筵。初從蘇州永定寺。小明法師。稟學(xué)華嚴(yán)大品。辭往縉云山婺州永安寺曠法師所。傳經(jīng)述論。三十馀年。馳名三輔。后住東陽金華法幢寺。弘道不倦。京邑承風(fēng)。以事聞奏。下敕徵延。便即入朝。時(shí)翻經(jīng)三藏玄奘法師。時(shí)在慈恩。創(chuàng)開宏旨。有空雙遣。藥病齊亡。乃負(fù)氣盰衡。傲然亂舉。褒為提紐解決。疏刷神襟。責(zé)以三關(guān)。徵研五句。詳括文義。統(tǒng)略悟迷。于時(shí)英彥皆預(yù)席端。嘆其疏拔之神奇。伏其辨洽之铦利。宰輔冠蓋。傾仰德音。留連言晤。寫送無絕。顯慶三年冬。雩祈雪候。內(nèi)設(shè)福場。敕召入宮。令與東明觀道士論義。有道士李榮立本際義。褒問曰。既義標(biāo)本際。為道本于際。為際本于道耶。答曰互得。又問。道本于際。際為道本。亦可際本于道。道為際原。答亦通。又曰。若使道將本際?;サ孟喾?。亦可自然與道互得相法。答曰道法自然。自然不法道。又曰。若道法自然。自然不法道。亦可道本于本際。本際不本道。榮既被難。不能報(bào)。便下座。天子欣然。內(nèi)宮嗟賞。